嚴棱毛修之唐和劉休賓房法壽
毛修之，字敬文，滎陽陽武人。父毛瑾，任司馬德宗的梁、秦二州刺史。劉裕擒獲姚泓之後，留子劉義真鎮守長安，任毛修之為司馬。等到赫連屈丐在青泥擊敗劉義真，毛修之被俘，便居住在統萬。世祖平定赫連昌，獲得毛修之，神修年間，命毛修之統領吳兵討伐蠕蠕大檀，因功拜授吳兵將軍，領步兵校尉。後來因跟從世祖征討平涼有功，遷任散騎常侍、前將軍、光祿大夫。毛修之善於烹調南方人的食品，親手調製，味道純正。世祖對他很好，毛修之進官太官尚書，賜爵南郡公，加授冠軍將軍，常在太官，主持進奉皇帝膳食。

嚴棱，馮翊臨晉人。遇亂避地河南，劉裕以為廣威將軍、陳留太守，戍倉垣。泰常中，山陽公奚斤南討，軍至潁川，棱率文武五百人詣斤降，驛送棱朝太宗於冀州。嘉其誠款，拜平遠將軍，賜爵郃陽侯，假荊州刺史。隨駕南討，還為上客。及世祖踐阼，以棱歸化之功，除中山太守，有清廉之稱。年九十，卒於家。
毛修之跟從皇駕討伐和龍，修之別破三堡，皇帝賜給奴婢、牛羊。當時，諸軍攻城，禁衛將士多在戰陣，行宮人手稀少。雲中鎮將朱..之，是劉義隆過去的將領，當時跟從在軍，欲率領吳兵行刺世祖，因入和龍，企圖渡海南歸。告訴毛修之，修之不聽，隻好作罷。當時如沒有毛修之，大變即會發生了。朱..之便逃奔馮文通。皇帝又因毛修之收複三堡功勞居多，遷特進、撫軍大將軍、金紫光祿大夫，位置處在崔浩之下。

子雅玉，襲爵。真君中，詔雅玉副長安鎮將元蘭率眾一萬，迎漢川附化之民，入自斜穀，至甘亭。劉義隆梁州刺史王玄載遣將拒嶮，路不得通，班師。太和二年，太倉令。五年，出為平南將軍、東袞州刺史、假馮翊公。卒，子曇襲爵。
崔浩因為他是中原名門舊族，雖然學識不甚淵博，而猶涉獵書傳，每每推重毛修之，與他共同論說。討論時，談到陳壽《三國誌》作者有古代良史風範，其所著述，文義典正，都是揚於王廷的文字，雖微卻顯，婉而成章，班史以來還沒有超過陳壽的。毛修之說：“我過去在蜀地，聽長老說，陳壽曾任諸葛亮門下書佐，被諸葛鞭撻百下，所以他論諸葛武侯說：‘應變將略，非其所長。”崔浩於是與他論說道：“承祚評述諸葛亮的時候，是有故意過美之譽，按查諸葛亮的行跡，不是不相符，不是夾帶私恨。為什麼這樣說呢？諸葛亮任劉備的丞相，正當九州鼎沸之際，英雄奮發之時，君臣相得，魚水合歡，卻不能與曹氏爭奪天下，舍棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，據守窮困崎嶇之地，僭號邊夷之間。這是下策了。諸葛亮可與趙他為偶，而拿他與管仲、蕭何相比，不也是言過其實？說陳壽貶抑諸葛亮並未失實。況且諸葛亮既然據有蜀地，依山勢險固，不達時宜，不量勢力。嚴威酷法，控製蜀人；矜才負能，意氣矯舉。想以邊夷之眾與上國抗衡。出兵隴右，再攻祁山，又攻陳倉，疏漏遲緩失去時機，大敗而返；後入秦川，不再攻城，要求野戰。魏兵知其意圖，閉壘堅守，以不戰使諸葛服。諸葛智窮勢盡之後，鬱憤攻心，發病而死。由此說來，哪能與古代善戰將帥見可而進，知難而退的做法相比呢？”修之附和崔浩的說法。

毛修之，字敬文，滎陽陽武人也。父瑾，司馬德宗梁秦二州刺史。劉裕之擒挑泓，留子義真鎮長安，以修之為司馬。及赫連屈丐破義真於青泥，修之被俘，遂沒統萬。世祖平赫連昌，獲修之。神中，以修之領吳兵討蠕蠕大檀，以功拜吳兵將軍，領步兵校尉。後從世祖征平涼有功，遷散騎常侍、侍前將軍、光祿大夫。修之能為南人飲食，手自煎調，多所適意。世祖親待之，進太官尚書，賜爵南郡公，加冠軍將軍，常在太官，主進禦膳。
太延二年(436)，毛修之為外都大官。去世時，諡稱恭公。

從討和龍，別破三堡，賜奴婢、牛羊。是時，諸軍攻城，宿衛之士多在戰陳，行宮人少。雲中鎮將朱修之，劉義隆故將也，時從在軍，欲率吳兵謀為大逆，因入和龍，冀浮海南歸。以告修之，修之不聽，乃止。是日無修之，大變幾作。朱修之遂亡奔馮文通。又以修之收三堡功多，遷特進、撫軍大將軍、金紫光祿大夫，位次崔浩之下。
劉休賓，字處幹，本來是平原人。祖父劉昶，隨從慕容德渡過黃河，家居於北海的都昌縣。父親劉奉伯，劉裕時任北海太守。劉休賓年少時喜愛讀書，頗有文才，兄弟六人，劉乘民、劉延和等在當時都頗有聲譽。

浩以其中國舊門，雖學不博洽，而猶涉獵書傳。每推重之，與共論說。言次，遂及陳壽《三國誌》有古良史之風，其所著述，文義典正，皆揚於王廷之言，微而顯，婉而成章，班史以來無及壽者。修之曰；“昔在蜀中，聞長老言，壽曾為諸葛亮門下書佐，被撻百下，故其論武俟雲‘應變將略，非其所長’。”浩乃與論曰：“承祚之評亮，乃有故義過美之譽，案其跡也，不為負之，非挾恨之矣。何以雲然？夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦區之地，僭號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？謂壽貶亮非為失實。且亮既據蜀，恃山嶮之固，不達時宜，弗量勢力。嚴威切法，控勒蜀人；矜才負能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反；後入秦川，不複攻城，更求野戰。魏人知其意，閉壘堅守，以不戰屈之。知窮勢盡，憤結攻中，發病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進，知難而退者乎？”修之謂浩言為然。
劉休賓任劉..的虎賁中郎將，不久遷任幽州刺史，鎮守梁鄒。及至慕容白曜率領大軍到達升城的時候，派人遊說劉休賓，令其歸降，劉休賓不肯答應。劉..的龍驤將軍崔靈延、代理渤海郡守房靈建等數十家都來到梁鄒，共同推舉劉休賓為征虜將軍、兗州刺史。剛好劉..派遣使者前來授予劉休賓為輔國將軍、兗州刺史。劉休賓之妻，是崔邪利的女兒，生了一個兒子，字文曄。崔氏原先就已回到魯郡省親，崔邪利降魏以後，劉文曄母子就同他一道來到魏國。到這時，慕容白曜寫信請崔氏與劉文曄前來，他們母子到來之後，慕容白曜就把這個消息告知劉休賓，又在北海扣押了劉延和的妻兒，把他們送到梁鄒，在城下來回走動讓劉休賓看見。劉休賓回答慕容白曜，許諾如果曆城投降，他就立即歸順，又秘密派兼主簿尹文達去曆城，觀察魏軍的形勢。

太延二年，為外都大官。卒，諡曰恭公。
尹文達去見慕容白曜，詐稱聽說王親來境內，因而前來恭候。尹文達私下裏對慕容白曜說：“劉休賓父子兄弟，領轄許多州郡，如果他現在識時務知時機，就會束手歸附魏國，不知你這位賢明之王對他們如何敘位加賞？”慕容白曜說道：“劉休賓出任南朝，得到如此的官位與寵信，如今假若不勞兵動甲，望風而降的話，不但能升官富貴，還要送回他的妻兒。劉休賓縱令不怕我軍圍攻他的梁鄒城，難道就不憐惜他的妻兒嗎！他的妻兒現在就在升城，你可以親自去見他們。”尹文達於是到了升城，見到了劉休賓的妻兒。劉文曄趴在尹文達身上，號啕痛哭，剪下自己的指甲和頭發作為信物交給尹文達。尹文達返回時，又經過慕容白曜屯駐之地，同他訂立誓約而去。慕容白曜對他說：“你是劉休賓的耳目心腹，親自見到了他的妻子，又了解我軍部隊有多少，你回去後同他好好商議，自求多福。”尹文達返回後去見劉休賓，拿出他妻兒的指甲和頭發，並告知慕容白曜所說的魏軍形勢，對劉休賓說：“升城已經失敗，曆城早晚也會被攻破，你要早早謀劃歸降的事。”劉休賓撫摸著妻兒的指甲頭發流淚說：“妻兒阻隔在異地，誰能不憐惜悲憫呢？我蒙受南朝的厚恩，受托於邊境重任，如果因顧惜妻子兒女而去投降，這難道是為臣者的節義嗎！”然而他又秘密同他哥哥之子劉聞慰商議投降之計。劉聞慰說：“這事可能是尹文達有意誑騙欺詐。魏國多年來侵犯抄掠，難道還有這麼多的軍隊嗎？我們隻能安撫強兵，嚴加防衛，小城地勢險要可以固守，為什麼要心生憂怯，在敵人麵前表現虛弱呢。”

修之在南有四子，唯子法仁入國。高宗初，為金部尚書，襲爵。後轉殿中尚書，加散騎常侍。法仁言聲壯大，至於軍旅田狩，唱呼處分，振於山穀。和平六年卒。贈征東大將軍、南郡王，諡曰威。
劉休賓又對尹文達說：“你不要害怕危險和勞苦，再為我往返一次，好好觀察對方的形勢。”於是派尹文達偷偷從小路出城，令他與慕容白曜約好日期，許諾屆時前往歸降。尹文達到來之後，慕容白曜大喜道：“不但劉休賓父子可以蒙受恩榮，梁鄒城內的賢者豪士，也能夠因人而授任官職。你就作為梁鄒城的戍主。”慕容白曜以酒灑地，麵對山河盟誓說：“我若有負於劉休賓，就叫我三軍覆沒！”起初，慕容白曜上表取要劉休賓妻兒的時候，顯祖由於崔道固已經叛降，詔令授予劉休賓為持節、平南將軍、冀州刺史、平原公。到了這時，慕容白曜就把皇帝的詔策交付給尹文達。尹文達回到梁鄒，對劉休賓說：“慕容白曜信誓旦旦，你可以趁早作出決斷，恐怕等到他攻下城池，後悔就來不及了。”劉休賓於是告訴他的兄子劉聞慰說：“事情的勢態已經知道了，你快些寫好降書。”劉聞慰沉默疑慮，固執而不肯寫，於是就未具寫文書條款。

長子猛虎，太安中，為東宮主書，轉中舍人，又遷中散大夫。初襲爵，為散騎常侍。皇興中，蠕蠕犯塞，從顯祖討之，有勇決之稱。太和初卒。贈豫州刺史，諡曰康公。
慕容白曜不久就派著作佐郎許赤虎晚上去到梁鄒城南門下，告訴城樓上的人說：“你去對劉休賓說，為什麼派尹文達一再來造訪慕容仆射，答應送交降書，歸誠於我魏國，竟然言而無信，違期不來！”於是門上的人大聲向城內傳告，城中人全都知道了，就互相維係保持，想要投降也辦不到，人們都說：“劉休賓父子兩人，要把我們城內的人去交換榮顯的地位。”不久梁鄒城受到圍逼，經過一冬一春。直到曆城投降以後，慕容白曜派崔道固之子崔景業與劉文曄一起去到城下。劉休賓知道崔道固已經投降，便出城請命歸降。慕容白曜遣送劉休賓和城中素有名望的十餘人，全都到代都作為門客。直到朝廷設立平齊郡，就把梁鄒之民置為懷寧縣，以劉休賓為縣令。劉休賓死於延興二年(472)。

子泰寶，襲爵。征虜長史。例降為侯。卒，子乾佑襲。
劉文曄，為人很有誌向節操，綜覽群書，輕財重義。太和年間，劉文曄因其從兄劉聞慰反叛到南朝而連坐獲罪，與兩個弟弟劉文顥、劉季友被貶徙到北方邊地，高祖特許讓他回到代都。

朱修之者，劉義隆司徒從事中郎。守滑台，安頡圍之。其母在家，乳汁忽出。母號慟告家人曰，我年老，非複有乳汁之時，今忽如此，兒必歿矣。”果以其日為頡所擒。世祖善其固守，授以內職，以宗室女妻之。而佞巧輕薄，為人士所賤。為雲中鎮將。及入馮文通，文通送之江南。
高祖曾駕幸方山，劉文曄在路旁大聲叫道：“請求朝見聖上，申說我長期的冤屈。”高祖派尚書李衝宣詔問劉文曄說：“你有什麼話要說，可聽你當麵盡情申述。”於是皇帝接見劉文曄。劉文曄申述說：“臣的俗陋的家族，原籍在平原，往日由於慕容氏之亂，流離到黃河以外，定居在齊地以來，已有八九十年。太平真君十一年(450)，世祖太武皇帝巡視長江的時候，我才隻兩歲，跟隨外祖父魯郡太守崔邪利在鄒山歸屬魏國。崔邪利蒙朝廷賜給四品官職，任命為廣寧太守。由於臣年齡尚小，沒有被授官。到天安初年(466)，皇威遠被南方，臣亡父劉休賓，是劉宋的持節、兗州刺史，戍守梁鄒。當時慕容白曜因我父親身居全齊險要之地，水陸交通的要衝，青冀二城，往來要道，三城鼎峙，共同抗拒王師。慕容白曜得知臣母子原先住在代京，就上表請求讓我母子前去安慰父親。臣立即奉先帝詔令，乘坐驛車去到軍中，先帝又賜給亡父官爵。慕容白曜派右司馬盧河內等人送我母子到梁鄒。臣見到亡父之後，詳細申說先帝皇恩。他說：‘我蒙受本朝寵遇，捍衛守禦在邊境之地，家中老幼百口人，都在這兩座城中。我倘若一人先降，家中百口必定遭到誅滅，既不能守誠於本朝，又使家中老幼受到誅殺，難道能忍為人臣以侍奉大魏嗎？你可以把我的意思轉告慕容仆射，投降大魏的主意已定，等到平定曆城之後，立即帶領士眾到軍前歸誠。’曆城被攻克之後，慕容白曜派許赤虎送我和崔道固之子崔景業等到梁鄒。亡父見到許赤虎帶去的信，深深感激聖朝遠送妻兒，又知道天命注定要歸附，就帶領一萬部下，以其城誠心歸降。後臣父乘驛車到達代都，按慣例作為門客。臣個人罪孽深重，亡父於延興二年(468)與世長辭，一片至誠之心，未能得到申展。像我這樣的情況的人，都蒙受榮爵，隻有我獨獨受到壓抑，功勳授予大概是因人而異。”高祖說：“你訴求父親的賞賜，但你父親並無功勳。曆城是齊地西邊的關隘，歸附朝命而請求降順。梁鄒是個小的戍城，怎麼能得以保全？你父據梁鄒歸誠，有多大的功勞。”劉文曄回答說：“誠如聖上意旨，但愚臣的看法，還沒有申述明由。為什麼呢？古時樂毅攻破齊國七十餘城，僅有即墨獨存，這難道不是根亡而枝立嗎？而且降順的人，考察古今之事，沒有不是由於情況危機而被迫如此的。所以黃權走投無路而歸降，得以列地封侯。薛安都、畢眾敬在危急之時而投命，都接受了茅土之爵。論古就如彼，說今則如此，我處於明明之世，卻不及於他們。我私下考慮梁鄒城池嚴固，地勢居於中齊，城中糧食可吃十年，弓箭數千萬，比之於升城，不可同日而語。升城尚且能固守數十天，殺傷甚眾，假若臣亡父固守梁鄒孤城，那就不是一朝可以攻克的。”高祖說：“曆城已經攻陷，梁鄒便在手掌之中，何須煩勞兵力。”劉文曄說：“如果像聖上所說，慕容白曜就應當窮兵極意，攻城取勝於俯仰之間，為什麼還要上派許赤虎傳信，下靠知變的城中之民？”高祖說：“你父親這種功勞，本來就很少，就憑你的才氣能力，難道還要倚仗對父親的深情。”劉文曄說：“臣愚劣無知，文武都不能施展，縱使呼叫之聲遍及原野，也沒有被朝廷聽到的時日，幸賴遭逢聖明的氣運，曆萬死而猶能生存。但臣私下得見徐兗是賊寇的邊境要地，徐兗二州歸降以後，各邊戍盡為魏國所有。而東徐州刺史張讜所戍守的團城，僅隻包括兩個郡而已。徐兗二州歸降後，張讜仍舊閉門拒降，朝廷授予他刺史之職，他才來歸附。他父子二人，都蒙受封為侯爵。論功比勤，他都不強於我的父親。”高祖說：“你引出張讜這個人，張讜的事與你父親略有差異。”劉文曄說：“臣不知道差異在什麼地方。”高祖說：“張讜一開始就來表示歸降的誠意，最終也沒有失去信用。你的父親在前不是早已覺悟，在後又據城拒守，怎麼能說沒有差異？”劉文曄回答說：“張讜父子，開始有歸順投誠之名，後來卻有閉門拒守之罪，以功補過，免予治罪就是幸運了。臣又見崔僧..的母親和弟弟，跟隨他的叔父崔道固在曆城。崔僧..老遠聽說魏軍王威已至曆城，恐怕母弟二人城陷身亡，就督率鄉裏之眾要來救援。他到達鬱洲的時候，曆城已經被攻克，隻得束手歸誠，以救母弟之命。聖朝嘉獎他前來歸順，賞給他三品之職。臣亡父的誠心，難道比崔僧..還有不及的嗎？”高祖說：“崔僧..身居東海，去留都任憑他自己的本意，來則有他的職位，去則為他人之臣，由於這個緣故才獎賞他。你的父親被圍困在一座孤城，該城已是屬我所有，所以對他不予封賞。”劉文曄說：“亡父據城歸附魏國，這是最大的公；崔僧..懷著自己的主意而來，這是為一己之私。為私的人受賞，至公之人得不到酬報，臣看不出其中正確之處。”高祖聽了笑而不言。

唐和，字稚起，晉昌冥安人也。父繇，以涼土喪亂，民無所歸，推隴西李皓於敦煌，以寧一州。李氏為沮渠蒙遜所滅，和與兄契攜外甥李寶避難伊吾，招集民眾二千餘家，臣於蠕蠕。蠕蠕以契為伊吾王。
比部尚書陸睿叱責劉文曄說：“即使是先朝錯誤地獎賞了崔僧..，難道現在可以又錯誤地獎賞於你嗎！”劉文曄說道：“先帝是大魏中代的聖主，與日月同輝，和堯舜並重，又有善於治理國家的宰相，現在你說先帝是錯誤的賞賜，難道不是對先朝的誣蔑嗎？”尚書高閭說：“你認為母弟與妻兒誰更為重要？”劉文曄說：“母弟為重要。”高閭說：“你既然知道母弟更為重要，那麼朝廷賞賜崔僧..就是對的。你的父親是為妻兒而來，事情不是相反的嗎？”劉文曄說：“崔僧..如果沒有母親弟弟，他會前來歸降嗎？”高閭說：“當然不會來。”劉文曄說：“像崔僧..前往解救母弟之難，這是他的私心。而亡父本是大丈夫，立身處世，難道能為了顧惜妻兒而有損於高尚的節操嗎！古時樂羊食子，他有所顧惜嗎？亡父的本心，其實不是為顧惜妻兒，他之所以歸附朝廷的原因，是自知商不能敵周，天命有所歸屬。”高祖對劉文曄說：“你所申訴的事，也頗有道理。獎賞應當從重，處罰應當從輕，不久我將會敕令對你酬功敘官。”劉文曄流淚說：“臣愚鈍至極，恐怕再無機會見到聖上，陛下已經給予我仁慈和恩澤，希望能敕令有關部門，特別賜予我朝廷恩祿。”高祖說：“王者無戲言，不必如此殷勤急切。”不久，賜予劉文曄爵位為都昌子，他受到朝廷很好的待遇。後授任他為協律中郎，改授羽林監。世宗即位後，劉文曄任高陽太守。延昌年間，劉文曄去世。朝廷追贈他為平遠將軍、光州刺史，定諡號為貞。

經二十年，和與契遣使來降，為蠕蠕所逼，遂擁部落至於高昌。蠕蠕遣部帥阿若率騎討和。至白力城，和率騎五百先攻高昌，契與阿若戰歿。和收餘眾，奔前部王國。時沮渠安周屯橫截城，和攻拔之，斬安周兄子樹，又克高寧、白力二城，斬其戍主。遣使表狀，世祖嘉其誠款，屢賜和。和後與前部王車伊洛擊破安周，斬首三百。
房法壽，小名烏頭，清河繹幕人。房法壽幼年時父親去世，年輕時喜愛射獵，輕率而勇敢，聚結群小而進行偷盜。他的從叔房元慶、房範鎮等都因房法壽犯事而被州群有司深加責罰，日長月久，宗族的人對他都感到憂懼。房法壽二十歲時，州裏召他為主簿。後來由於母親年邁，他就不再在州郡任事。經常偷殺別人的豬和牛，以此來供養他的老母。房法壽身邊聚集許多年輕力壯的人，常常有上百人。

世祖遣成周公萬度歸討焉耆，詔和與伊洛率所領赴度歸。和奉詔。會度歸喻下柳驢以東六城，因共擊波居羅城，拔之。後同征龜慈，度歸令和鎮焉耆。時柳驢戍主乙真伽率諸胡將據城而叛，和領輕騎一百匹入其城，擒乙真伽，斬之。由是諸胡款附。西域克平，和有力也。
房法壽的母親去世一年多以後，正逢沈文秀、崔道固起兵響應劉子勳。明僧詗、劉乘民起兵響應劉..，攻討沈文秀。房法壽也與清河太守王玄邈一道在西屯起兵，合攻崔道固。王玄邈以房法壽為司馬，屢次打敗崔道固的軍隊，曆城守軍十分懼怕他。房法壽被授任為綏邊將軍、魏郡太守。劉子勳死後，崔道固、沈文秀全都又歸附於劉..，雙方才停止了兵戰。崔道固害怕他煽惑擾亂百姓，就急切地要把他遣送到別處。但房法壽表麵上裝做準備行裝而內心裏不肯走。

正平元年，和詣闕，世祖優寵之，待以上客。高宗以和歸誠先朝，拜鎮南將軍、酒泉公。太安中，出為濟州刺史，甚有稱績。徵為內都大官，評決獄訟，不加捶楚，察疑獲實者甚多，世以是稱之。皇興中卒，年六十七。贈征西大將軍、太常卿、酒泉王，諡曰宣。
正好房法壽的堂弟房崇古在升城，被慕容白曜所打敗，母親和妻子被拘押在慕容白曜的軍隊裏。房崇吉逃出回到他的舊居。房法壽與房崇吉年齡和誌向都略為相似，但親緣關係則是共祖父的兄弟。房崇吉由於母親妻子被慕容白曜軍俘獲，就托請房法壽替他設法相救。房法壽既不想到南邊去，恨崔道固對自己逼迫，又從情理上憐惜房崇吉母妻。當時崔道固以兼治中房靈賓督清河、廣川郡事，戍守盤陽。房法壽就與房崇吉暗中策劃襲擊房靈賓，攻占了盤陽。接著歸降於慕容白曜去贖取房崇吉的母親妻子。慕容白曜派將軍長孫觀等人從大山南側過馬耳關而趕赴盤陽，送回了房崇吉的母妻。起初，崔道固派兵圍攻盤陽，房法壽等人在城中拒守二十多天，長孫觀領兵趕來，崔道固軍才逃散。長孫觀的軍隊進入城中，表請朝廷詔令房法壽為平遠將軍，與韓騏馬..對為冀州刺史，督運租糧。朝廷任房法壽的叔伯兄弟房靈民為清河太守，房思順為濟南太守，房靈恍為平原太守，房伯憐為廣川太守，房叔玉為高陽太守，房叔玉之兄房伯玉為河間太守，房伯玉的堂弟房思安為樂陵太守。房恩安之弟房幼安為高密太守，以安撫他們初來歸附之心。

子欽，字孟直。中書學生，襲爵。太和中，拜鎮南將軍、長安鎮副將，轉陝州刺史，將軍如故。後降爵為侯。二十年卒。
及至曆城、梁鄒歸降之後，房法壽、房崇吉等人與崔道固、劉休賓一同到達京師。朝廷以房法壽為上客，房崇吉為次客，崔道固、劉休賓為下客。房法壽所享受的供給，僅次於薛安都等人。後來憑功勞賜給房法壽爵位為壯武侯，加授為龍驤將軍，並賜給他田宅、奴婢。房法壽生性好酒，樂於施舍，他的親戚故舊賓客全都與他同饑飽，因此他的酒壇裏常常不豐足。畢眾敬等人都同他友好往來。太和年間房法壽去世。朝廷追贈他為平東將軍、青州刺史，定諡號為敬侯。

子景宣，襲爵。曆並州城陽王徽後軍府長史，加中堅將軍，遷東郡太守。普泰中卒。贈撫軍將軍、秦州刺史。
房伯玉，因其弟房叔玉叛逃到南朝而連坐獲罪，被貶徙於北方邊地。後來房伯玉也南叛，任蕭鸞的南陽太守。高祖率軍南伐，攻占了宛城的外城，令舍人公孫延景向房伯玉宣詔說：“天無二日，地無兩王，因此我親自總領六軍，蕩平、統一四海，宛城是個小小的戍鎮，難道足以抗拒王威？你應深刻三思，想要封侯受土，事在俯仰之間。”房伯玉回答道：“外臣蒙受本國深厚的恩澤，奉任守衛邊境，我要盡為臣之道，不敢聽您之意。我惟願皇上鑾輿遠涉邊地，不至於勞力損神。”高祖又派使者對他說：“我親自率領大軍，遠征江、沔，這個小小戍城，怎能讓王師徘徊不前。但凡我的戎車所經之地，即使是如同纖介的小地也要消滅它，你應當量力三思，自求多福。況且你早年蒙受蕭賾異常的眷愛，難道就不曾感懷恩寵，報之以塵露之微。蕭鸞胡說他入朝繼承蕭道成，卻大肆誅剪，使蕭賾之子一個也沒有留下。你不能建忠於前君，卻要立節於逆賊，這是你的一大罪過。又連年挫傷我朝一部分軍隊，這是你的第二大罪過。現在我鑾駕親征，要使南方降服於中國，你不肯麵縛歸降，得罪於我的軍隊，這是你的第三大罪過。你所守的戍城，多則一年，中則百日，少則三旬，被蕩平的命運豈會長遠。你應當好好思慮此事，以免後悔不及。”房伯玉回答道：“我往日曾蒙武帝和悅相待之恩，忝侍其左右，這種優厚的待遇，夙夜都不曾忘懷。但繼承他的人失去德行，民望另有歸附。如今主上登基，繼承先王大業，不但符合萬民之深望，實際上秉持武皇之遺敕。所以我勤勤懇懇，不敢有所失誤。在過去，北軍深入我地，侵擾邊境百姓，我就勉勵將士，以拯救蒼生。這是邊戍守將的通常之事，陛下不能予以責備。”

景宣弟季弼，武定中，滄州別駕。
及至宛城被克，房伯玉麵縛而降。高祖接見房伯玉及其參佐二百人，詔令房伯玉說：“我秉承天命統馭天下，正要統一中國，你區區一個小戍，膽敢抗拒六軍，你所犯下的罪責，理應不予赦免。”房伯玉回答說：“臣既是小人，完全受人驅使，隻因家中有百口之人在南邊，以致抗拒皇帝的謀略，罪該萬死。”高祖說：“凡是立忠守節的人，都應當有其去處。如果侍奉悖逆之君，死守迷亂之節，這是古人都不做的。你卻為舒適要侍奉逆賊蕭鸞，自己招來那樣的罪過！”房伯玉回答說：“臣生性愚癡覺悟太晚，罪當萬斬，如今遭逢陛下，希望能賜給一條生路。”高祖說：“凡人隻有兩條路：識時務者得福，違背時勢者受禍。勞我王師，經年累月，這樣算作歸降，那麼什麼人才是有罪呢！況且我在先前就派舍人公孫延景在城西對你說過：‘天無二日，地無二王。’你回答說：‘我在此不在彼。’天道悠遠，變化無方，你難道知道今天在此不在彼嗎？”房伯玉無話可說，隻有乞求賞命而已。高祖由於房思安多次替房伯玉流淚請求，所以對他特予宥免。

契子玄達，性果毅，有父風。與叔父和歸闕，俱為上客。拜安西將軍、晉昌公。顯祖時，出為華州刺史，將軍如故。杏城民蓋平定聚眾為逆，顯祖遣給事楊鍾葵擊平定，不克而還。詔玄達討平之。杏城民成赤李又聚黨，自號為王，逼掠郡縣，殘害百姓。玄達率騎二百，邀其狹路，擊破之。叛民曹平原複聚為亂，玄達追擊，悉平之。延興三年，有罪免官。太和十六年降爵為侯，卒。子崇，字繼祖，襲爵。盛樂太守。
房伯玉在南朝的時候，曾把他的妾楊氏放逐出家為尼姑。他到了魏國以後，就讓她還俗，對她又十分寵愛。這件事被有司上奏朝廷，高祖聽任他這樣做。世宗即位以後，授予房伯玉長史之職，兼遊擊將軍，後出任為馮翊相，死於官任上。

崇弟興業，定陽、闡熙二郡太守。
景先，字光胄。幼小孤貧，無錢從師受學，他的母親自己教他《毛詩》、《曲禮》。十二歲半，向母親請求說：“怎麼可以讓兄當雇工以供景先呢？我要求自求衣食，然後就學。”母親憐其幼小，不答應。房景先苦苦請求，就依了，於是得到一件羊皮襖，房景先欣然自足。他白天打柴做活，晚上誦讀經史，勤奮好學，大通六藝。太和年間，依慣例得以還鄉，郡府征為功曹。州中舉其為秀才，正逢州將卒，房景先不得對策。起官為太學博士。當時的太常劉芳、侍中崔光都是當代儒宗，讚歎房景先的學識淵博，崔光於是奏薦他為兼著作佐郎，修撰國史。不久除任司徒祭酒、員外郎。侍中穆紹又啟奏薦房景先撰寫《世宗起居注》。累遷為步兵校尉、領尚書郎、齊州中正，每任一職都有才當其官的稱譽。

劉休賓，字處幹，本平原人。祖昶，從慕容德度河，家於北海之都昌縣。父奉伯，劉裕時，北海太守。休賓少好學，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有時譽。
房景先沉敏方正，侍奉兄長恭敬謹細出入家門都向兄第稟報，早晚參省，側立移時，兄也正襟危坐，兩人相敬如對賓客。兄長曾經臥病在床，房景先在一旁侍奉湯藥、衣冠不解，形容憔悴。親友見後無不哀憐。

休賓為劉彧虎賁中郎將，稍遷幽州刺史，鎮梁鄒。及慕容白曜軍至升城，遣人說之，令降，休賓不從。劉彧龍驤將軍崔靈延、行勃海郡房靈建等數十家皆入梁鄒，同舉休賓為征虜、袞州。會劉彧遣使授休賓輔國將軍、袞州刺史。休賓妻，崔邪利女也，生一男，字文曄。崔氏先歸寧在魯郡，邪利之降也，文曄母子遂與俱入國。至是，白曜表請崔與文曄。既至，白曜以報休賓，又於北海執延和妻子，送至梁鄒，巡視城下。休賓答白曜，許曆城降，當即歸順，密遣兼主簿尹文達向曆城，觀國軍形勢。
神龜元年(518)，蕭衍的龍驤將軍田申能據東陽城內附，帝派房景先為行台，征發二荊州兵馬聲援他，房景先在軍中遇病還朝。這一年在家裏去世，時年四十三歲。朝廷贈他為使持節、冠軍將軍、洛州刺史，諡稱文景。房景先生前撰《五經疑問》一百多篇，其言精當，今流行於世，原文很多，現略舉其中有關世教的文字：

文達詣白曜，詐言聞王臨境，故來祗侯。私謂白曜曰；“劉休賓父子兄弟，累郡連州，今若識運知機，束手歸化，不審明王加何賞敘？”白曜曰：“休賓仕南，爵寵如此，今若不勞兵甲望風自降者，非直處卿富貴，兼還其婦兒。休賓縱令不畏攻圍，豈不憐其妻子也！今在升城，卿自往見。”文達乃至升城，見休賓妻子。文曄攀援文達，哭泣號咷，以爪發為信。文達回還，複經白曜，誓約而去。白曜曰：“卿是休賓耳目腹心，親見其妻子，又知我眾旅少多。善共量議，自求多福。”文達還見休賓，出其妻兒爪發，兼宣白曜所言及國軍形勢，謂休賓曰：“升城已敗，曆城非朝則夕，公可早圖之。”休賓撫爪發泣涕曰：“妻子幽隔，誰不湣乎？吾荷南朝厚恩，受寄邊任，今顧妻子而降，於臣節足乎！”然而密與其兄子聞慰議為降計。聞慰曰：“此故當文達誑詐耳。年常抄掠，豈有多軍也？但可撫強兵，勤肅衛。方城狹嶮，何為便生憂怯，示人以弱也？”
“問王者受命，木火相生曰：金、木、水、火、土五精交相感應，秉受靈氣者興盛。金德方隆，祥發華渚；水運告昌，瑤光啟祚。人道承天，天理應實，承受、凋謝既已彰明，玄冥命祚相合如契。相生之義，相遞不違。至如湯武革命，任用殺伐，水火為次，遵而不改。既然事乖代終，而數同納麓。逆順且殊，禎運宜異，而兆征不差，有疑符應。

休賓又謂文達曰：“卿勿憚危苦，更為吾作一返，善觀形勢。”於是遣文達偷道而出，令與白曜為期，克日許送降款。文達既至，白曜喜曰：“非直休賓父子荷榮，城內賢豪，亦隨人補授。卿便即為梁鄒城主。”以酒灌地，啟告山河曰；“若負休賓，使我三國覆沒！”初，白曜之表取休賓妻子也，顯祖以道固即叛，詔授休賓持節，平南將軍、翼州刺史平原公。至是付文達詔策。文達還，謂休賓曰：“白曜信誓如此，公可早為決計，恐攻逼之後，降悔無由。”休賓於是告兄子聞慰曰；“事勢可知，汝早作降書。”聞慰沉疑，固執不作，遂差本契。
“問禹以鯀配天，舜不受命說：明明上天，下土是冒。道高的負..四方，神積的郊原斯主。所以循天，不能私其子；尊堯，不敢尊其父。鯀既然罪行彰於山川，受極於羽裔，化質與魚獸為群。銘精不能上乘冥尾，而厚尊配於國陽，當升煙之大禮。假如存之身邊，便亂祭禮大典。如此降上帝為罪鬼之位，奏夾鍾為介蟲之樂，奉天的道教，不也淪落了嗎？

高白曜尋遣著作佐郎許赤虎夜至梁鄒南門下，告城上人曰；“汝語劉休賓，何由遣文達頻造仆射，許送降文，歸誠大化，何得無信，違期不來！”於是門人唱告，城內悉知，遂相維持，欲降不得，皆雲：“劉休賓父子，欲以我城內人易榮位也。”尋被攻逼，經冬至春。曆城降，白曜遣道固子景業與文曄至城下。休賓知道固降，乃出請命。白曜送休賓及宿有名望者十餘人，俱入代都為客。及立平齊郡，乃以梁鄒民為懷寧縣，休賓為縣令。延同二年卒。
“問湯尊稷廢柱曰：神積道存，異世同尊；列山被享，綿延前代。成湯革命承天，當愆陽之運，他不思理數之有時，黜之功於百世。且畢、冥二宿感應，風雨出現異兆，尊崇播種繁殖的神靈，而邀滂潤之祥，這升廢之道，不也謬妄嗎？如柱不應舉薦，虞夏就應失在前麵；如以歲久應遷，百神可計日而代。我求之二三，並未窮究過去的道理。

文曄，有誌尚，綜覽群書，輕財重義。太和中，坐從兄聞慰南叛，與二弟文顥、季友被徙北邊，高祖特聽還代。
“問湯克桀，欲遷夏社為不可；武王滅紂，以亳社為亡國之誡說：神無定方，惟人為主，道協無為，依從天地，棄德不崇，百靈更祀。周武承天，禮存全秩，升崇後稷以當四圭之尊，貶土祗隔牲幣之享。就如言之，稷秉掌靈威，誠該追配合適的位置，社非商神，孝合爾考之過失，殷商一朝的教訓，豈止在此？

高宗曾幸方山，文曄大言於路側曰：“求見聖明，申宣久屈。”高祖遣尚書李衝宣詔問曰：“卿欲何言，聽卿麵自申盡。”於是引見。文曄對曰：“臣之陋族，出自平原，往因燕亂，流離河表，居齊以來，八、九十載。真君十一年，世祖太武皇帝巡江之日，時年二歲，隨外祖魯郡太守崔邪利於鄒山歸國。邪利蒙賜四品，除廣寧太守。以臣年小，不及齒錄。至天安之初，皇威遠被，臣亡父休賓，劉氏持節、袞州刺史，戍梁鄒。時慕容白曜以臣父居全齊之要，水陸道衝，青冀二城，往來要路，三城嶽峙，並拒王師。白曜知臣母子先在代京，表請臣母子慰勞。臣即被先帝詔，遣乘傳詣軍，又賜亡父官爵。白曜遣右司馬盧河內等送臣母子至鄒。臣既見亡父，備申皇澤。雲：‘吾蒙本朝寵遇，捍禦籓屏，尊卑百口，並在二城。吾若先降，百口必被誅滅，既不固誠於本朝，又令尊卑塗炭，豈堪為人臣以奉大魏乎？汝且申吾意白仆射，降意已判，平曆城，即率士眾送款軍前。’既克曆城，白曜遣赤虎送臣並崔道固子景業等向梁鄒。亡父既見赤虎之信，仰感聖朝遠遣妻子，又知天命有歸，擁眾一萬，以城降款。乘驛赴台，蒙為客例。臣私釁深重，亡父以延興二年孤背明世，血誠微心，未獲申展。如臣等比，並蒙榮爵，為在事孤抑，以人廢勳。”高祖曰；“卿訴父賞而卿父無勳。曆城齊之西關，歸命請順。梁鄒小戍，豈能獲全？何足以為功也？”文嘩對曰；“誠如聖旨，愚臣所見，猶有未申。何者？昔樂毅破齊七十餘城，唯有即墨獨在，此豈非根亡而條立？且夫降順之人，驗之古今，未有不由危逼者。故黃權無路歸款，列地封侯。且薛安都、畢眾敬危急投命，並受茅土之爵。論古則如彼，語今則如此，明明之世，不及比流。竊惟梁鄒嚴固，地據中齊，粟支十載，控弦數千萬，方之升城，不可同日而語。升城猶能抗兵累旬，傷殺甚眾，若臣亡父固守孤城，則非一朝可克。”高祖曰：“曆城既陷，梁鄒便是掌中，何煩兵力？”對曰：“若如聖旨，白曜便應窮兵極意，取勝俯仰，何為上假赤虎之信，下炫知變之民？”高祖曰：“卿父此勳，本自至少，以卿才地，豈假殷勤？”對曰：“臣尪愚六蔽，文武無施，響絕九拜，聞天無日，遭逢聖運，萬死猶生。但臣竊見徐袞是賊籓要，徐袞既降，諸誠皆應國有。而東徐州刺史張讜所戍團城，領二郡而已。徐袞降後，猶閉門拒命，授以方嶽，始乃歸降。父子二人，並蒙侯爵。論功比勤，不先臣父。”高祖曰：“卿引張讜，讜事小異。”對曰；“臣未識異狀。”高祖曰：“張讜始來送款，終不差信。卿父進非先覺，退又拒守，何得不異？”對曰：“張讜父子，始有歸順之名，後有閉門之罪，以功補過，免罪為幸。臣又見崔僧祐母弟，隨其叔父道固在曆城。僧祐遙聞王威遠及，恐母弟淪亡，督率鄉閭來欲救援。既至鬱洲，曆城已沒，束手歸誠，救母弟之命。聖朝嘉其附化，賞以三品。亡父之誠，豈後僧祐？”高祖曰：“僧祐身居東海，去留任意，來則有位，去則他人，是故賞之。卿父被圍孤城，已是己物，所以不賞。”對曰：“亡父據城歸國，至公也；僧祐意計而來，為私也。為私蒙賞，至公不酬，臣未見其可。”高祖笑而不言。
“問《易》著革命之爻，而沒有揖讓之象說：玄黃剖斷分別，人道為尊上，含靈貯化，所以義始元首。因此飛龍啟征、大人乃就。等到理運相推，帝圖異序。虞賓以為善終順守，有慚未盡，不顯揖讓卦象，而著往日之美。哪能示百姓為貽這樣的謀劃，訓萬世而開安思之策？求之反哀，未識理恕。”

比部尚書陸叡叱文曄曰：“假令先朝謬賞僧祐，豈可謬相賞也！”文曄曰：“先帝中代聖主，與日月等曜，比隆堯舜，宰相則十亂五臣，今言謬賞，豈不仰誣先朝乎？”尚書高閭曰：“卿謂母弟與妻子何者為重？”文曄曰：“母弟為重。”閭曰：“卿知母弟為重，朝廷賞僧祐是也。卿父為妻子而來，事何相反？”對曰：“僧祐若無母弟，來歸以不？”閭曰：“不來。”文曄曰：“若僧祐赴母弟之難，此是其私。而亡父本為大丈夫，立身處世，豈可顧妻子而虧高節也！昔樂羊食子，有顧以不？亡父本心，實不垂顧，所以歸化者，自知商周不敵，天命有所歸。”高祖謂文曄曰：“卿之所訴，頗亦有途。賞從重，罰從輕，尋敕酬敘。”文曄泣曰：“臣愚頓理極，再見無期，陛下既垂慈澤，願敕有司，特賜矜理。”高祖曰：“王者無戲，何待勤。”既而賜文曄爵都昌子，深見待遇。拜協律中郎，改授羽林監。世宗世，除高陽太守。延昌中卒。贈平遠將軍、光州刺史，諡曰貞。
符璽郎王神貴作書回答，名叫《辨疑》，合成十卷，也值一看。前廢帝時書奏上。皇帝親自執卷，與神貴二人往複詰答，帝稱其用心良苦，特別除授神貴的兒子王鴻彥為奉朝請一職。

子元，襲。拜員外郎、襄威將軍、青州別駕。卒。
景先子房延..，武定末年(550)，為太子家令。

文顥，性仁孝篤厚。徐州安豐王府騎兵參軍。