李蕭盧韋趙和
李嶠，字巨山，趙州讚皇人，幼年時父親就死了，他侍奉母親非常孝順。還是孩子時，夢見有個人送他一對筆，從此文章就寫得好。十五歲時就通曉《五經》，受到薛元超的讚賞。二十歲時科試考中進士，開始時，補任安定縣尉。又應製科考試得甲科，於是遷居長安。當時京城官場中以文章知名的還有駱賓王、劉光業，以李嶠年紀最輕，名氣卻與他們同。

李嶠，字巨山，趙州讚皇人。早孤，事母孝。為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通《五經》，薛元超稱之。二十擢進士第，始調安定尉。舉製策甲科，遷長安。時畿尉名文章者，駱賓王、劉光業，嶠最少，與等夷。
李嶠升任監察禦史。那時，嶺南邕州、岩州的首領反叛，高宗發兵討伐，詔令李嶠去監軍事。李嶠進入獠人洞穴，宣諭朝廷意旨，招降了他們，因此罷兵而回。逐漸升官至給事中。那時來俊臣誣陷狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等三人下了獄，將要被誅殺了。武後令李嶠與大理少卿張德裕、侍禦史劉憲複核。張德裕心中明白他們是冤枉的，但因怕得罪來俊臣，不敢提出不同看法。李嶠說：“哪有明知他被枉判而不為之申明的呢？孔子說‘：見義而不為，是為無勇。’”於是和他們兩人一同列舉事實，說明其冤枉。

授監察禦史。高宗擊邕、岩二州叛獠，詔監其軍，嶠入洞喻降之，由是罷兵。稍遷給事中。會來俊臣構狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等獄，將抵死，敕嶠與大理少卿張德裕、侍禦史劉憲覆驗，德裕等內知其冤，不敢異。嶠曰：“知其枉不申，是謂見義不為者。”卒與二人列其枉，忤武後旨，出為潤州司馬。久乃召為鳳閣舍人，文冊大號令，多主為之。
為此而違背了武後的旨意，被貶出為潤州司馬。很久以後，召回任鳳閣舍人。

初置右禦史台，察州縣吏善惡、風俗得失，嶠上疏曰：“禁網上疏，法象宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。伏見垂拱時，諸道巡察使科條四十有四，至別敕令又三十。而使以三月出，盡十一月奏事，每道所察吏，多者二千，少亦千計，要在品核才行而褒貶之。今期會迫促，奔逐不暇，欲望詳究所能，不亦艱哉。此非隳於職，才有限，力不逮耳。臣願量其功程以為節製，使器周於用，力濟於時，然後得失可以精核矣。”又言：“今所察按，準漢六條而推廣之，則無不包矣，烏在多張事目也？且朝廷萬機非無事，而機事之動，常在四方，故出使者冠蓋相望。今已置使，則外州之事悉得專之，傳驛減矣。請率十州置一禦史，以期歲為之限，容其身到屬縣，過閭裏，督察奸訛，訪風俗，然後可課其成功。且禦史出入天禁，勵己自脩，比他吏相百也。按劾回庸，糾擿隱欺，比他吏相十也。陛下誠用臣言，妙擇能者委之，莫不盡力效死矣。”武後善之，下製析天下為二十道，擇堪使者。為眾議沮止。
朝廷每有文冊大號令，都特令李嶠撰寫。

俄知天宮侍郎事，進麟台少監、同鳳閣鸞台平章事。遷鸞台侍郎。會張錫輔政，嶠，其出也，罷為成均祭酒。俄檢校文昌左丞，留守東都。長安三年，以本官複為平章事，知納言。遷內史，嶠辭劇，複為成均祭酒、平章事。
那時剛開始設置右禦史台，巡察州縣官吏的善惡，考查風俗的得失。李嶠上疏說“：禁令頒布宜於粗疏，法令條例宜於簡單。簡單，法令就容易執行而不煩雜；粗疏，就能包羅廣泛而不苛碎。臣曾見垂拱時，諸道巡察使所奏的條目有四十四條，至於另外敕令察訪的，又有三十條。巡察使一般都是三月出都，十一月底回來奏事。每道所要考察的文武官員，多的二千多人，少的也有一千左右，都需要品量他們的才能、業績，然後加以褒貶。現在給的時間迫促，到達每一個地方都要匆匆忙忙，哪裏還能詳細考察他們的能力和工作呢？這不是右禦史台敢馬虎不盡職，而是才能有限，力量達不到啊！臣希望能衡量其工作量及行程，然後加以指揮節製，使工作能完成得圓滿，力量用在需要的地方。這樣地方官吏的得失可以精確查核。”又說“：現在所要查核的，按照漢朝製定的六條，再推而廣之，那就無所不包了。不需要多列條目。且朝廷日常事務，並非無事。麻煩需處理之事，常在四方。所以出京處理事務的連續不斷。現在既然設置專使，那就把外州的事全都交付，傳驛就可減輕負擔了。懇請一般十個州設一位禦史，以一年為期，讓他們親自到屬縣，入閭裏，督察奸邪和偽謬，采集民風和習俗，然後才能算是完成任務。而且禦史出入天禁，能激勵自己修養道德，與其他官吏相比，有百倍的動力；查訪奸邪，揭發欺瞞，與其他官吏相比，有十倍的效果。陛下若能采納臣言，選擇有才能者委任此職，無人會不盡力效命的。”武後覺得他說得很對，下製，分剖天下為二十道，選擇能當此任的人，但被眾人的議論所阻而作罷。

武後將建大像於白司馬阪，嶠諫：“造像雖俾浮屠輸錢，然非州縣承辦不能濟，是名雖不稅而實稅之。臣計天下編戶，貧弱者眾，有賣舍、帖田供王役者。今造像錢積十七萬緡，若頒之窮人，家給千錢，則紓十七萬戶饑寒之苦，德無窮矣。”不納。
後來，讓李嶠管理天官侍郎事，晉升麟台少監、同鳳閣鸞台平章事。不久，轉為鸞台侍郎。那時，天官侍郎張錫入朝輔政，李嶠是他的外甥，即轉任成均祭酒。不久，檢校文昌左丞，留守東都。長安三年(703)，又以本官為平章事，管理納言事。第二年，升為內史，李嶠堅持辭去繁重事務，再複任成均祭酒，平章事則依舊。

張易之敗，坐附會貶豫州刺史，未行，改通州。數月，以吏部侍郎召，俄遷尚書。神龍二年，代韋安石為中書令。
長安末年，武後準備在白司馬阪建大佛像。李嶠上疏勸諫“：造像雖說是由僧尼出錢，但若無州縣的承辦也不能成功，所以說名義上不要百姓出錢，但實際上要出。臣計算天下在編戶口，貧弱者多。有賣房子押田地以交納勞役的。造像的錢現積儲到十七萬緡，若將此錢救濟窮人，一家給一千，就可解決十七萬戶百姓的饑寒之苦，功德不可計了。”武後不采納。

嶠在吏部時，陰欲藉時望複宰相，乃奏置員外官數千。既吏眾猥，府庫虛耗，乃上書歸咎於時，因蓋向非，曰：
張易之事敗，李嶠因為附會張易之兄弟受連累貶為豫州刺史，還未行，改貶通州。幾個月以後，召回任吏部侍郎。

元首之尊，居有重門擊柝之衛，出有清警戒道之禁，所以備非常，息異望，誠不可易舉動，慢防閑也。陛下厭崇邃，輕尊嚴，微服潛遊，閱廛過市，行路私議，朝廷驚懼，如禍產意外，縱不自惜，奈宗廟蒼生何？
不久，升為吏部尚書。神龍二年(706)，代韋安石為中書令。

又分職建官，不可以濫。傳曰：“官不必備，惟其人。”自帝室中興，以不慎爵賞為惠，冒級躐階，朝升夕改，正闕不給，加以員外。內則府庫為殫，外則黎庶蒙害，非求賢助治之道也。願愛晙班榮，息匪服之議。今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。老病者已解還授，員外者既遣複留。恐非所以消敝救時也。請敕有司料其可用進，不可用退。又遠方夷人不堪治事，國家向務撫納而官之，非立功酋長，類糜俸祿。願商度非要者，一切放還。
李嶠在吏部時，心裏很想借一時的聲望來恢複宰相的地位，於是奏請設置員外官幾千人。後來官僚多而濫，府庫支出增多虛耗。於是上書引咎辭職：“元首是國家的至尊，居處要有重門及巡更的守衛，出外要有清道警戒的路禁，這是為了防備突發情況，消除不軌之想。是絕對不可以隨便改變舉動，疏於防護的。陛下不喜歡高高在上，不重視尊嚴威儀，常常暗中便服出遊，入閭裏，過街市，以致市井中竊竊私議，朝廷內惶惶不安。萬一發生意外事件，即使不愛惜自己，又怎樣對得起宗廟及百姓呢？

又《易》稱：“何以守位曰仁，何以聚人曰財。”今百姓乏窶，不安居處，不可以守位。倉儲蕩耗，財力傾殫，不足以聚人。山東病水潦，江左困輸轉。國匱於上，人窮於下。如令邊埸少曌，恐逋亡遂多，盜賊群行，何財召募？何眾閑遏乎？又崇作寺觀，功費浩廣。今山東歲饑，糟糠不厭。而投艱厄之會，收庸、調之半，用籲嗟之物，以榮土木，恐怨結三靈，謗蒙四海。
“另外，分職務設官吏，不可以濫。

又比緣征戍，巧詐百情，破役隱身，規脫租賦。今道人私度者幾數十萬，其中高戶多丁，黠商大賈，詭作台符，羼名偽度。且國計軍防，並仰丁口，今丁皆出家，兵悉入道，征行租賦，何以備之？
《傳》中說：‘官不必很多，隻要用人恰當。’自從帝室中興以來，以隨意賞官封爵來表示恩寵。於是有越級提升的，朝升夕改的，正中不夠用，再加以員外職的。這樣一來，對內的薪俸支出增加，府庫漸空；對外賦稅征收增加，百姓愈窮。

又重賂貴近，補府若史，移沒籍產，以州縣甲等更為下戶。當道城鎮，至無捉驛者，役逮小弱，即破其家。願許十道使訪察括取，使奸猾不得而隱。
這不是尋求賢能、輔助治國的辦法。希望能愛惜官位的尊榮，平息不敬的議論。

又太常樂戶已多，複求訪散樂，獨持大鼓者已二萬員，願量留之，餘勒還籍，以杜妄費。
今文武官員六十歲以上的，均敬恤而留任；老而病已退休還鄉的，又返回授官；過去補為員外已經遣返的，又再次留下。

中宗以其身宰相，乃自陳失政，丐罷官，無所嫁非，手詔詰讓。嶠惶恐，複視事。
這種做法恐怕不能匡正時弊、扭轉局麵。

三年，加修文館大學士，封趙國公，以特進同中書門下三品。睿宗立，罷政事，下除懷州刺史，致仕。初，中宗崩，嶠嚐密請相王諸子不宜留京師。及玄宗嗣位，獲其表宮中，或請誅之。張說曰：“嶠誠懵逆順，然為當時謀，吠非其主，不可追罪。”天子亦顧數更赦，遂免，貶滁州別駕，聽隨子虔州刺史暢之官。改廬州別駕，卒，年七十。
懇請下令有司選拔可用之人任官，不可用之人遣回。再有，遠方的夷人沒有治國才能。國家過去是為安撫才任他們為官。若不是立功的酋長，隻不過白白浪費薪俸罷了。也懇請研究衡量非可用必要的夷人，一律放還。

嶠富才思，有所屬綴，人多傳諷。武後時，汜水獲瑞石，嶠為禦史，上《皇符》一篇，為世譏薄。然其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時學者取法焉。
“《易》上說：‘如何守好職位呢？要靠仁愛的道德；如何招致人民呢？那就要有財物。’現在的百姓窮困，生活困難，談不上官員守好職位；倉儲空虛，財力枯竭，做不到招致人民。山東有水澇災害，江左運輸困難。國家空乏，人民窘困。

蕭至忠，沂州丞人。祖德言，為秘書少監。至忠少與友期諸路，會雨雪，人引避，至忠曰：“寧有與人期可以失信？”卒友至乃去，眾歎服。仕為伊闕、洛陽尉。遷監察禦史，劾奏鳳閣侍郎蘇味道贓貪，超拜吏部員外郎。至忠長擊斷，譽聞當時。中宗神龍初，為禦史中丞。始，至忠為禦史，而李承嘉為大夫，嚐讓諸禦史曰：“彈事有不谘大夫，可乎？”眾不敢對，至忠獨曰：“故事，台無長官。禦史，天子耳目也，其所請奏當專達，若大夫許而後論，即劾大夫者，又誰白哉？”承嘉慚。至是，承嘉為戶部尚書，至忠劾祝欽明、竇希玠與承嘉等罪，百寮震悚。遷吏部侍郎，猶兼中丞。
如果邊界疏於戒備，可能逃到境外的人會越來越多，各地盜賊蜂起，哪有財力來招募他們？哪有人力來遏止他們？又大建寺廟道觀，人才財力均耗費極大。現在山東年年饑荒，糟糠都吃不飽。在民生極其艱難之際，還要收用稅賦及勞役，用哀歎怨憤之物來增添寺觀的崇麗，恐怕會使三靈(天地人)之神結怨，會使四海之民生恨。

節湣太子以兵誅武三思而敗，宗楚客等諗侍禦史冉祖雍上變，言相王與太子謀。帝欲按之，至忠泣曰：“往者，天後欲以相王為太子，而王不食累日，獨請迎陛下，其讓德天下莫不聞。陛下貴為天子，不能容一弟，受人羅織耶？竊為陛下不取。”帝納其言，止。尋授中書侍郎、同中書門下平章事。上疏陳時政曰：
“又刻正要征召戍丁，但不少人為躲避征戍、逃脫租稅而藏身在寺觀中。如今私下收受的道人幾乎有幾十萬，其中不少是多男的大戶、狡黠的商家。他們並非真心出家，而是偽裝。何況國計軍防都仰仗於男丁。如果男丁都出家了，兵壯都入道了，那麼，征戍租賦，又從何得來？

求治之道，首於用賢。苟非其才則官曠，官曠則事廢，事廢則人殘，曆代所以陵遲者此也。今授職用人，多因貴要為粉飾，上下相蒙，苟得為是。夫官爵，公器也；恩幸，私惠也。王者正可金帛富之，梁肉食之，以存私澤也。若公器而私用之，則公義不行而勞人解體，私謁開而正言塞。日朘月削，卒見凋弊。
“另外，不少人重金賄賂權貴近臣，以買得官爵，移易沒籍之產，將州縣的甲等改為下戶。以致驛道邊的城鎮幾乎連牽驛馬的人都沒有。勞役派及小弱者，其家即刻破亡。望能允許十道使訪察，使奸邪狡猾者無處可隱。

今列位已廣，冗員複倍。陛下降不嬿之澤，近戚有無涯之請，台閣之內，硃紫充滿，官秩益輕，恩賞彌數。才者不用，用者不才，故人不效力，官匪其人，欲求治固難矣。
“再有太常樂戶已不少，又去訪求散處各地的樂人。現在單舉持大鼓者已有二萬人。希望能量才留用，其餘的都讓他們各自回鄉，以杜塞浪費。”

又宰相要官子弟，多居美爵，並罕才藝，而更相諉托。《詩》雲：“私人之子，百寮是試。或以其酒，不以其漿，廛廛佩璲，不以其長。”此言王政不平而眾官廢職，私家子列試榮班，徒長其佩爾。臣願陛下愛惜爵賞，官無虛授，進大雅以樞近，退小人於閑左，使政令惟一，私不害公，則天下幸甚。且貞觀故事，宰相子弟多居外職，非直抑強宗，亦以擇賢才爾。請自宰相及諸司長官子弟，並授外官，共寧百性，表裏相統。
中宗認為李嶠身為宰相，能自陳失政，並請處分罷官，不將錯誤轉嫁他人，下詔慰諭，批評他請罷官的事。李嶠惶恐不安，仍然管事。

帝不納。俄為侍中、中書令。時楚客懷奸植黨，而韋巨源、楊再思、李嶠務自安，無所弼正，至忠介其間，獨不詭隨，時望翕然歸重。帝亦曰：“宰相中，至忠最憐我。”韋後嚐為其弟洵與至忠殤女冥婚。至忠又以女妻後舅崔從禮子無詖。兩家合禮，帝主蕭，後主崔，時謂“天子嫁女，皇後娶婦。”
神龍三年(707)，加修文館大學士，封爵趙國公，以特進同中書門下三品。

唐隆元年，以後黨應坐，而太平公主為言，出為晉州刺史，治有名。默啜遣大臣來朝，見至忠我風采，逡巡畏俯，謂人曰：“是宜相天子，何乃居外乎？”太平浸用事，至忠乃自附納，且丐還，主以至忠子任千牛死韋氏難，意怨望易動，能助己，請於帝。拜刑部尚書，複為中書令，封酂國公，乃參主逆謀。先天二年，主敗，至忠遁入南山。數日，捕誅之，籍其家。
睿宗立，罷免政職，出京為懷州刺史，不久，告老退休。當初，中宗駕崩，李嶠曾有密表，建議相王的兒子們不宜留在京師。及至玄宗即位，在宮中發現李嶠所上的表。有人說該殺了李嶠。張說說“：李嶠雖不能明辨順與逆，但也是為當時出的計謀，排斥對當時主子不利的人。不必追究。”天子也赦免了他，隻是貶為滁州別駕。且聽任他隨兒子虔州刺史李暢赴任。改為廬州別駕，死時年七十歲。

至忠始在朝，有風望，容止閑敏，見推為名臣。外方直，糾擿不法，而內無守，觀時輕重而去就之。始為禦史，桓彥範等頗引重。五王失政，更因武三思得中丞，附安樂公主為宰相。及韋氏敗，遽發韋洵壟，持其女柩歸。後依太平，複當國。嚐出主第，遇宋璟，璟戲曰：“非所望於蕭傅。”至忠曰：“善乎，宋生之言。”然不能自返也。娣嫁蔣欽緒，欽緒每戒之，至忠不聽。歎曰：“九世卿族，一舉而滅之，可哀也已！”不喜接賓客，以簡儉自高，故生平奉賜，無所遺施，及籍沒，珍寶不可計。然玄宗賢其為人，後得源乾曜，亟用之，謂高力士曰：“若知吾進乾曜遽乎？吾以其貌言似蕭至忠。”力士曰：“彼不嚐負陛下乎？”帝曰：“至忠誠國器，但晚謬爾，其始不謂之賢哉？”
李嶠才思敏捷，他寫的文章常被人傳誦。武後時，汜水中找到一塊瑞石，李嶠當時是禦史，寫了一篇《皇符》獻上，遭到世人的鄙薄。他在做官以前，與王勃、楊盈川交往，任官時，與崔融、蘇味道齊名。晚年時，當時的文人都不在了，他成了文壇宿老，當時的學者都向他學習，取法於他。

弟元嘉，工部侍郎；廣微，工部員外郎。