李孝伯李衝
李孝伯，趙郡人，高平公李順堂父的弟弟。父親名叫李曾，從小專攻《鄭氏禮》、《左氏春秋》，以教書為業。郡府三次征召他為功曹，他都不去就任，門徒們勸他，他說：“功曹的職位，雖然說是地方政府所任的高職，但畢竟是郡吏。北麵侍奉他人，談何容易。”州中征召他為主簿，上任一個多月後，歎著氣說：“梁叔敬有句話說：州郡之職，隻是勞擾人們而已。無法行道，是身之憂患。”於是又回到家裏，教書授徒。魏太祖時，朝廷征拜他為博士，出任趙郡太守，令行禁止，盜竊強賊之流聞聲逃奔。太宗稱讚他的治績。並州丁零郡，屢屢為太行山以東的盜賊所害，敵人得知李曾受到老百姓的衷心擁戴之後，害怕了，再也不敢入境騷擾。賊寇在常山地界獲得一匹死了的鹿，拿回來說是在趙郡地界得到的，賊首把他責備了一頓，讓他把鹿還回原處。鄰郡的人為之編了一首歌謠說：“詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。”可見盜賊害怕李曾的程度。死後，朝廷贈他為平南將軍、荊州刺史、柏仁子，諡稱懿。
李孝伯，趙郡人也，高平公順從父弟。父曾，少治《鄭氏禮》、《左氏春秋》，以教授為業。郡三辟功曹不就，門人勸之，曾曰：“功曹之職，雖曰鄉選高第，猶是郡吏耳。北麵事人，亦何容易。”州辟主簿，到官月餘，乃歎曰：“梁叔敬有雲：州郡之職，徒勞人耳。道之不行，身之憂也。”遂還家講授。太祖時，征拜博士，出為趙郡太守，令行禁止，劫盜奔竄。太宗嘉之。並州丁零，數為山東之害，知曾能得百姓死力，憚不入境。賊於常山界得一死鹿，謂趙郡地也，賊長責之，還令送鹿故處。鄰郡為之謠曰：“詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。”其見憚如此。卒，贈平南將軍、荊州刺史、柏仁子，諡曰懿。
李孝伯少年傳承父業，博覽群書。風度翩翩，行為符合禮節法度。堂兄李順在魏世祖麵前推薦他，朝廷便征拜他為中散官職，魏世祖一見到他大為驚異，對李順說：“這真是你家門之中的千裏馬呀。”遷任秘書奏事中散，轉任侍郎、光祿大夫，賜爵位南昌子，加授建威將軍，皇上把軍國機密大事交付給他，可見其受朝廷寵愛的程度。李孝伯所參預的機密謀劃事宜，當時的一般人無法知道。後又遷任比部尚書。因為他頻繁跟隨征戰，立下諸多謀劃功勳，朝廷又晉爵為壽光侯，加授建義將軍。
孝伯少傳父業，博綜群言。美風儀，動有法度。從兄順言之於世祖，征為中散。世祖見而異之，謂順曰：“真卿家千裏駒也。”遷秘書奏事中散，轉侍郎、光祿大夫，賜爵南昌子，加建威將軍，委以軍國機密，甚見親寵。謀謨切秘，時人莫能知也。遷北部尚書。以頻從征伐規略之功，進爵壽光侯，加建義將軍。
真君末年，皇帝南伐，大軍準備向彭城出發。劉義隆的兒子安北將軍、徐州刺史、武陵王劉駿，派將馬文恭率領騎步兵一萬多人到蕭城。被魏國前驅兵馬迎擊消滅了，馬文恭逃走，免於一死，魏軍抓住了他的隊主蒯應。劉義隆聽說魏國大軍南下而來，又派自己的弟弟太尉、江夏王劉義恭率領軍馬趕赴彭城。魏世祖到了彭城，登上當年亞父範曾的墓塚..望城內，派蒯應到小市門，宣讀魏世祖詔書，慰問劉義恭等人，並讓蒯應講述他自己已在蕭城敗北的情況。劉義恭等問蒯應：“魏朝皇帝自己來了沒有？”蒯應說：“本人來了。”又問：“今在何處？”蒯應說：“在城的西南麵。”又問：“軍馬多少？”蒯應說：“中軍四十餘萬。”劉駿派人向魏世祖獻上兩壺酒，一百根甘蔗，並請求魏朝送給他一些駱駝。
真君末，車駕南伐，將出彭城。劉義隆子安北將軍、徐州刺史、武陵王駿，遣將馬文恭率步騎萬餘至蕭城。前軍擊破之，文恭走免，執其隊主蒯應。義隆聞大駕南巡，又遣其弟太尉、江夏王義恭率眾赴彭城。世祖至彭城，登亞父塚以望城內，遣送蒯應至小市門宣世祖詔，勞問義恭，並遣自陳蕭城之敗。義恭等問應：“魏帝自來以不？”應曰：“自來。”又問：“今在何處？”應曰：“在城西南。”又問：“士馬多少？”應曰：“中軍四十餘萬。”駿遣人獻酒二器、甘蔗百梃，並請駱駝。
魏世祖第二天早上又登上亞父墓塚，派李孝伯到小市，劉駿也派他的長史張暢與孝伯相對。李孝伯在遠處問張暢姓什麼，張暢說：“姓張。”李孝伯說：“原來是張長史啊。”張暢說：“您怎麼這麼清楚？”孝伯說；“既然來到這裏，怎能夠不熟悉這裏的情況。”張暢問李孝伯說：“您姓什麼？任何官職？”李孝伯說：“我是戎裝行伍中的一名卒子，哪能勞君如此相問。但我足以與君相匹敵。”孝伯說：“魏主有詔：‘太尉劉駿、安北將軍劉義隆可暫時走出城門，魏皇我想跟他們見麵，朕也不攻打彭城，為什麼要辛苦三軍將士，城上如此戒備森嚴？’今天特地派我送來賜給你們的駱駝以及貂裘與其他雜物。”張暢說：“依你皇詔書的說法，政治可以施行於其他國家，為什麼就找上了我朝宣詔？”李孝伯說：“你家太尉、安北，是人臣不是？”張暢說：“是啊。”李孝伯說：“我大魏擁有萬國，率土之濱，無人敢不臣服。我皇既是你宋國鄰國之君，為什麼不能稱詔於你宋國的臣子們呢？”李孝伯又問張暢說：“你們何以至於突然就緊閉城門，收起吊橋？”張暢說：“二位王公認為魏帝遠道而來，壁壘未立，將士疲勞，而彭城之中十萬精銳，人思戰鬥，二王公怕他們會衝出城來，衝踏魏軍，所以姑且關起城門而已。等到你們軍馬休整過來，二王決定再在沙場相見，約日交戰。”李孝伯說：“令行禁止，主將常事，所應采取的應當以法辦事，哪裏用得著閉橋關門這種不得已的做法呢？窮迫的城中，哪裏有十萬精銳的海口呢？我大魏也有良馬百萬，我們難道也以此自誇不成。”張暢說：“王侯設險而憑，但求合乎法令要求就行了。我如果誇君勢力，就當說兵馬百萬了，之所以說兵馬十萬，這正是二位王公身邊一向擁有的兵力之數罷了。這座城裏，有幾個州的士庶百姓，那些工徒營伍之人還沒有算進去。我說的是人數，而沒列舉馬匹數量。況且冀州地處北方，出產馬匹，你憑什麼又把那些不是軍中戰馬的野馬算在內而借以自誇呢？”李孝伯說：“王侯設置險障，的確如你剛才所說的，但有關閉之時，也有開門之日，你們為什麼又幹脆緊緊閉上呢？拉起吊橋，道理又在什麼地方？這座城池是你們守城的將帥所熟悉的，野外打戰是我們的長處，我們憑借馬匹，就如你們憑依城池一樣。”城裏有個叫貝思的人，曾經到過魏國京城，劉義恭派他前去看究竟是誰，貝思認出是李孝伯。貝思上前慰問李孝伯說：“李尚書一路辛苦了。”李孝伯說：“這個事你我行路之人心中都清楚。”貝思回答說：“正因為都知道，所以才問候你。”孝伯說：“感謝你的一片心意。”
世祖明旦複登亞父塚，遣孝伯至小市，駿亦遣其長史張暢對孝伯。孝伯遙問暢姓，暢曰：“姓張。”孝伯曰：“是張長史也。”暢曰：“君何得見識？”孝伯曰：“既涉此境，何容不悉。”暢問孝伯曰：“君複何姓？居何官也？”孝伯曰：“我戎行一夫，何足致問。然足與君相敵。”孝伯曰：“主上有詔：‘太尉、安北可暫出門，欲與相見，朕亦不攻彭城，何為勞苦將士，城上嚴備？’今遣賜駱駝及貂裘雜物。”暢曰：“有詔之言，政可施於彼國，何得稱之於此？”孝伯曰：“卿家太尉、安北，是人臣不？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“我朝廷奄有萬國，率土之濱，莫敢不臣。縱為鄰國之君，何為不稱詔於鄰國之臣？”孝伯又問暢曰：“何至忽遽杜門絕橋？”暢曰：“二王以魏帝壁壘未立，將士疲勞，此精甲十萬，人思致命，恐輕相淩踐，故且閉城耳。待休息士馬，然後共治戰場，克日交戲。”孝伯曰：“令行禁止，主將常事，宜當以法裁物，何用廢橋杜門？窮城之中，複何以十萬誇大？我亦有良馬百萬，複可以此相矜。”暢曰：“王侯設險，何但法令而已也。我若誇君，當言百萬，所以言十萬者，正是二王左右素所畜養者耳。此城內有數州士庶，工徒營伍猶所未論。我本鬥人，不鬥馬足。且冀之北土，馬之所生，君複何以逸足見誇也？”孝伯曰：“王侯設險，誠如來言，開閉有常，何為杜塞？絕橋之意，義在何也？此城守君之所習，野戰我之所長；我之恃馬，猶如君之恃城耳。”城內有具思者，嚐至京師，義恭遣視之，思識是孝伯。思前問孝伯曰：“李尚書行途有勞。”孝伯曰：“此事應相與共知。”思答曰：“緣共知，所以仰勞。”孝伯曰：“感君至意。”
既開城門，張暢擯退隨從，撤去儀仗，出城接受魏朝賜給的東西。李孝伯說：“魏皇有詔，貂裘賜給太尉，駱駝、騾子、馬匹賜給安北將軍，葡萄酒以及各種吃食讓你們大家一起共同享受。”張暢說：“二位王公敬回魏帝，知道魏帝垂見，常願親自接駕，但是受命宋朝，居守一方，作為人臣應無境外之交，所以不能私自麵見魏皇。”劉義恭獻上皮製衣服一套，劉駿獻上兩杯酒，百捆甘蔗。李孝伯說：“魏皇又有詔書說：‘太尉、安北，長久沒有與宋國通消息，應該是十分憂鬱不快。你們如若派遣使者去朝，我們為你們護送，如需要坐騎，我們送給馬匹。’”張暢說：“這裏小路很多，使命官員往返頻繁，不用為此事勞擾魏帝了。”李孝伯說：“我們也知道有水路，好像是被造反的黎庶百姓隔斷了。”張暢說：“君你穿著白衣，便是白賊了。”李孝伯大笑說：“今天所說的白賊，好像指的是像黃巾、赤眉那種身份的人。”張暢說：“黃巾、赤眉，不在江南。”李孝伯說：“雖然不在江南，但也不離徐州地界。”李孝伯說：“向與安北相聞，為什麼你久不通報。”張暢說：“二王高貴遙遠，告訴他們頗不方便。”李孝伯說：“當年周公握發吐飯，接待賓客，二王怎麼格外高貴？”張暢說：“握發吐飯，不是對鄰國的人而言的。”李孝伯說：“本國尚且如此，鄰國更應禮節周全了。賓客應該做到彬彬有禮，主人應該以禮相接。”張暢說：“昨天你們軍馬臨城，未為有禮。”李孝伯說：“不是賓客沒有禮節，隻是主人手腳忙亂，無法等到賓客調度罷了。”孝伯又說：“魏皇有詔：‘程天祚一介常人，你們誠然知道他非江南之選，而接近汝陽，身遭九槍，落入氵殷水，我派人把他打撈上來。凡是人骨肉分離，都常思團聚，我們聽說其弟在此，如何不讓其把他領回去？而把他留在我魏軍中。’”張暢說：“已經知道並也想讓程天祚兄弟團聚，而且也要他前來領人，但他弟堅決不去。”李孝伯說：“哪有子弟聽說其父輩兄長回來卻反而不肯相見的道理，這真是連禽獸都不如。貴土風俗人情，怎麼到了這種地步。”
既開門，暢屏人卻仗，出受賜物。孝伯曰：“詔以貂裘賜太尉，駱駝、騾、馬賜安北，蒲萄酒及諸食味當相與同進。”暢曰：“二王敬白魏帝，知欲垂見，常願麵接，但受命本朝，忝居籓任，人臣無境外之交，故無容私覿。”義恭獻皮褲褶一具，駿奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰：“又有詔：‘太尉、安北，久絕南信，殊當憂悒。若欲遣信者，當為護送，脫須騎者，亦當以馬送之。’”暢曰：“此方間路甚多，使命日夕往複，不複以此勞魏帝也。”孝伯曰：“亦知有水路，似為白賊所斷。”暢曰：“君著白衣，稱白賊也。”孝伯大笑曰：“今之白賊，似異黃巾、赤眉。”暢曰：“黃巾、赤眉，不在江南。”孝伯曰：“雖不在江南，亦不離徐方也。”孝伯曰：“向與安北相聞，何以久而不報？”暢曰：“二王貴遠，啟聞為難。”孝伯曰：“周公握發吐饣甫，二王何獨貴遠？”暢曰：“握發吐餐，不謂鄰國之人也。”孝伯曰：“本邦尚爾，鄰國彌應盡恭。且賓至有禮，主人宜以禮接。”暢曰：“昨見眾賓至門，未為有禮。”孝伯曰：“非是賓至無禮，直是主人怱怱，無待賓調度耳。”孝伯又言：“有詔：‘程天祚一介常人，誠知非江南之選，近於汝陽，身被九槍，落在溵水，我使牽而出之。凡人骨肉分張，並思集聚，聞其弟在此，如何不遣暫出？尋自令反，豈複苟留一人。’”暢曰：“知欲程天祚兄弟集聚，已勒遣之，但其固辭不往。”孝伯曰：“豈有子弟聞其父兄而反不肯相見，此便禽獸之不若。貴土風俗，何至如此？”
魏世祖派人送去賜予劉義恭、劉駿等人氈子各一件，鹽各九種，加上胡豉。李孝伯說：“魏皇有後詔：‘這些鹽，各有用處。白鹽是食鹽，主上自食；黑鹽治療腹部氣脹，研成碎末，一次六銖，用酒服下；胡鹽治療眼睛疼；戎鹽治各種瘡疤；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽等四種鹽，都不是食鹽。太尉、安北何不派人到朕這裏來？彼此之情，雖不可盡，但是總要看看朕身材大小，年齡老少，觀察一下朕的為人吧。’”張暢說：“魏帝總是為我們之間往來準備東西，李尚書你親自赴問，我們之間盡可互相了解，所以二位王公不再寫信。”劉義恭又獻上蠟燭十根，劉駿獻上錦緞一匹。
世祖又遣賜義恭、駿等氈各一領，鹽各九種，並胡豉。孝伯曰：“有後詔：‘凡此諸鹽，各有所宜。白鹽食鹽，主上自食；黑鹽治腹脹氣滿，末之六銖，以酒而服；胡鹽治目痛；戎鹽治諸瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，並非食鹽。太尉、安北何不遣人來至朕間？彼此之情，雖不可盡，要複見朕小大，知朕老少，觀朕為人。’”暢曰：“魏帝久為往來所具，李尚書親自銜命，不患彼此不盡，故不複遣信。”義恭獻蠟燭十梃，駿獻錦一匹。
李孝伯說：“君你是南方的人，為什麼腳穿木鞋？你腳穿此鞋，將士如何說法？”張暢說：“士人之言，誠為多愧。我雖不是武將，但受命統軍，戎中陣前，不容我隨便著裝。”李孝伯說：“永昌王一向總是鎮守長安，今天率領精銳騎兵八萬直進淮河以南，壽春守軍也閉門防守，不敢對陣。過去割下劉康祖首級送來，你們也見到了。王玄謨也被我們熟悉了解，他不過也是平常之才而已。怎麼派他充當抵擋大軍之職，以致奔逃敗北。魏大軍自從進入宋境長驅七百餘裏，你們竟然不能稍加抵抗。鄒山之險，是你們所憑借的，我前鋒部隊剛與其交手，崔邪利便如鼠入穴，將士倒戈投降。我魏主憐惜他們，讓他們從軍南下，今在軍中。你們怎麼又輕率大意，派馬文恭到蕭縣拒守，以致使他望風退卻呢。那裏的百姓，怨聲載道，說國境平安的時候，你們找他們催租逼帛，一到危難時，便不能相救。”張暢說：“我們知道永昌已越過淮河向南而來。至於康祖為你們所破，那裏有信使傳遞消息，未見此報。而王玄謨本是南方一名偏將，不能稱做是才，但因他是一名北方人，所以讓他為前部先鋒。魏朝大軍未到，而黃河結冰合攏，王玄謨根據實際撤軍南岸，不是失算，但隻因夜晚撤還，才導致戎馬相互驚亂而已。我宋懸瓠小城，守軍是小將陳憲，而魏帝傾國中所有兵力攻打圍困，幾十天都沒攻下來。胡盛之本是偏裨小將，人馬不足三旅，他剛渡翮水，魏國便君臣奔散，僅免一死。滑台之師，沒什麼可多慚愧的。鄒山小關，雖有微險，但黃河邊上的老百姓，大多是剛歸附的，剛開始受我宋教化熏陶，奸盜還未停息，朝廷讓崔邪利率領一些軍馬安撫他們而已。今天雖然被攻陷，於國家有什麼損害。魏帝自己親統十萬軍馬而製服一個小小的崔邪利，還有什麼好值得誇口的？近來聽說蕭縣百姓都憑依山險，不歸魏軍，朝廷隻派馬文恭率十隊人馬迎之。馬文恭僅以三隊人馬出擊，還能奔走在魏大營之中。嵇玄敬率百來條船到留城，魏軍奔散潰敗。你們輕敵致此，也不是應該原諒的。王境人民，列居黃河兩岸、兩國交兵，宜當互加撫養。而今天魏師入境，事出意外，我宋官不負民，百姓又有什麼可埋怨的。我們知道魏軍入境七百餘裏，卻不加抵抗。如此做法上出自太尉的神機妙算，駐軍武陵的大計劃，這類軍國機要，我雖然未曾參與，但用兵雙方都各有機密，也不容我在陣前明說。”李孝伯說：“君你借此不著邊際的話，支離對答，真可以說是遁辭，知你已無計可施了。況且我魏皇當不圍此城，自統軍馬直逼瓜步。建業若被拿下，此城便不攻自破；南行不能成功，彭城也不是我們想要獲取的。我大軍今日南進，意在飲馬長江大湖呢。”張暢說：“去留這類事，你們自己決定。假如魏帝終得飲馬長江，便是沒有天道。”李孝伯說：“自北而南，實是人化之跡，飲馬長江，豈獨不是天道？”張暢準備回到城裏，對李孝伯說：“希望動蕩有個定期，我們相見之日不遠。君你如若還歸我宋朝，今天我們便算是認識了。”李孝伯說：“你今天應當先到建業城以等待魏君。不然我擔心你他日與二位王公一起被捆綁著麵見魏君，便沒有臉麵了。”
孝伯曰：“君南土士人，何為著屩？君而著此，將士雲何？”暢曰：“士人之言，誠為多愧。但以不武受命，統軍戎陳之間，不容緩服。”孝伯曰：“永昌王自頃恆鎮長安，今領精騎八萬直造淮南，壽春亦閉門自固，不敢相禦。向送劉康祖首，彼之所見王玄謨，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔敗。自入境七百餘裏，主人竟不能一相拒抗。鄒山之險，彼之所憑，前鋒始得接手，崔邪利便爾入穴，將士倒曳出之。主上丐其生命，今從在此。複何以輕脫，遣馬文恭至蕭縣，使望風退撓也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之時，賦我租帛，至有急難，不能相拯。”暢曰：“知永昌已過淮南。康祖為其所破，比有信使，無此消息。王玄謨南土偏將，不謂為才，但以其北人，故為前驅引導耳。大軍未至，而河冰向合，玄謨量宜反旆，未為失算，但因夜回歸，致戎馬驚亂耳。我家懸瓠小城，陳憲小將，魏帝傾國攻圍，累旬不克。胡盛之偏裨小帥，眾無三旅，始濟翮水，魏國君臣奔散，僅得免脫。滑台之師，無所多愧。鄒山小戍，雖有微險，河畔之民，多是新附，始慕政化，奸盜未息，示使崔邪利撫之而已。今雖陷沒，何損於國。魏帝自以十萬之師而製一崔邪利，乃複足言也？近聞蕭縣百姓並依山險，聊遣馬文恭以十隊迎之耳。文恭前以三隊出，還走彼大營。嵇玄敬以百舸至留城，魏軍奔敗。輕敵致此，亦非所恤。王境人民，列居河畔，二國交兵，當互加撫養。而魏師入境，事生意外，官不負民，民亦何怨。知入境七百裏，無相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵聖略。軍國之要，雖不預聞，然用兵有機間，亦不容相語。”孝伯曰：“君藉此虛談，支離相對，可謂遁辭知其所窮。且主上當不圍此城，自率眾軍直造瓜步。南事若辦，城故不待攻圍；南行不捷，彭城亦非所欲也。我今當南，欲飲馬江湖耳。”暢曰：“去留之事，自適彼懷。若魏帝遂得飲馬長江，便為無複天道。”孝伯曰：“自北而南，實惟人化。飲馬長江，豈獨天道？”暢將還城，謂孝伯曰：“冀蕩定有期，相見無遠。君若得還宋朝，今為相識之始。”孝伯曰：“今當先至建業以待君耳。恐爾日君與二王麵縛請罪，不暇為容。”
李孝伯風度瀟灑，應答如流，張暢以及身邊隨從很是嗟歎。魏世祖大為高興，進他爵位為宣城公。
孝伯風容閑雅，應答如流，暢及左右甚相嗟歎。世祖大喜，進爵宣城公。
興安二年(453)，出任使持節、散騎常侍、平西將軍、秦州刺史。太安五年(456)去世，高宗十分傷心痛惜。贈他為鎮南大將軍、定州刺史，諡稱文昭公。
興安二年，出為使持節、散騎常侍、平西將軍、秦州刺史。太安三年卒，高宗甚悼惜之。贈鎮南大將軍、定州刺史，諡曰文昭公。
李孝伯風度翩翩，體度閑雅，通曉明達政事，朝中上下，不論貴賤，都十分推舉尊重他。恭宗曾經啟奏世祖廣泛征選俊秀之才，魏世祖說：“朕有了一個李孝伯，便足以治理天下，還征召那麼多幹嘛？即使四下求訪，像這樣的人才哪裏還能得到。”世祖賞識他的程度由此可見。李孝伯性格方正謹慎，忠實厚道，每遇朝廷大事有什麼不周到的地方，他必定要親手書寫上表，直言陳奏，碰上不被接納的，他陳奏再三。他修改草稿，即使家人也不給看見。在官府論議時，李孝伯常常引據綱紀，如有人陳說事情，孝伯總是讓他們充分地發表意見，假使遇到是非大事，李孝伯是始終不會馬虎的。等到他見到魏世祖，便言說別人的長處，從不埋沒別人的姓名以稱自己的好處，所以每位官員，都佩服他的為人正派。自從崔浩被殺之後，軍國謀略大事，都出自李孝伯之手了。世祖寵愛他雖比不上對崔浩，但也是以宰輔的禮節待他。獻替補缺，形跡不見，當時人都不知道這些。他死的那天，遠近之人都十分哀痛悲傷。李孝伯美名，遠近傳播，李彪出使江南，蕭賾對他說：“孝伯與你哪位更為人稱道？”他被很遠的人所稱道，由此可見一斑。
孝伯體度恢雅，明達政事，朝野貴賤，鹹推重之。恭宗曾啟世祖廣征俊秀，世祖曰：“朕有一孝伯，足治天下，何用多為？假複求訪，此人輩亦何可得。”其見賞如此。性方慎忠厚，每朝廷大事有不足，必手自書表，切言陳諫；或不從者，至於再三。削滅稿草，家人不見。公庭論議，常引綱紀，或有言事者，孝伯恣其所陳，假有是非，終不抑折。及見世祖，言其所長，初不隱人姓名以為己善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩誅後，軍國之謀，鹹出孝伯。世祖寵眷有亞於浩，亦以宰輔遇之。獻替補闕，其跡不見，時人莫得而知也。卒之日，遠近哀傷焉。孝伯美名，聞於遐邇。李彪使於江南，蕭賾謂之曰：“孝伯於卿遠近？”其為遠人所知若此。孝伯妻崔賾女，高明婦人，生一子元顯。崔氏卒後，納翟氏，不以為妻也。憎忌元顯，後遇劫，元顯見害，世雲翟氏所為也。元顯誌氣甚高，為時人所傷惜。翟氏二子，安民、安上，並有風度。
李衝，字思順，隴西人，敦煌公李寶的小兒子。少小便成孤兒，被長兄滎陽太守李承所撫養教育。李承常說：“這孩子器量非同常人，正是我李門的希望之星。”李衝深沉儒雅，心胸寬廣，跟隨長兄到其任所。當時牧守的子弟大多侵犯百姓，動不動就向他們索要奪取財物，李衝與李承的長子李韶獨獨清簡皎然，無所求取，當時人很是讚美他們。
安民，襲爵壽光侯，司徒司馬。卒，贈郢州刺史。無子，爵除。
魏顯祖末年，李衝為中書學生。他善於交遊，不隨便亂來，同輩人們都很推重他。魏高祖初年，按慣例遷任秘書中散，掌管禁中文事，因其修整敏惠，漸漸被皇帝寵幸。遷任內秘書令、南部給事中。
安上，钜鹿太守，亦早卒。
過去沒有三長設置，隻是設立宗主督護負責戶籍事務，所以老百姓大多隱瞞戶籍真實情況，五十、三十家才為一戶。李衝覺得用三正治理百姓，曆史已很久遠，於是創立三長製度呈奉皇上。文明太後看後覺得很好，召集公卿大臣討論這件事。中書令鄭羲、秘書令高..等人說：“李衝請求設立三長，本意是求混同天下為一法。他這個建議理論上可以實行，實際上很難做到。”鄭羲又說：“不相信為臣的說法，但試行之，事敗之後，當知愚言的真實。”太尉元丕說：“我認為這個辦法如果施行，對於公私都有益處。”大家都說當今有事之月，核查戶籍，新舊未分，老百姓必定勞怨，請求過了今年秋天，到冬天閑暇的時候，慢慢派人辦此事，更合適些。李衝說：“民者，冥昏也，可讓他們做什麼事，但不可讓他們知道為什麼做這樣的事。如不適時而行此事，老百姓徒然知道立長校戶的勤密，沒有見到平均徭役、省卻賦稅的好處，心中必定會生出怨憤。我們正應該在課調之月，讓百姓知道賦稅平均的好處。老百姓既已認識此事，又得到了好處，也就想要立三長了，我們做起來也容易多了。”著作郎傅思益進言說：“民間習俗不同，難易也不一致，設立九品差調百姓，施行已久，一旦改法，臣擔心會造成恐慌混亂。”太後說：“設立三長，則課稅便有經常的標準，賦稅有經常分別，隱藏的戶籍就會出來，心存僥幸的人也就不存在了，怎麼說不行呢？”大家討論的意見雖有不同，但都認為變法是很艱難的，便更無異議了。於是設立三長，公私都覺得很便利。
安民弟豹子，正光三年上書曰：
遷任中書令，加授散騎常侍，給事中官職仍舊。不久又轉任南部尚書，賜給爵位順陽侯。李衝被文明太後所寵幸，恩遇日隆一日，賞賜的東西每月達數千萬，晉爵隴西公，李衝秘密弄來珍寶禦用物品以充實其府第，外麵沒有一人知道。李衝家一向清貧，從此以後便成為富室。然而以謙遜為懷，積聚之後也能施散，近至姻親新故，遠到鄉親裏友，沒有人不受過他的贈予。李衝虛己接物，常念貧寒，衰老之人、舊敝之友、沉淪屈枉之人都可在他那受到良好的待遇，人們紛至遝來。輿論也以此稱讚他。
竊惟庸勳賞勞，有國恆典；興滅繼絕，哲後所先。是以積德累忠，《春秋》許宥十世；立功著節，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，籠罩日域；東清遼海，西定玉門，淩滅漠北，飲馬江水。臣亡父故尚書、宣城公先臣孝伯，冥基感會，邀幸昌辰，綢繆幃幄，繾綣侍從，廟算嘉謀，每蒙顧采。於時儲後監國，奏請征賢，詔報曰：“朕有一孝伯，足以治天下，何用多為？”其見委遇，乃至於此。是用寵以元、凱，爵以公侯，詔冊曰：“江陽之巡，奇謀屢進；六師大捷，亦有勳焉。”出內勤王，寵遇隆厚，方開大賞，而世祖登遐。梓宮始遷，外任名嶽。高宗衝年纂運，未及追敘。
當初，李衝的哥哥李佐與河南太守來崇同從涼州進入魏國，二人一向就有間隙隔閡。李佐因此構陷來崇犯罪，致使他餓死獄中。後來來崇的兒子又糾奏李佐受收賄賂的罪過，李佐及李衝等人都因此被投入監獄，碰到朝廷大赦，才得免罪出獄，李佐深深懷恨在心。到了李衝寵貴時，綜攝內外，來護任南部郎，深深擔心被李衝陷害，常常請求退避，而李衝則每每安慰他。來護後來犯了賄賂罪，心想這下肯定完了。李衝於是上表訴說與他的交往及不和，乞求皇上原諒他的過失，於是來護免於刑罰。李衝的外甥陰始孫孤獨貧困，出入李衝家中，宛如他的兒侄們。有人想求官，因此送了些馬給李衝，始孫便接受下來而且不向李衝說。後來始孫聲稱有事，借李衝此馬，騎出之後，馬的主人見到始孫乘坐此馬而自己卻沒得到官職，大為憤怒，後來始孫才說出事情真相。李衝聽說，大為驚訝，抓起始孫，備表上奏，始孫因此被處死。李衝身處要地，嚴守節揮，不念愛惡，就如上麵所述。
臣行舛百靈，先臣棄世，微績未甄，誠誌長奪，搢紳僉傷早世，朝野鹹哀不永。臣亡兄襲，無子封除。永惟宗構，五情崩圮。先臣榮寵前朝，勳書王府，同之常倫，爵封堙墜。準古量今，實深荼苦。竊惟朝例：廣川王遵、太原公元大曹等，並以勳重先朝，世絕繼祀，或以傍親，或聽弟襲，皆傳河山之功，垂不世之賞。況先臣在蒙委任，運籌幃簾，勳著於中，聲傳於外。事等功均，今古無易。是以漢賞信布，裁重良平；魏酬張徐，不棄荀郭。今數族追賞於先朝之世，先臣絕封於聖明之時，瞻流顧侶，存亡永恨。竊見正始中，爰發存亡之詔，褒賢報功之旨。熙平元年，故任城王澄所請十事，複新前澤，成一時之盛事，垂曠代之茂典。凡在纓紱，誰不感慶？蓋以獎勸來今，垂範萬古。且劉氏偽書，翻流上國，尋其訕謗，百無一實；前後使人，不書姓字，亦無名爵。至於《張暢傳》中，略敘先臣對問，雖改脫略盡，自欲矜高；然逸韻難虧，猶見稱載，非直存益於時，沒亦有彰國美。乞覽此書，昭然可見。則微微衰構，重起一朝，先臣潛魂，結草於千載矣。
當時遵照舊俗，王公重臣都叫他的名字，魏高祖常叫李衝為中書，始終不直呼其名。文明太後逝世後，高祖服喪，引見接待李衝，禮遇有加。等到朝廷商議禮儀律令，潤飾辭意，改定字句，高祖雖然親自下筆，但是總是與李衝一起商量。李衝竭盡忠誠侍奉聖上，知無不盡，出入勤勉，形於顏色，雖是舊臣戚輔，沒人能趕得上他，大家無人不佩服他的決斷慎密，全都歸心於他。從此以後，天下太平，異域之人，聽說他的情況，也都很佩服驚奇。魏高祖也更加深深地相信依靠他，更加親近尊重他，君臣之間，情義無間。等到改置百司，開建五等爵製，高祖請李衝參與製定典製法式，封他為滎陽郡開國侯，食邑達八百戶，拜授廷尉卿。不久又遷任侍中、吏部尚書、鹹陽王老師。東宮建成之後，朝廷拜授他為太子少傅。魏高祖初依《周禮》，置立夫、嬪，讓李衝的女兒為夫人。
卒不得襲。
皇帝下詔說：“過去軒皇統領天下，始立建造宮室之製；經曆三代，興起宮觀法式。但茅門土階，昭德於上代；層台廣廈，崇威於中世。這實際是由於文飾質樸的製度風俗因時不同，華美樸素不同禮製的緣故。所以周代立國，在東都營造明堂；漢祖始興，在鹹陽、鎬京建造未央宮。這都是為了使皇威尊崇，帝德隆盛，哪裏說得上是好奢惡儉，以使民力凋弊呢？我皇運承天，以協天地，銳意安定四方，沒來得及建造宮室，因此皇室建製，頗與國威不符。魏太祖剛剛登基，雖然宮室有了大致模樣，從那以後，又多有營建改造。但到了三元慶典，萬國使者都來我庭，觀瞻的人，都有缺憾。朕雖不才，也承皇緒，適逢休明之期，事逢昌盛之運，應該按照遠古法度，營造皇室宮宇。指訓規模，事昭於平日；明堂、太廟，已在昔年建成。又憑借往年的好年成，依仗民情的安逸，準備在今年春天營造改修正殿。朕這一舉措違犯時令，實行起來心驚膽顫。但是北方天氣寒冷，做事不同南方，如果不是在春天動工，營造經夏，那麼宮殿建造，便無法完工。成功地辦成一件事，非得委任賢才不可；改製規模，不任用能人無法做到。尚書李衝器識胸懷淵大廣博，經治營度明達高遠，可為將作大臣；司空、長樂公元亮，可與他共治此事。至於去故崇新之事，修複太極之製，朕當另行委派。”
孝伯兄祥，字元善。學傳家業，鄉黨宗之。世祖詔州郡舉賢良，祥應貢，對策合旨，除中書博士。時南土未賓，世祖親駕，遣尚書韓元興率眾出青州，以祥為軍司。略地至於陳汝，淮北之民詣軍降者七千餘戶，遷之於兗豫之南，置淮陽郡以撫之，拜祥為太守，加綏遠將軍。流民歸之者萬餘家，勸課農桑，百姓安業。世祖嘉之，賜以衣馬。遷河間太守，有威恩之稱。太安中，征拜中書侍郎，民有千餘上書，乞留數年，高宗不許。卒官，追贈定州刺史、平棘子，諡曰憲。
皇帝車駕南征，加授李衝為輔國大將軍，統領軍馬隨從皇帝。自京城出發至於洛陽，陰雨連綿，天不開晴，皇帝仍詔六軍出發。魏高祖一身戎裝，手執馬鞭，乘馬而出，群臣在馬上行君臣之禮。高祖說：“長驅南境的計劃，在京時就已商議好，而今大軍即將進發，你們都有什麼話要說？”李衝上前說：“為臣等不能運籌帷幄，坐製四海，而使南方有竊取帝號的一幫人，這實在是作為臣子的過失。陛下您因四海之內未統一，親勞聖駕，臣等確實想舍生忘死，衝鋒陷陣。然而自從離都以來，陰雨不斷，士兵馬匹困頓不堪，前麵路途還很遙遠，積水更多。伊、洛境內，這樣的小水尚且導致如此困難，何況長江浩瀚，遠在南境。如打造舟船，必須停頓，軍隊疲乏，糧食缺少，進退就很困難，正視困難回撤軍馬，這在目前是最合禮義的做法。”高祖說：“進伐南方，這是我們一致的意見，前麵已經說過。而眼下你們因天雨而犯難，然而天時也是可以了解的。為什麼呢？夏天既然烈日炎炎，北方幹旱，秋天必定雨水很多，而初冬時節，天必晴爽。等到下個月初十左右，如果淫雨仍然不止，這就是天意不許，假如在此間天晴，行軍則無多大妨礙。古時的君王不討伐不幸的國家，那指的是諸侯同輩的國家，而不是指作為王者統一天下而言的。今天已到這步，怎麼能隨便就不走了呢？”李衝又說：“今天這個行動，天下之人都不情願，隻有陛下您一個人要這樣做。漢文帝說，我獨乘千裏馬，這是要到哪裏去？為臣有請您回駕之意但一時無辭可說，惟以一死請陛下改變初衷。”魏高祖大怒說：“朕正要經營宇宙，統一海內，而你們這些儒生，卻屢屢疑惑我的大計劃，戰事有它的常規，你們不要再多嘴！”打馬準備出發。於是，大司馬、安定王元休，兼左仆射、任城王元澄等人一起殷殷泣諫。魏高祖於是宣明群臣說：“現在興動不小，動而無所成就，何以昭示後人？假如班師回朝，又無以垂名千載。朕仰思我魏遠祖，世代居住幽僻的荒漠，當年不顧眾人異議舉都南遷，為的是享受無窮之美，豈是沒有心計，輕率離祖宗陵壤的行為。今天的君子，寧是獨有胸懷？當是由於人代天工，王業須成的緣故。如果不向南征伐，就當移都於此，光被中原，機會也是時運，王公大人們你們以為如何？討論的結果，再不得出爾反爾，同意遷都的靠左邊站，不同意的往右站。”安定王元休等人紛紛站到右邊去了。前南安王元楨說：“大凡愚陋的人鼠目寸光，不明事體，機智的人有先見之明，察事於未萌之中。施行大德的不聽普通人的議論，成就大功的不讓老百姓參與謀劃，非常之人才能建就非常之事。開闊神都以延續帝王之業，在中土建造帝王之都，當年周公行之在前，如今陛下行之於後，所以這是很合適的事情。況且天下至為重要的，莫如皇帝居室了，大凡體貴之人，豈能裸體而立？臣等請求皇上安頓好玉身貴體，下以慰百姓所望，光被中原，停止征南。這是為臣想要說的，蒼生百姓所希望的好事。”群臣都口唱“萬歲”。
子安世，幼而聰悟。興安二年，高宗引見侍郎、博士之子，簡其秀俊者欲為中書學生。安世年十一，高宗見其尚小，引問之。安世陳說祖父，甚有次第，即以為學生。高宗每幸國學，恆獨被引問。詔曰：“汝但守此，至大不慮不富貴。”居父憂以孝聞。天安初，拜中散，以溫敏敬慎，高宗親愛之。累遷主客令。
魏高祖剛開始謀劃南遷都城的時候，擔心群臣心戀舊地，於是采取了南征的大行動，以此來壓定群臣之情，外麵叫南伐，其實是遷都。舊都之人懷戀故土，大多不願南遷，但是擔心帝王南征，沒人敢發牢騷，於是魏高祖定都洛陽。李衝對魏高祖說：“陛下正仿照周公當年典製，定都洛陽。然而營建六宮，不能即刻而就；興築城牆，難以馬上營訖。臣請陛下暫還北都，讓臣下經造，功成事訖，然後備文物之章，和玉鑾之響，擇時南遷，定都此中。”高祖說：“朕準備巡察各地，到鄴城小停，到了春天就回來，那時再不回去了。”不久任命李衝為鎮南將軍，侍中、少傅等職照舊，委他以營造新都的重任。改封陽平郡開國侯，所封邑戶如故。
蕭賾使劉纘朝貢。安世美容貌，善舉止，纘等自相謂曰：“不有君子，其能國乎？”纘等呼安世為典客。安世曰：“三代不共禮，五帝各異樂。安足以亡秦之官，稱於上國？”纘曰：“世異之號，凡有幾也？”安世曰：“周謂掌客，秦改典客，漢名鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文武，而殷勤亡秦。”纘又指方山曰：“此山去燕然遠近？”安世曰：“亦由石頭之於番禺耳。”國家有江南使至，多出藏內珍物，令都下富室好容服者貨之，令使任情交易。使至金玉肆問價，纘曰：“北方金玉大賤，當是山川所出？”安世曰：“聖朝不貴金玉，所以賤同瓦礫。又皇上德通神明，山不愛寶，故無川無金，無山無玉。”纘初將大市，得安世言，慚而罷。遷主客給事中。
皇帝車駕南伐，讓李衝兼任左仆射，留守洛陽。車駕渡淮河，另詔安南大將軍元英、平南將軍劉藻討伐漢中，命令雍、涇、岐三州兵馬六千人準備戍守南鄭，一旦城池被攻下，立即派遣。李衝上表諫說：“秦州地理險厄，位置接近羌夷，自從征西部隊出發之後，糧餉支援連續不斷，加上氐、胡人叛逆朝廷，所在奔命，運糧擁甲，以防不測，至今仍然如此。今又預遣守城士兵，孤單單派到山外，雖然給他們優厚的待遇，臣仍擔心他們會害怕。假如最終攻不下南鄭，那就會擾動民眾，假如他們連結胡夷，事情結果就難以預測了。為臣今又要依旨密令刺史，待軍隊攻克鄭城，然後差遣守軍，依為臣愚見，這個辦法欠妥。為什麼呢？西方道路險惡，往往羊腸小道，綿延千裏，而今想深戍絕界之外，孤據群賊之中，敵人進攻不能馬上援救，糧食完了不可立即接濟。古人有言：‘雖鞭之長，不及馬腹’，南鄭對於我魏，就是馬腹。況且過去的人攻伐，或有城降而不獲取；仁君用兵，或有撫慰其民而遺其地。而且王者的舉措，情在拯救百姓；夷寇所守，意在愛惜土地。比較二者意旨，德行有其深淺。如果君主聲譽遠播，何止是一城一地的得失？而且魏境所領，九州過八，所統臣民，十分有九。所未為我民者，隻是漠北與江外而已。南鄭近在咫尺，何需急急忙忙今天就要解決問題呢？臣認為應待我魏大開疆宇、廣拔城池，多積資糧，足以對付敵人，然後再行置邦樹將，開始並吞之舉。而今鍾離、壽陽，近在眼前卻未拔除；赭城、新野，一步之遙卻未降歸。攻克的城池舍棄而不取，投降的士卒撫慰之後旋即被殺戮。東道既不能因近而力守，西蕃怎能因遙遠而使兵固？如真要設置，為臣擔心這最終是幫助了敵人。又加上現在在中原建都，地接敵寇疆城，正需大收勇士，平蕩長江以南。而輕率派遣單寡兵力，攻守西方孤城，使其陷沒敵手，臣擔心以後采取行動之日，大家以留守為難，不願前往，陛下您要求其將士效死朝廷，也就不易做到了。由此而論，不戍為上策。”高祖接納了他的意見。
時民困饑流散，豪右多有占奪。安世乃上疏曰：“臣聞量地畫野，經國大式；邑地相參，致治之本。井稅之興，其來日久；田萊之數，製之以限。蓋欲使土不曠功，民罔遊力。雄擅之家，不獨膏腴之美；單陋之夫，亦有頃畝之分。所以恤彼貧微，抑茲貪欲，同富約之不均，一齊民於編戶。竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉，事涉數世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植。事已曆遠，易生假冒。強宗豪族，肆其侵淩，遠認魏晉之家，近引親舊之驗。又年載稍久，鄉老所惑，群證雖多，莫可取據。各附親知，互有長短，兩證徒具，聽者猶疑，爭訟遷延，連紀不判。良疇委而不開，柔桑枯而不采，僥幸之徒興，繁多之獄作。欲令家豐歲儲，人給資用，其可得乎！愚謂今雖桑井難複，宜更均量，審其徑術；令分藝有準，力業相稱，細民獲資生之利，豪右靡餘地之盈。則無私之澤，乃播均於兆庶；如阜如山，可有積於比戶矣。又所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主。然後虛妄之民，絕望於覬覦；守分之士，永免於淩奪矣。”高祖深納之，後均田之製起於此矣。
皇帝車駕還都，引見李衝等人，對他們說：“朕本想多設官員，考慮到如有人暗弱不明，則政事壅滯。如果那些人聰明獨出，則權勢又會很集中。而今朕雖然說不上是大聰明，也不是愚蠢之人，卿等不叫做大賢之人，但也不是大惡之輩。所以一兩年內，朕想少置些官衙。”
出為安平將軍、相州刺史、假節、趙郡公。敦勸農桑，禁斷淫祀。西門豹、史起，有功於民者，為之修飾廟堂。表薦廣平宋翻、陽平路恃慶，皆為朝廷善士。初，廣平人李波，宗族強盛，殘掠生民。前刺史薛道扌剽親往討之，波率其宗族拒戰，大破扌剽軍。遂為逋逃之藪，公私成患。百姓為之語曰：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子那可逢！”安世設方略誘波及諸子侄三十餘人，斬於鄴市，境內肅然。以病免。太和十七年卒於家。安世妻博陵崔氏，生一子瑒。崔氏以妒悍見出，又尚滄水公主，生二子：謐、鬱。
魏高祖自鄴城還京，泛舟洪池，於是從容對李衝說：“朕想從這裏把渠道修到洛陽，南伐的時候，何不從這裏到洛陽，從洛陽進入黃河，從黃河進入汴河，從汴河入清河，而到達淮河？下船而戰，就如出門而鬥一樣方便，這是軍國大計。而今溝渠挖建如須二萬人以下，六十天就可挖成的話，應該逐漸修渠以備將來之用。”李衝回答說：“如像這樣，便是士兵沒有遠涉的勞苦，戰鬥起來就有過人的力量了。”遷任尚書仆射，仍領少傅。改封清淵縣開國侯，邑戶不變。等到太子元恂被廢，李衝也被罷免少傅官職。
瑒，字琚羅。涉曆史傳，頗有文才，氣尚豪爽，公強當世。延昌末，司徒行參軍，遷司徒長兼主簿。太師、高陽王雍表薦瑒為其友，正主簿。
魏高祖在清徽堂引見公卿大臣，高祖說：“聖人的大寶物，隻是官位與功勞，所以功成作樂，國安製禮。而今移宮中土，創居嵩、洛，雖然是大構未成，但大體建製略略具體了。但是南方有被未征服的逆豎，加上凶蠻近在眼前，朕日夜思慮歎惜，隻是為此。攻取南方的計策已經決定，朕行動的計劃確定了。如依近代慣例，則天子下帷處深宮之內；準之上古，則有為帝親行，福延七百年的事實。魏、晉當年不征，所以旋即滅亡，福的長短，在德行而不在征伐。今天朕隻是不知南征行期的早晚。知道此的難道是神靈嗎，朕既不是神靈，哪裏知道呢。而一向以來，陰陽卜算的人，都勸朕現在出征必定克敵。這既是國家大事，應該是君臣各抒所見，不能因為朕先有說法，你們便隻是依從，不發表不同看法了。”李衝回答說：“大夫征戰的常規，先察人事，然後看於卜筮的征兆，而今卜筮結果雖然吉利，但人事仍未完備。今年秋穀收成不如常年，又加上京師始遷，眾業未定，再加上征戰，臣以為不可。應該等到來年。”高祖說：“仆射之言，不是沒有道理。朕的想法，是為國家社稷擔憂。像南方這樣敵人近在咫尺，我們便無法自安，而今行動，理應如此。仆射說人事未備，也不見得是這樣。朕去十七年，擁兵二十萬，行不出京畿，這人事極盛，卻與天時相違。往年行動，天時合適，而缺人事，又致不捷。如等待人事齊備，又非天時，那怎麼辦？像仆射這種說法，就會總也沒有征討的道理了。朕此番秋行，如不能克敵製勝，你們三君子一起把朕交給司寇處理。不可不人盡其心。”罷議而去。
於時民多絕戶而為沙門。瑒上言：“禮以教世，法導將來，跡用既殊，區流亦別。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，無過於絕祀。然則絕祀之罪，重莫甚焉。安得輕縱背禮之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不應然，假令聽然，猶須裁之以禮。一身親老，棄家絕養，既非人理，尤乖禮情，堙滅大倫，且闕王貫。交缺當世之禮，而求將來之益，孔子雲‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦為備矣。安有棄堂堂之政，而從鬼教乎！又今南服未靜，眾役仍煩，百姓之情，方多避役。若複聽之，恐捐棄孝慈，比屋而是。”沙門都統僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒為謗毀佛法，泣訴靈太後，太後責之。瑒自理曰：“竊欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排棄真學，妄為訾毀。且鬼神之名，皆通靈達，稱自百代正典，敘三皇五帝，皆號為鬼。天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情狀’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’；《禮》曰‘明則有禮樂，幽則有鬼神’。是以明者為堂堂，幽者為鬼教。佛非天非地，本出於人，應世導俗，其道幽隱，名之為鬼，愚謂非謗。且心無不善，以佛道為教者，正可未達眾妙之門耳。”靈太後雖知瑒言為允，然不免暹等之意，猶罰瑒金一兩。
後來魏世宗立為太子，高祖在清徽堂設宴。高祖說：“皇儲身兼三才，光昭七祖，深得眾望，天人同安，所以招延大家在此就宴，以暢胸懷。”高祖又說：“天地之道，一盈一虛，哪有經常安泰的。天道猶且如此，何況人事呢？所以凡事都有升有降，自古而來都是如此。追昔思今，的確頗值感慨。”李衝回答說：“太子承儲，蒼生鹹幸。但是為臣以前忝居師傅，不能輔弼諧合，有愧蒼天白日，蒙君寬含，能夠參加此次宴會，幸福與慚愧交相迭至。”高祖說：“朕尚且不能及時革除昏弊，師傅又何必如此不安呢？”
轉尚書郎，加伏波將軍。隨蕭寶夤西征，以瑒為統軍，假寧遠將軍。瑒德洽鄉閭，招募雄勇，其樂從者數百騎，瑒傾家賑恤，率之西討。寶夤見瑒至，乃拊瑒肩曰：“子遠來，吾事辦矣。”故其下每有戰功，軍中號曰“李公騎”。寶夤又啟瑒為左丞，仍為別將，軍機戎政，皆與參決。寶夤又啟為中書侍郎。還朝，除鎮遠將軍、岐州刺史，坐辭不赴任，免官。建義初，於河陰遇害，時年四十王。初贈鎮東將軍、尚書右仆射、殷州刺史；太昌中，重贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。
後來尚書懷疑元拔、穆泰等犯有罪行，李衝啟奏說：“前彭城鎮將與穆泰同時叛逆，養子降壽應該隨拔定罪。而太尉、鹹陽王元禧等人，認為法律條文養子而為罪，父及兄弟不知情的不被連坐。謹慎審察律書意旨，因養子對於其父來說沒有血緣關係，於兄弟也不是一氣相通，親緣厚薄既有差別，所以刑典量罪也有區分，所以養子雖然有罪，而父兄不在牽連之列。這樣父兄犯罪，養子不知其謀，易地均情，也和前麵所說的一樣，哪能草草就要被株連呢？道理固然不是這樣。臣以為：依據律文，不追戮於所生，也不從坐於所養，道理很明確了。又律文隻說父親不被兒子所牽連，而不說子不被其父牽連，這應當是優尊厲卑的意思。臣元禧等認為：‘律文中雖然沒有正麵見到此類條文，但互起見製，於給也舉父之罪，於養也見子牽連，這就叫做互起。互起兩明，無罪是必定的。如果以繼養與親生的相同，則父子受牽連都應相同，隻明不坐。而且繼養的條文注說：‘如有別製，不同此律。’又令文說：‘諸官有封爵，如沒有親生兒子，雖然有抱養過繼的兒子，也不襲爵。這叫做有福不及己，有罪便連坐。均事等情，律令的意思，就互相矛盾。揣度法律意旨，必然不是這樣。’臣李衝以為：按例尋條，有罪無疑，體味語情，頗亦同式。”詔書說：“仆射議論，據律明矣；太尉等論，於典矯枉。養子隨父從戮的，按律已經免其生子，所以也不得獨加罪於養子。此獨何福，長處吞舟？對於國家來說有不許繼承爵位的做法，是因為看重列爵的緣故，特為此立製，因天之所絕，推而除之罷了，哪能夠再反過來報以刑賞？就此而論應該連坐而死的，可以特別原諒其不死。”
瑒俶儻有大誌，好飲酒，篤於親知，每謂弟鬱曰：“士大夫學問，稽博古今而罷，何用專經為老博士也？”與弟謐特相友愛，謐在鄉物故，瑒慟哭絕氣，久而方蘇，不食數日，期年之中，形骸毀悴。人倫哀歎之。瑒三子。
李衝生性機敏，常有巧思，北邊京都的明堂、園丘、太廟，以及洛陽初基，安處郊兆，新起的宮室，都仗力於他。他勤勉誌剛，孜孜無怠，旦理公務，兼營建造，文案上堆滿文牘，手中常拿刻刀，始終不覺勞累。這樣的位置使他一門盡貴，他務求照顧六姻親戚，兄弟子侄，都有官爵，一家人每年的俸祿，都在萬匹以上，隻要是他的親戚，即使是癡聾的殘疾人，也無不做了大官。當時輿論也因此而對他頗有微詞。
長子義盛，武定中，司徒倉曹參軍。
李衝剛到四十，但他鬢發便已斑白，容姿相貌豐岸偉美，看不到一點衰老的跡象。李彪入京之後，孤身一人，沒有可憑仗的人，而他又自立不群，覺得李衝喜歡交結人，便傾心攀附。李衝也十分重視他的才器學識，禮貌地收容了他，經常在高祖麵前提起他，公私場合都忘不了出力相助。等到李彪任中尉，兼任尚書，為高祖所厚待，便聲稱他並不是憑借李衝才上來的，而且對他很不禮貌，隻是在公共場合斂袖作個揖而已，不再對他表示尊敬了。李衝心中很不痛快。後來魏高祖南征，李衝與吏部尚書、任城王元澄二人以李彪傲慢無禮的罪名，把他囚禁起來。上表列舉李彪的罪狀，李衝親自製作，家人一點也不知道，表奏措詞激切，引咎自責。高祖看了他的表奏，歎惜悵惘良久，接著說：“道固可以說驕縱橫溢，仆射也稱得上意氣自滿。”李衝聽說，當時便勃然大怒，不斷數落李彪前後的過失罪行，怒目圓睜，放聲大叫，砸折書案。盡數關起禦史，把他們全都以泥塗首，綁赴到皇帝麵前，口出汙言，潑口大罵。李衝一向性情溫和柔順，而一旦暴怒，便爆發疾病，神情驚悸，言語錯亂，而且捋袖拍案，大罵李彪是小人。服湯吃藥，也不能救治他的病，有人說他的肝髒受到傷害，已損壞破裂。十多天後便死了，當時才四十九歲。魏高祖為他在懸瓠舉哀，失聲痛哭，悲不自勝。下詔曰：“李衝貞和資性，德義樹身，訓導自家，盡忠於國。太和初年，朕未成年，早委軍國機密，實在有功於國，後來，他官位漸高，參與選拔官員，進退升黜，全憑他一手操辦。他忠誠自律，柔順明達，足以稱得上是睿智的典範，仁慈恭敬誠愛惠明的品質，經常受到民眾的擁戴。他真可以稱得上是國家的賢才，深受朝野看重。為此，朕剛剛把他提拔到較高的位置，以表彰他以前立下的功勳，沒想到他竟早早就喪逝，朕豈能不悲痛於懷。既留勤應升，加過去宜獎，可贈他為司空公，賜予東園秘器、朝服一套、衣一套，贈錢三十萬、布五百匹、蠟二百斤。”有關部門奏請諡號為文穆。在覆舟山下葬，墳墓鄰近杜預墳塚，這是高祖本意。後來，皇帝車駕從鄴城還歸洛陽，路過李衝墳墓，身邊的人告訴高祖，高祖臥病望墳，掩泣良久，下詔曰：“司空文穆公，德行為一時所宗，功勞深慰朕心。不幸去世，托墳邙嶺，朕經過這裏，凝望墳塋，悲其仁、思其舊，痛不自勝。可備太牢祭奠，以寬釋朕思念之情。”等到高祖與留京的官員見麵，大家都說起李衝去世的原因，紛紛流著眼淚。高祖得到官員們的啟奏，知道李衝患病的原因，對左衛宋行說：“仆射掌我國家大機，總攬朝中事務，清儉盡職，恩寵已久。朕以其仁愛明達、忠誠儒雅，托付給他代管朝政，使我出境無後顧之憂，李衝忽然有這個病患，朕很是悲涼愴慨。”高祖是如此地痛惜李衝。
瑒弟謐，字永和。在《逸士傳》。
李衝兄弟六人，分別為四母所生，兄弟之間，很有些矛盾隔閡。等到李衝顯貴起來，封祿恩賜都與他們共享，大家變得和睦起來。李衝父親去世後兄弟們一起居住達二十年之久，到了洛陽才各建宅第，兄弟之間相互友愛，很久都沒有矛盾發生。這都是因為李衝的德行所致。一開始李衝受到長兄偏愛，兄子李韶常有憂鬱之情，擔心會導致傾敗。後來他榮名日顯一日，漸漸便安心下來。而李衝為官時起，圖謀任用自己的人，自始至終，毫不隱諱。他察時推運，都是跟這類事情一樣。兒子延實等人傳，記在《外戚傳》。
謐弟鬱，字永穆。好學沉靜，博通經史。自著作佐郎為廣平王懷友，懷深相禮遇。時學士徐遵明教授山東，生徒甚盛，懷征遵明在館，令鬱問其五經義例十餘條，遵明所答數條而已。稍遷國子博士。自國學之建，諸博士率不講說，朝夕教授，惟鬱而已。謙虛雅寬，甚有儒者之風。遷廷尉少卿，加冠軍將軍，轉通直散騎常侍。建義中，以兄瑒卒，遂撫育孤侄，歸於鄉裏。永熙初，除散騎常侍、大將軍、左光祿大夫、兼都官尚書，尋領給事黃門侍郎。三年春，於顯陽殿講《禮》，詔鬱執經，解說不窮，群難鋒起，無廢談笑。出帝及諸王公凡預聽者，莫不嗟善。尋病卒，贈散騎常侍、都督定冀相滄殷五州軍事、驃騎大將軍、尚書左仆射、儀同三司、定州刺史。
