魏收魏長賢魏季景子澹魏蘭根族子愷
魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲陽人。他自敘家史說：漢初魏無知被封為高良侯，他的兒子叫魏均。魏均的兒子魏恢。魏恢的兒子魏彥。魏彥的兒子魏歆，字子胡，幼小喪父，很有誌氣，精通經書和曆史，官至本郡太守。魏歆的兒子魏悅，字處德，性情深沉厚重，胸懷寬闊，宣城公趙國李孝伯對他很器重，把女兒嫁給了他。魏悅任濟陰太守，因政績突出受到稱譽。魏悅的兒子魏子建，字敬忠，是魏收的父親，曆任左光祿大夫，加封為散騎常侍、驃騎大將軍。去世後，追贈為儀同三司、定州刺史，諡號文靜。

魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲陽人也。自序：漢初魏無知封高良侯，子均。均子恢。恢子彥。彥子歆，字子胡，幼孤，有誌操，博洽經史，位終本郡太守。子悅，字處德，性沉厚，有度量，宣城公趙國李孝伯見而重之，以女妻焉。位濟陰太守，以善政稱。
魏收從小機警敏捷，不拘小節。十五歲時，頗能熟習文章的寫法。曾跟隨父親奔赴邊疆，喜好騎馬射箭，想靠武藝建功立業。滎陽鄭伯跟他調侃說：“魏郎，你使用過的兵器有多少？”他很慚愧，便下苦功夫讀書。夏天，他坐在木板床上，隨著樹蔭的轉移而改換位置讀書。過了幾年，床板已經磨損，而他刻苦學習的精力一點也沒有減少。他靠文章的華麗優美漸露頭角。

悅子子建，字敬忠，釋褐奉朝請，累遷太尉從事中郎。初，宣武時平氏，遂於武興立鎮，尋改為東益州。其後鎮將刺史，乖失人和，群氏作梗，遂為邊患。乃除子建東益州刺史。子建布以恩信，遠近清靜。正光五年，南北二秦城人莫折念生、韓祖香、張長命相繼構逆。僉以州城之人，莫不勁勇，同類悉反，宜先收其器械。子建以為城人數當行陣，盡皆驍果，安之足以為用，急之腹背為憂。乃悉召居城老壯，曉示之，並上言諸城人本非罪坐而來者，悉求聽免。明帝優詔從之。子建漸分其父兄子弟，外居郡戍，內外相顧，終獲保全。及秦賊乘勝，屯營黑水，子建乃潛使掩襲，前後斬獲甚眾，威名赫然。先反者，及此悉降。乃間使上聞，帝甚嘉之，詔子建兼尚書，為行台刺史如故。於是威振蜀土。其梁、巴、二益、兩秦之事，皆所節度。
最初被任命為太學博士。爾朱榮在河陰濫肆殺害朝臣，他也在兵士的包圍中，因天色已晚，僥幸免於一死。吏部尚書李神俊很看重他的才學，奏請朝廷授他為司徒記室參軍。孝莊帝永安三年(530)，他任北主客郎中。節閔帝即位，精心選拔近臣，下詔測試，讓魏收起草封禪書。他提筆一揮而就，連草稿都沒要。文章近千言，改動的地方寥寥無幾。這時，黃門郎賈思同侍立在天子旁邊，很佩服魏收的才學，對節閔帝說：“曹植雖然有的七步成詩之才，也不能超過魏收。”朝廷遷升他為散騎侍郎，不久，命他掌管天子的起居注的記錄，並參與修撰國史。很快，又兼中書侍郎，時年才二十六歲。

梁州刺史傅豎眼子敬仲心以為愧，在洛大行貨賄，以圖行台。先是子建亦屢求歸京師，至此，乃遣刺史唐永代焉。豎眼因為行台。子建將還，群氏慕戀，相率斷道。主簿楊僧覆先行曉喻，諸氏忿曰：“我留刺史，爾送出也？”斫之數創，幾死。子建徐加慰譬，旬月方得前行。吏人贈遺，一無所受。而東益氏、蜀尋反，攻逼唐永，永棄城而走，乃喪一籓矣。初永之走，子建客有沙門雲璨及钜鹿人耿顯皆沒落氏手，及知子建之客，垂泣追衣物還之，送出白馬。遺愛所被如此。
孝武帝初年，朝廷又下詔命魏收擔任原來的官職。朝廷堆積了許多文書誥命，魏收一一處理，事事都能讓孝武帝滿意。黃門郎崔..跟隨神武帝高歡入朝，氣焰熏天，魏收不登他的家門。崔..為孝武帝登基起草的赦免天下罪囚的詔命中說“：朕托體孝文。”魏收嗤笑他寫得太直白。正員外郎李慎把這情況密報給崔..，崔..非常惱恨魏收。這時，節閔帝已經去世，朝廷命魏收起草詔書。崔..便揚言，魏收在節閔帝在位時出入於朝廷，每天起草的詔書，都虛飾矯情。並把那些有俠肝義膽的將士都稱為叛逆。另外，魏收的家人也應該解除官職。禦史台準備彈劾魏收，幸賴尚書辛雄替他在中尉綦俊麵前說情，才得以緩解。魏收有一個弟弟魏仲同，先前未被收錄，因此十分害怕，登記之後，送回鄉間。孝武帝曾調集大批士卒到嵩山少室峰南狩獵，前後共十六天。當時，天氣寒冷，朝野一片埋怨哀歎的聲音。孝武帝與近臣們以及各位嬪妃都奇裝異服，行為輕薄癲狂，大多不合禮度。魏收想勸諫但心裏又害怕，想沉默不發卻又不能自抑，便呈上自己寫的《南狩賦》以作諷喻，時年二十七歲。文章雖然辭采過於華麗，而終屬高雅宏正之作。孝武帝親手寫詔書批閱，大加褒獎。

初，子建為前軍將軍，十年不徙，在洛閑暇，與吏部尚書李歆、歆從弟延寔頗為弈棋，時人謂為耽好。子建每曰：“棋於廉勇之際，得之深矣。且吾未為時用，博弈可也。”及一臨邊事，凡經五年，未曾對局。
最初，神武帝高歡堅持辭讓天柱大將軍的職務，孝武帝命魏收起草詔書，以順從他的請求，想再加封他為相國，問魏收相國的品秩有多高，魏收據實回答，孝武帝便作罷了。魏收沒有揣測出主與相的心思，心裏很不安穩，請求解去自己的官職，朝廷下詔同意。過了很久，朝廷命他任孝武帝哥哥的兒子廣平王高讚的開府從事中郎，魏收不敢拒絕，便作《庭竹賦》以抒發自己的心情。不久，他被任命為中書舍人，與濟陽的溫子升、河間的邢子才齊名馳譽，世人稱他們為三才子。這時，孝武帝對魏收已有成見，他便以有病為由堅決辭去官職，才得以免禍。他的舅父崔孝芬對他的辭官很為奇怪，問他原因，他答道：“我懼怕有晉陽起兵時那樣的兵甲。”不久，高歡率軍南上，孝武帝被迫西逃入關。

還洛後，累遷衛尉卿。初，元顥內逼，莊帝北幸，子建謂所親盧義僖曰：“北海自絕社稷，稱籓蕭衍，吾老矣，豈能為陪臣！”遂攜家口居洛南。顥平乃歸。先苦風痹，及此遂甚。以卿任有務，屢上書乞身，特除右光祿大夫。邢杲之平，太傅李延寔子侍中彧為大使，撫慰東土。時外戚貴盛，送客填門，子建亦往候別。延實曰：“小兒今行，何以相助？”子建曰：“益以盈滿為誡。”延實悵然久之。及莊帝殺爾硃榮，遇禍於河陰者，其家率相吊賀。太尉李虔第二子仁曜，子建之女婿，往亦見害。子建謂姨弟盧道虔曰：“朝廷誅翦權強，凶徒尚梗，未聞有奇謀異略，恐不可濟。此乃李門禍始，吊賀無乃匆匆！”及永安之後，李氏宗族流離，或遇誅夷，如其所慮。後曆左光祿大夫，加散騎常侍、驃騎大將軍。
魏收兼任通直散騎常侍，作為王昕的副手出使南梁。王昕辭辯風流秀逸，魏收言詞華美富贍，南梁天子及其朝臣對他們都很敬服。早先，南北剛剛通好，魏首次派李諧、盧元明出使南朝。二人的才能器識，都被南梁佩服。這時，梁朝君主稱讚說：“盧、李著名於當世；王、魏繼而興起，不知後來的使者又會怎麼樣呢？”魏收在梁朝的館舍買來吳地的婢女奸玩；他的部下有買婢女的，他也把她們喚來，全都奸淫。梁朝的館司都因此獲罪。人們稱讚他的才能，卻鄙薄他的行為。他在回國途中寫下《聘遊賦》辭藻極為工麗。回來後，尚書右仆射高隆之向他和王昕索取南梁的貨物，二人沒有送給他，他便讓禦史中尉高仲密將王昕、魏收拘禁在禦史台，過了很久才將他們放還。

子建自出為籓牧，董司山南，居脂膏之中，遇天下多事，正身潔已，不以財利經懷。及歸京師，家人衣食，常不周贍，清素之跡，著於終始。性存重慎，不雜交遊，唯與尚書盧義僖、姨弟涇州刺史盧道裕雅相親昵。及疾篤，顧敕二子曰：“死生大分，含氣所同。世有厚葬，吾平生不取；遽除裸身，又非吾意。氣絕之後，斂以時服。吾平生契闊，前後三娶，合葬之事，抑又非古。且汝二母，先在舊塋，墳地久固，已有定別。唯汝次母墓在外耳，可遷入兆域，依班而定行於吾墓之後，如此足矣，不須附合。當順吾心，勿令吾有遺恨。”永熙二年春，卒於洛陽孝義裏舍，時年六十。又贈儀同三司、定州刺史，諡曰文靜。
孫搴死後，司馬子如向朝廷推薦魏收。他被召至晉陽，任中外府主簿。因違忤聖旨，不斷受到嫌棄和斥責，並遭受鞭撻，很久都鬱鬱不能伸展抱負。適逢司馬子如奉命來到高歡的朝堂，魏收借助他的影響。司馬子如利用宴會的機會對神武帝開玩笑說：“魏收，是天子的中書郎，一國傑出的人才，希望大王您給他點好的臉色。”他因此轉為府屬的官員，然而，高歡對他並不優待。

二子，收、祚。
魏收的從叔魏季景頗有文學專長，做官也很著名，聲望在魏收的前麵。然而，魏收對他卻經常欺侮怠慢。季景與魏收剛到並州時，頓丘的李庶是已故大司農李諧的兒子，靠華麗而雄辯的口才出名。他曾對魏收說“：我朝霸主的朝堂上有兩個姓魏的。”魏收很輕率地說“：拿我的從叔與我來比較，就像是把邪輸與你相比。”邪輸，是已故尚書令陳留公繼伯的兒子，愚笨得出名，喜歡自己到市上用很高的價錢買東西，商販們都嗤笑他。魏收忽然拿魏季景與這個傻瓜相比，他的不恭遜大多像這件事。

收少機警，不持細行。年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習騎射，欲以武藝自達。滎陽鄭伯調之曰：“魏郎弄戟多少？”收慚，遂折節讀書。夏月，坐板床，隨樹陰諷誦。積年，床板為之銳減，而精力不輟。以文華顯。
魏收本來依恃有文才，希望有一天必定能脫穎而出，被天子知道，不料官位不高，願望難以順遂，於是，便請求撰修國史。崔暹在文襄帝麵前替他說項“：國史事關重大，你們父子二人建立的霸王的豐功偉業，都需要記載下來，這件事非魏收不能勝任。”文襄帝便啟奏朝廷，命魏收為兼散騎常侍，修撰國史。東魏孝靜帝武定二年(544)，他任正常侍，領兼中書侍郎，仍舊修撰國史。

初除太學博士。及爾硃榮於河陰濫害朝士，收亦在圍中，以日晏獲免。吏部尚書李神雋重收才學，奏授司徒記室參軍。永安三年，除北主客郎中。節閔帝立，妙簡近侍，詔試收為封禪書。收下筆便就，不立槁草，文將千言，所改無幾。時黃門郎賈思同侍立，深奇之，白帝曰：“雖七步之才，無以過此。”遷散騎侍郎，尋敕典起居注，並修國史，俄兼中書侍郎，時年二十六。
魏孝靜帝宴請朝中的官員，問“人日”一語的來曆，群臣都不知道。魏收回答說“：晉朝的議郎董勳著的《答問禮俗》中說：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”當時，邢邵也在旁邊，甚為慚愧。自從魏、梁兩國和好，在來往的國書中常有“想彼境內寧靜，此率土安和”的句子。梁後來在國書中去掉了“彼”字，仍保留“此”字以自稱，是為了表示不見外的意思。魏收將這句話改為：“想境內清晏，今萬國安和。”梁國在複信中也這樣寫，成為固定的禮賓用語。

孝武初，又詔收攝本職，文誥填積，事鹹稱旨。黃門郎崔甗從齊神武入朝，熏灼於世，收初不詣門。甗為帝登阼赦雲：“朕托體孝文。”收嗤其率直。正員郎李慎以告之，甗深忿忌。時節閔帝殂，令收為詔。甗乃宣言：收普泰世出入幃忄屋，一日造詔，優為詞旨，然則義旗之士，盡為逆人。又收父老，合解官歸侍。南台將加彈劾，賴尚書辛雄為言於中尉綦俊，乃解。收有賤生弟仲同，先未齒錄，因此怖懼，上籍，遣還鄉扶侍。孝武嚐大發士卒，狩於嵩山之南，旬有六日。時寒，朝野嗟怨。帝與從官及諸妃王，奇伎異飾，多非禮度。收欲言則懼，欲默不能已，乃上《南狩賦》以諷焉，年二十七。雖富言淫麗，而終歸雅正。帝手詔報焉，甚見褒美。鄭伯謂曰：“卿不遇老夫，猶應逐兔。”
後來，神武帝高歡回到朝廷，孝靜帝命他為相國，高歡堅決辭讓，讓魏收代他寫奏章。奏章寫好後送給他，這時文襄帝高澄在旁邊，高歡指著魏收說：“這個人應當又是一個崔光。”武定四年，高歡在西門豹祠宴集群臣，對司馬子如說：“魏收任史官，寫我的善與惡。聽說北伐的時候，權貴們常常送給史官吃的東西，司馬仆射你是否也曾宴請過史官呢？”因而兩人一起大笑。高歡對魏收說“：你不要見元康這些人在我麵前奔走，我就認為他們很勤勞。我今後的名譽地位在你手裏，不要認為我不知道。”不久，加封魏收為兼著作郎。

神武固讓天柱大將軍，魏帝敕收為詔，令遂所請。欲加相國，問收相國品秩，收以實對，帝遂止。收既未測主、相之意，以前事不安，求解，詔許焉。久之，除帝兄子廣平王讚開府從事中郎，收不敢辭，乃為《庭竹賦》以致已意。尋兼中書舍人。與濟陰溫子升、河間邢子才齊譽，世號“三才”。時孝武內有間隙，收遂以疾固辭而免。舅崔孝芬怪而問之，收曰：“懼有晉陽之甲。”尋而神武南上，帝西入關。
魏收過去在京城洛陽，尤為輕薄，人們稱他為“魏收驚蛺蝶”。文襄帝高澄曾到東山遊覽，命給事黃門侍郎顥等人準備宴會，並對他說：“魏收依恃才能，以為自己什麼都行，我們要找出他的短處來。”說了好多遍，魏收忽然大聲說：“楊尊彥理屈辭窮，已被難倒。”楊忄音從容說道“：我的道理綽綽有餘，像山一樣屹立不動。如果遇到當政的國號那個姓，恐怕會翩翩消失。”當政的國號即是魏，翩翩者，即為蝴蝶。高澄先聽出話的意思，大笑著稱讚他說得好。高澄又說“：這句話太含蓄，應進一步明白指斥。”楊忄音應聲說道“：魏收在並州寫了一首詩，對著眾人讀過，說：‘就是打著我的從叔魏季景，逼他拿出六百斛米，他也不理解詩的含義。’這句話遠近都知道，我不敢隨便亂說。”高澄高興地說“：我也聽說過這件事。”眾人都笑。魏收雖然自我申辯，卻不再否認這件事，他終身都以此為病。

收兼通直散騎常侍，副王昕聘梁。昕風流文辯，收辭藻富逸，梁主及其群臣鹹加敬異。先是，南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器，並為鄰國所重。至此，梁主稱曰：“盧、李命世，王、魏中興，未知後來，複何如耳。”收在館，遂買吳婢入館；其部下有賣婢者，收亦喚取，遍行奸穢。梁朝館司，皆為之獲罪。人稱其才，而鄙其行。在途作《聘遊賦》，辭甚美盛。使還，尚書右仆射高隆之求南貨於昕、收，不能如誌，遂諷禦史中尉高仲密禁止昕、收於其台，久之得釋。
侯景叛魏入梁，侵犯南部邊境。高澄當時在晉陽，命魏收寫下五十餘張的一篇檄文，他不到一天就寫完。朝廷又要送給南梁檄書，讓南梁朝廷送給侯景。魏收剛入夜執筆起草，三更就已寫完，文章寫滿了七張紙。高澄很讚賞他。魏孝靜帝曾在秋季舉行射箭，讓群臣賦詩。魏收詩的末一句是：“尺書征建業，折簡召長安。”高澄非常欣賞詩的雄壯豪邁，對周圍的人說：“我朝現在有魏收，便是國家的光彩。雅俗共賞的文章，析理通達，氣勢縱橫。我也讓邢子才、溫子升不斷寫作，才情詞氣都趕不上他。我有時心有所思，忘了而沒有說出，說出來了詞語又不詳備，不能完全把意思表達出來。魏收呈上他起草的文章，都把我的想法說得完完全全。這種人才真難得。”又命魏收兼主客令，接待梁朝的使者謝王廷、徐陵。侯景投降南梁，梁朝的鄱陽王蕭範當時任合州刺史。高澄命魏收寫信勸諭蕭範。蕭範得到書信後，便率領所部西上，州刺史崔聖念占據了這座城池。高澄對魏收說：“今天平定一州，你出了很大力，但遺憾的是‘尺書征建業’還沒有實現啊！”

及孫搴死，司馬子如薦收，召赴晉陽，以為中外府主簿。以受旨乖懺，頻被嫌責，加以箠楚，久不得誌。會司馬子如奉使霸朝，收假其餘光。子如因宴戲言於神武曰：“魏收，天子中書郎，一國大才，願大王借與顏色。”由此轉府屬，然未甚優禮。
高澄遇害身死，文宣帝高洋到晉陽，命魏收與黃門郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾在北邊的相王府參與機密大事。魏收又轉任秘書監，兼著作郎，又任定州大中正。這時，齊將受魏禪讓，楊忄音奏請把魏收置於別的館舍，命他撰寫受禪的詔書典冊，派徐之才替他看門，文宣帝不允許他到別館。

收從叔季景有文學，曆官著名，並在收前，然收常所欺忽。季景、收初赴並，頓丘李庶者，故大司農諧之子也，以華辯見稱，曾謂收曰：“霸朝便有二魏。”收率爾曰：“以從叔見比，例邪輸之比卿。”邪輸者，故尚書令陳留公繼伯之子，愚癡有名，好自入市肆，高價買物，商買共所嗤玩。收忽以季景方之，不遜例多如此。
北齊天保元年(550)，他任中書令，仍然兼任著作郎，封為富平縣子。二年，朝廷命他撰寫《魏史》。四年，任他為魏尹，所以給予他優厚的俸祿，讓他專門在史館著述，不參與其他事務。當初，文宣帝讓群臣各自陳述自己的誌向，魏收說：“我願在東觀秉筆直書，早日寫出《魏書》。”所以，文宣帝命他專任其職。又下詔命平原王高隆之負責監修史書，但隻是掛名而已。文宣帝對魏收說“：好好地直筆寫史，我始終不會像魏太武帝拓跋燾那樣誅殺史官。”

收本以文才，必望穎脫見知，位既不遂，求修國史。崔暹為言於文襄曰：“國史事重，公家父子霸王功業，皆須具載，非收不可。”文襄乃啟收兼散騎常侍，修國史。武定二年，除正常侍，領兼中書侍郎，仍修國史。
當初，魏初鄧彥撰寫《代記》十多卷，以後崔浩負責史事，遊雅、高允、程駿、李彪、崔光、李琰之等郎官世代修史。崔浩修編年體，李彪被分配修紀、表、誌、傳幾部分，書沒有寫出來。宣武帝時，命邢巒追憶撰寫《孝文起居注》，史書寫到太和十四年(490)，又命崔鴻、王尊業補續沒有寫完的史著，下至孝明帝，史事十分詳細。濟陰王元暉撰寫《辨宗室錄》三十卷。魏收在這些史料的基礎上，與通直常侍房延..、司空司馬辛元植、國子博士刁柔、裴昂之、尚書郎高孝幹博覽總括，認真斟酌，寫成《魏書》。辨析酌定名稱，逐條甄別選擇。又搜集博采亡佚的史料，連綴補續缺漏未寫的史實，完成一代史書，上表奏聞朝廷。修撰成的這一代重要的典籍。其規模是：共有十二紀、九十二列傳，共一百一十卷。天保五年(554)三月，呈送天子。這年秋天，魏收被任命為梁州刺史。魏收因為全書並未修完，上表請求繼續完成這項事業，朝廷同意。十一月，又送上十誌：《天象》四卷、《地形》三卷、《律曆》三卷、《禮樂》四卷、《食貨》一卷、《刑罰》一卷、《靈征》二卷、《官氏》二卷、《釋老》一卷、共二十卷，加上續寫的紀傳，共一百三十卷。全書共分十二帙，其中有三十五例，二十五序，九十四論，前後還有二表一啟，都是由魏收獨創的體例。

魏帝宴百僚，問何故名“人日”，皆莫能知。收對曰：“晉議郎董勳答問禮俗雲：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”時邢邵亦在側，甚恧焉。自魏、梁和好，書下紙每雲：“想彼境內寧靜，此率土安和。”梁後使其書乃去“彼”字，自稱猶著“此”，欲示無外之意。收定報書雲：“想境內清晏，今萬國安和。”梁人複書，依以為體。
魏收選拔的史官，因怕他們在學術上超過和威迫自己，因而，隻選取那些在學術上依附自己的人。其中，房延..、辛元植、眭仲讓雖然早就官列朝班，但並不是史才；刁柔、裴昂之以儒學被天子知遇，卻不能勝任編撰史書；高孝幹靠旁門左道尋求進身之階。參與修史的這些人，他們的祖宗親戚，大多被收錄入史，並粉飾溢美。魏收性格峻急，不能公平待人。過去同他有冤仇的，大多隱去人家的善政美德，不載入史冊。他寫史時常洋洋自得地說“：你是個什麼樣的小東西，敢跟我魏收作對！我的史筆要抬舉你能讓你上天，要貶低你能讓你入地。”開初，魏收在高歡在世時任太常少卿，負責修撰國史，得到了陽休之的幫助。他因而感謝陽休之說“：我無法酬謝你的恩德，一定為你寫一篇好的傳記。”休之的父親陽固，北魏時任北平太守，因貪婪暴虐被中尉李平彈劾獲罪，事情記載在《魏起居注》裏。魏收在寫陽固傳時說：“陽固為北平太守，很有政績，因公事坐罪被免除官職。”文中還說“：李平對他極為敬重。”爾朱榮在北魏時做過強盜，魏收因高歡最早隸屬爾朱氏，高氏又接納了爾朱榮的兒子爾朱金，所以減輕他的罪惡而誇大他的優點。魏收在爾朱榮傳後議論道“：如果論起樹立道德禮儀的良好風氣，那麼，韋、彭、伊、霍等人與他相比，又何足齒數！”

後神武入朝，靜帝授相國，固讓，令收為啟。啟成呈上，文襄時侍側，神武指收曰“此人當複為崔光。”四年，神武於西門豹祠宴集，謂司馬子如曰：“魏收為史官，書吾善惡，聞北便利時諸貴常餉史官飲食，司馬仆射頗曾餉不？”因共大笑。仍謂收曰：“卿勿見元康等在吾目下趨走，謂吾以為勤勞。我後世身名在卿手，勿謂我不知。”尋加兼著作郎。
既然人們議論認為魏收撰述史書不公平，文宣帝便命他在尚書省與貴家的子弟兒孫們一起共同討論。前後投訴史書問題的有一百多人，有人說遺漏了他們家的世係職位；有的說他的家人沒有被記載入史；有的說書中有隨便詆毀的地方。魏收都根據情況一一解答。範陽盧斐的父親盧同的傳略附在他的族祖盧玄的傳後；頓丘的李庶家的事傳，稱他本來是梁國蒙地人。盧斐、李庶對他頗有譏諷，說他寫的史書不真實。魏收性情急躁，非常氣憤，啟奏朝廷說他們誣告，想對他們加以迫害。文宣帝聽說後也非常憤怒，親自駁詰斥責盧、李二人。盧斐說“：我的父親在北魏做官，位至儀同，功業卓著，名揚天下。因與魏收關係不密切，所以他不給立傳。博陵的崔綽，官位僅至本郡的功曹，更沒有什麼突出的事跡。因為是魏收的親戚，便為他立傳，並且放在首位。”魏收說“：崔綽雖然沒有官位，道德節操卻值得稱讚，所以為他立傳。”文宣帝說“：你怎麼知道他是好人？”魏收說：“高允曾經為崔綽寫過一篇讚，稱頌他有道德。”文宣帝說“：高司空是一位才士，給別人寫讚，正應該稱頌表揚。也像你給別人寫文章，說他好的地方，難道能都符合事實？”魏收無言以對，隻是渾身打顫。但是，文宣帝早先就看中了魏收的才學，不想加罪於他。這時，太原的王鬆年也批評魏收，和盧斐、李庶一起獲罪，各被鞭打，流配在街巷市坊，有的因此死去。盧思道也被罪罰。然而，終因眾口沸騰，議論紛紛，朝廷下令命《魏書》停止傳播發行，讓群臣們共同商議。允許史書中牽涉到家事的人進入史局，不真實的地方可以陳述籲請。於是，眾口喧嘩，稱《魏書》為“穢史”，投遞訴狀的人一個接一個，魏收應接不暇，無法抗拒。這時，左仆射楊..、右仆射高德正二人權勢傾於朝野，與魏收關係密切。魏收也為他們家裏的人作過傳，這兩個人不願說《魏書》不真實，便堵塞言路，終文宣帝一世，不再議論這件事。

收昔在京洛，輕薄尤甚，人號雲“魏收驚蛺蝶。”文襄曾遊東山，令給事黃門侍郎顥等宴。文襄曰：“魏收恃才無宜適，須出其短。”往複數番，收忽大唱曰：“楊遵彥理屈，已倒。”愔從容曰：“我綽有餘暇，山立不動。若遇當塗，恐翩翩遂逝。”當塗者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑稱善。文襄又曰：“向語猶微，宜更指斥。”愔應聲曰：“魏收在並作一篇詩，對眾讀訖，雲：‘打從叔季景出六百鬥米，亦不辨此。’遠近所知，非敢妄說。”文襄喜曰：“我亦先聞。”眾人皆笑。收雖自申雪，不複抗拒，終身病之。
尚書陸操曾對楊..說：“魏收的《魏書》真可以稱得上博覽萬物，才學恢宏，對魏室大有貢獻。”楊忄音也曾對魏收說：“你的《魏書》是不可磨滅的著作，可以傳之千秋萬代。但可惜的是論及各家的枝葉姻親，過於繁雜瑣碎，與舊史的體例不相同呀。”魏收說：“過去因為中原動亂，縉紳士大夫的家譜文書散佚殆盡，所以，詳細地敘述他們的源流枝派，希望您看到書中的過失而能理解我的良苦用心，以免過分地指責。”

侯景叛入梁，寇南境。文襄時在晉陽，令收為檄五十餘紙，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜執筆，三更便了，文過七紙。文襄善之。魏帝曾委秋大射，普令賦詩，收詩末雲：“尺書征建鄴，折簡召長安。”文襄壯之，顧謂人曰：“在朝今有魏收，便是國之光采。雅俗文墨，通達縱橫。我亦使子才、子升，時有所作，至於詞氣，並不及之。吾或決有所懷，忘而不語，語而不盡，意有未及，收呈草，皆以周悉。此亦難有。”又敕兼主客郎，接梁使謝珽、徐陵。侯景既陷梁，梁鄱陽王範時為合州刺史，文襄敕收以書喻之。範得書，仍率部伍西上，州刺史崔聖念入據其城。文襄謂收曰：“今定一州，卿有其力，猶恨‘尺書征建鄴’未效耳。”
天保八年(557)夏天，魏收任太子少傅，負責監修國史，還參與修改律令。三台建成，文宣帝說：“台落成，須有詞賦歌頌。”楊忄音先把這消息告訴了魏收，他寫了《皇居新殿台賦》呈上，文章十分宏麗壯闊。當時的作者自邢邵以下，都趕不上他。他呈上賦作的前幾天才告知邢邵，邢邵後來對別人說：“魏收真是個小人，不早點告知這個消息。”文宣帝曾到東山遊覽，命魏收起草詔書，宣揚朝廷的威德，以告諭關西的北周。他傾刻寫成，詞氣恢宏，內容宏博，文宣帝對著群臣們大加讚歎。他仍兼太子詹事。魏收娶他的舅父的女兒，妻子是崔昂的妹妹，生了一個女兒，沒有兒子。魏太常劉芳的孫女和中書郎崔肇師的女兒，丈夫家因犯罪，文宣帝都將她們賜給魏收為妻。當時人們把他比做晉代的賈充，有左右兩個夫人。然而他最終還是沒有兒子。後來他的病情嚴重，恐怕自己死後妻妾之間關係不睦，便放去兩個姬妾，疾病痊愈後，他寫了《懷離賦》以表達自己思念的情懷。

文襄崩，文宣如晉陽，令與黃門郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾於北第參掌機密。轉秘書監，兼著作郎，又除定州大中正。時齊將受禪，楊愔奏收置之別館，令撰禪代詔冊諸文，遣徐之才守門，不聽出。
文宣帝每次宴會在酒興酣暢之餘，常感歎太子性情怯懦，國家宗廟事關重大，自己終當傳位給自己的兄弟常山王高演。魏收對楊忄音說：“古人說：太子是國家的根本，不可以任意動搖。文宣帝喝了幾杯酒之後，常說要傳位給常山王，讓我們做臣子的產生疑慮。如果真的這樣，應該決定並付諸實行；如果是一句戲言，我既然任太子的師傅，正當為太子以死效忠。但是，恐怕國家不會安定。”楊忄音把魏收的話奏報給文宣帝，從此文宣帝不再說傳位給常山王的話。文宣帝多次擺設喜慶酒宴，魏收每次都參加。皇太子納鄭良娣為妃，有司設下很完整的牛、羊、豬三牲祭品的酒饌。文宣帝開懷暢飲之後，站起來把完整的牛、羊、豬都弄爛了，然後問魏收：“理解我的意思嗎？”魏收說：“我很愚笨，認為良娣不過是太子的妃子，按理不應該設置牛、羊、豬三牲祭品。聖懷念此，因而將它們搗毀。”文宣帝聽後大笑，握著魏收的手說：“你了解我的意思。”安德王高延宗納趙郡李祖收的女兒為妃，後來文宣帝到李宅赴宴，而妃子的母親宋氏拿出兩個石榴放到文宣帝麵前。文宣帝問所有的人都不知道是什麼意思，便將它們放在一旁。魏收說：“石榴裏麵有很多子，安德王新婚，妃子的母親想讓他們夫妻子孫眾多。”文宣帝非常高興，對魏收說：“今後你還要來。”便賜給他兩匹華美的錦緞。

天保元年，除中書令，仍兼著作郎，封富平縣子。二年，詔撰魏史。四年，除魏尹，故優以祿力，專在史閣，不知郡事。初，帝令群臣各言誌，收曰：“臣願得直筆東觀，早出魏書。”故帝使收專其任。又詔平原王高隆之總監之，署名而已。帝敕收曰：“好直筆，我終不作魏太武誅史官。”
天保十年(559)，朝廷任命他為儀同三司。文宣帝在一次筵席上口頭任命魏收為中書監，讓中書郎李忄音在樹下起草任命的詔書，李忄音認為魏收是一代卓越的人才，自己難於駕馭詔書的起草，很久也沒有將詔書寫成。文宣帝從酒醉中清醒，便不再提封任的話。李忄音也不奏知，事情漸漸沉寂。文宣帝在晉陽駕崩，朝廷派驛使召魏收和中山太守陽休之參與議定喪葬的大禮，並負責起草詔誥。仍任侍中，又遷任太常卿。文宣帝的諡號，以及廟號、陵墓的名稱，都是魏收提議的。

始，魏初鄧彥海撰代記十餘卷，其後崔浩典史，遊雅、高允、程駿、李彪、崔光、李琰之郎知世修其業。浩為編年體，彪始分作紀、表、誌、傳，書猶未出。宜武時，命邢巒追撰孝文起居注，書至太和十四年。又命崔鴻、王遵業補續焉，下訖孝明，事甚委悉。濟陰王暉業撰辨宗室錄三十卷。收於是與通直常侍房延佑、司空司馬辛元植、國子博士刁柔、裴昂之、尚書郎高孝幹專總斟酌，以成魏書。辯定名稱，隨條甄舉。又搜采亡遺，綴續後事，備一代史籍，表而上聞之。勒成一代大典：凡十二紀，九十二列傳，合一百一十卷。五年三月，奏上之。秋，除梁州刺史。收以誌未成，奏請終業，許之。十一月複奏十誌：天象四卷，地形三卷，律曆二卷，禮樂四卷，食貨一卷，刑罰一卷，靈徵二卷，官氏二卷，釋老一卷，凡二十卷。續於紀傳，合一百三十卷。分為十二表，其史三十五例，二十五序，九十四論，前後二表一啟，皆獨出於收。
常山王高演在朝中任宰相，他命魏收在宮中起草詔書，數日也不出宮一次。魏收又轉任中書監，皇建元年(560)，他任兼侍中、右光祿大夫，仍任儀同，監修國史。他早先給王昕作副手出使南梁，兩人關係不協調。這時王昕的弟弟王..與朝廷關係親密，孝昭帝命陽休之兼中書，在晉陽負責起草詔誥，魏收留在鄴城，都是王..的主意。魏收很不滿意，對太子舍人盧詢祖說“：如果讓你起草文誥詔書，我也不說什麼。”朝廷又命祖王廷為著作郎，想取代魏收。司空主簿李翥是一個長於文學詞章的人，聽說朝中這些人事變動後對別人說“：詔書文誥都歸陽休之，著作郎又任命了祖王廷，我朝文史頓失生氣，恐怕魏公要禍起背後。”

收所引史官，恐其陵逼，唯取學流先相依附者。其房延祐、辛元植、眭仲讓雖夙涉朝位，並非史才；刁柔、裴昂之以儒業見知，全不堪編緝；高孝幹以左道求進。修史諸人，宗祖姻戚，多被書錄，飾以美言。收頗急，不甚能平，夙有怨者，多沒其善。每言：“何物小子，敢共魏收作色！舉之則使上天，按之當使入地。”初，收在神武時為太常少卿，修國史，得陽休之助。因謝休之曰：“無以謝德，當為卿作佳傳。”休之父固，魏世為北平太守，以貪虐為中尉李平所彈獲罪，載在魏起居注。收書雲：“固為北平，甚有惠政，坐公事免官。”又雲：“李平深相敬重。”爾硃榮於魏為賊，收以高氏出自爾硃，且納榮子金，故減其惡而增其善，論雲：“若修德義之風，同韓、彭、伊、霍，夫何足數。”
孝昭帝認為《魏書》沒有刊行，命魏收進一步研討審改，他奉詔後對《魏書》作了很多修改。朝廷下詔允許《魏書》傳行，魏收認為書稿藏之秘閣，外人無法看見。於是，朝廷命送一本交付並省，一本放在鄴城，任憑人們翻閱改易。

時論既言收著史不平，文宣詔收於尚書省與諸家子孫共加論討。前後投訴，百有餘人，雲遺其世職位；或雲其家不見記錄；或雲妄有非毀。收皆隨狀答之。，範陽盧斐父同附出族祖玄傳下；頓丘李庶家傳，稱其本是梁國家人。斐、庶譏議，雲史書不直。收性急，不勝其憤，啟誣其欲加屠害。帝大怒，親自詰責。斐曰：“臣父仕魏。位至儀同，功業顯著，名聞天下，與收無親，遂不立傳。博陵崔綽，位至本郡功曹，更無事跡，是收外親，乃為傳首。”收曰：“綽雖無位，道義可嘉，所以合傳。”帝曰：“卿何由知其好人？”收曰：“高允曾為綽讚，稱有道德。”帝曰：“司空才士，為人作讚，正應稱揚。亦如卿為人作文章，道其好者，豈能皆實？”收無以對，戰栗而已。但帝先重收才，不欲加罪。時太原王鬆年亦謗史，及斐、庶並獲罪，各被鞭配甲坊，或因以致死。盧思道亦抵罪。然猶以群口沸騰，敕魏史且勿施行，令群官博議。聽有家事者入署，不實者陳牒。於是眾口喧然，號為“穢史”，投牒者相次，收無以抗之。時左仆射楊愔、右仆射高德正二人勢傾朝野，與收皆親。收遂為其家並作傳，二人不欲言史不實，抑塞拆辭，終文宣世，更不重論。
太寧元年(561)，朝廷加封魏收為開府。河清二年(563)，他為兼右仆射。這時，武成帝終日沉湎酒鄉，朝中大事委付侍中高元海。高元海凡俗平庸，不堪大任。因魏收的才名震動世俗，都官尚書畢義雲善於處理繁瑣的事務，元海便虛心依賴他們。魏收畏禍保身，不能匡救時弊，被人們所譏諷。武成帝在華林另外建造玄洲苑，極盡山水台閣的壯麗，下詔命在台閣中畫上魏收的像。

又尚書陸操嚐謂愔曰：“魏收魏書可謂博物宏才，有大功於魏室。”愔嚐謂收曰：“此謂不刊之書，傳之萬古。但恨論及諸家枝葉親姻，過為繁碎，與舊史體例不同耳。”收曰：“往因中原喪亂，人士譜牒遺逸略盡，是以具盡其枝派。望公觀過知仁，以免尤責。”
開始，魏收與溫子升、邢邵相比，聲望稍遜一籌。邢邵被朝廷疏遠調出京城，溫子升因犯罪被處死，魏收便被重用，獨步一時。議論對他更加詆毀。他們各樹朋黨，魏收常貶低邢邵的文章，邢邵卻攻擊他：“江南的任日方，文體本來粗疏，魏收不是直接模仿，也是公開偷竊。”魏收聽到後便反唇相譏“：你經常在沈約的文集中作賊，為什麼說我偷竊任日方的文章？”任日方、沈約都享有很高的聲譽，邢邵、魏收對他們的文章各有自己的偏愛。武平時，顏之推問仆射祖王廷對邢、魏二人的看法，祖王廷回答“：邢、魏二人的長處和短處就是任日方、沈約的優點和缺點。”魏收認為溫子升從不寫賦，邢邵的賦作也隻有一兩篇，而寫賦正是他自己的長處，常常誇耀說：“必須能寫賦，才能成為大才士。隻以奏章、碑傳、誌乘自許，其他就更同兒戲一般。”自武定二年(544)以後，國家的重大詔命，軍國的文告露布，都出自魏收之手。每有緊急事情，魏收都受命起草詔書，頃刻便成。有時宦官前來催促，魏收的筆下就好像已經提前構想出來一樣，一揮而就。敏捷快速的功夫，是邢邵、溫子升不能相比的。他的參議典章禮儀製定的能力，與邢邵相似。

八年夏，除太子少傅，監國史。複參修律令。三台成，文宣曰：“台成，須有賦。”愔先以告收，收上《皇居新殿台賦》，其文甚壯麗。時所作者自邢邵已下，鹹不逮焉。收上賦前數日，乃告邢邵，邵後告人曰：“收甚惡人，不早言之。”帝曾遊東山，敕收作詔，宣揚威德，譬喻關西。俄頃而訖，辭理宏壯，帝對百僚大嗟賞之。仍兼太子詹事。收娶其舅女，崔昂之妹，產一女，無子。魏太常劉芳孫女、中書郎崔肇師女，夫家坐事，帝並賜收為妻。時人比之賈充置左右夫人。然無子。後病甚，恐身後嫡媵不平，乃放二姬。及疾瘳追憶，作《懷離賦》以申意。
魏收因為子侄年少，為了加以訓誡和教誨，寫了《枕中篇》，內容為：

文宣每以酣宴之次，雲太子性懦，宗社事重，終當傳位常山。收謂楊愔曰：“古人雲：太子國之根本，不可動搖。至尊三爵後，每言傳位常山，令臣下疑貳。若實，便須決行；若戲此言，魏收既忝師傅，正當守之以死，但恐國家不安。”愔以收言奏帝，自此便止。帝數宴喜，收每預侍從。皇太子之納鄭良娣也，有司備設牢饌。帝既酣飲，起而自毀覆之，仍詔收曰：“知我意不？”收曰：“臣愚謂良娣既東宮之妾，理不須牢，仰惟聖懷，緣此毀去。”帝大笑，握收手曰：“卿知我意。”安德王延宗納趙郡李祖收女為刀，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴於帝前。問諸人，莫知其意，帝投之。收曰：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。”帝大喜，詔收：“卿還將來。”仍賜收美錦二疋。
“我曾讀過管子的書，其中有句話說‘：責任最重大的都不如身體，人生的旅途中最危險的都不如嘴，期限最長的都不如年。擔負著重大的責任行走在危途上，以度完人生，隻有君子才能善始善終。’認真追思玩味這句話，真令人喟然長歎。

十年，除儀同三司。帝在宴席，口敕以為中書監，命中書郎李愔以收一代盛才，難於率爾，久而未訖。比成，帝已醉醒，遂不重言，愔仍不奏，事竟寢。及帝崩於晉陽，驛召收及中山太守陽休之參議吉凶之禮，並掌詔誥。仍除侍中，遷太常卿，文宣諡及廟號、陵名，皆收議也。
“山嶽屹立而穩重，因為山體紮實，所以不會傾倒；山中的蘊藏可稱堅固，但也在不斷地積聚變化；呂梁山非常幽深，卻可以在其中邊走邊歌而不用警惕；焦原臨百仞之溪，異常險峻，也可以登臨而不必驚慌。九層台階壘在一起，所以可以輕鬆地登上；歲、日、月、星辰、曆數等五紀確定後，就不會悵然無序地前行。

及孝昭居中宰事，命收禁中為諸詔文，積日不出。轉中書監。皇建元年，除兼侍中、右光祿大夫，仍儀同，監史。收先副王昕使梁，不相協睦，時昕弟晞親密，而孝昭別令休之兼中書，在晉陽典誥詔，收留在鄴，蓋晞所為。收大不平，謂太子舍人盧詢祖：“若使卿作文誥，我亦不言。”又除祖珽為著作郎，欲以代收。司空主簿李翥，文詞士也，聞而告人曰：“詔誥悉歸陽子烈，著作複遣祖孝征，文史頓失，恐魏公發背。”於時詔議二王三恪，收執王肅、杜預義，以元、司馬氏為二王，通曹備三恪。詔諸禮學之官皆執鄭玄五代之議。孝昭後姓元，議恪不欲廣及，故議從收。又除兼太子少傅，解侍中。
“唉呀，生長在天地之間，辛勞奔波在死生之地，為了滿足嗜欲去追求，為了獲取名利去奮鬥，美味佳肴不期而至，珠玉珍寶無足自來，因此驕奢淫逸，身敗家亡接踵而至。然而，那些上智大賢，都靠著機遇和智慧，審時度勢，不拘泥於時間和條件。他們大顯身手就可以救濟時世，成就大業；急流勇退會立即銷聲匿跡。對於子女玉帛，椒蘭器樂一類的享受，和阿諛奉承，獻媚上官的卑劣行徑，從不爭先去做；挑肥揀瘦，斤斤計較，油嘴滑舌，撥弄是非，招致怨恨的事情，從不上前參與。他們的勳名與山河同在，誌節與金石比堅。所以，粗大的木梁不會彎曲，遊刃有餘，就會圭石然而開。如果道德失常，喪失掉原來的金質玉潔，很快驚動天下，煽動起流俗惡習。抱著裝滿熱水的壺還說冷，欲滿溪壑仍不知足。源頭不清，其流必濁。晷表不直，日影必斜。

帝以魏史未行，詔收更加研審，收奉詔，頗有改正。及詔行魏史，收以為直置秘閣，外人無由得見，於是命送一本付並省，一本付鄴下，任人寫之。
“聽說那些有道德的君子和學有專長的讀書人，在浩瀚的書海中遨遊。飽讀文學曆史經典，筆下有奇異的鋒芒，談吐有深刻過人的道理。孝敬父母，和睦兄弟，真如神礻氏之明，無所不通。審視著腳步走路，計量著路程的遠近決定行止，與別人相處，先人後己。感情不被榮辱糾纏，心境不受喜怒的影響。不在山林丘壑中尋求安逸，不在通都大邑中待價而沽。言行一致，善始善終。

太寧元年，加開府。河清二年，兼右仆射。時武成酣飲終日，朝事專委侍中高元海，凡庸不堪大任。以收才名振俗，都官尚書畢義雲長於斷割，乃虛心倚仗。收畏避，不能匡救，為議者所譏。帝於華林別起玄洲苑，備山水台觀之麗，詔於閣上畫收，其見重如此。
“在家門內也會有禍患發生，所以，事情不可以不機密。牆上伏有賊寇，說話不能夠過於放肆。應認真諦聽他說的話，應該仔細觀察他的行動。言語不善，行為不端的魔鬼強盜和囚犯盜賊，上天會暗中奪去他們的魂魄，公開減少他們的壽命。行不犯法，動不違道。象征國家的公鼎是我所信賴的，私人的珍寶不是我看重的。經過黑染料的浸泡就變成天青色。超過了藍色就成為青色。拿著墨繩量就會看出是直還是不直；用水平儀觀察就能看出平或是不平。等待時機，然後謀求，不如沒有貪婪的欲望。知道克製，知道滿足，就可以免去因貪贓枉法受到的懲處。所以，有所舉措，必須分析事情每個微小的環節；有所行動，一定在細枝末節上小心謹慎。考慮得細致周到，失敗就會少；既觀察又謹慎，好運氣就會到來。

始收比溫子升、邢邵稍為後進，邵既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，獨步一時。議論更相訾毀，各有朋黨。收每議陋邢文。邵又雲：“江南任昉，文體本疏，魏收非直模擬，亦大偷竊。”收聞乃曰：“伊常於沈約集中作賊，何意道我偷任。”任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黃門郎顏之推以二公意問仆射祖珽。珽答曰：“見邢、魏之臧不，即是任、沈之優劣。”收以溫子升全不作賦，邢雖有一兩首，又非所長，常雲：“會須能作賦，始成大才士。唯以章表碑誌自許，此外更同兒戲。”自武定二年以後，國家大事詔命，軍國文詞，皆收所作。每有警急，受詔立成。或時中使催促，收筆下有同宿構，敏速之工，邢、溫所不逮也。其參議典禮，與邢相埒。
“月亮滿盈，猶如圓規劃出一般，入夜之後逐漸變虧；木槿花開在枝頭，到了暮春花朵就會凋萎。世上哪裏會有隻增加而不減少的事物？又怎麼會隻減少而不被損失的情況呢？利益不要太大，好處不要太多。隻有有道德的人才畏懼利益太大，有親身體驗的人才擔心好處太多。學問淵博，道德尊崇，眾多的誹謗就會一齊襲來；官位崇高，職責重大，各種怨恨就會聯合起來向你進攻。暢達樂觀，像孔子那樣的人也會棲惶不安；忠貞誠懇，像周公那樣的人也會狼狽不堪。不要說別人比自己偏執狹隘，自己也有無法避免的過失；不要說別人比自己愚笨粗陋，自己也有不可克服的缺點。一個人要像高山一樣高大，沒有不具備的才能和智慧；要像山穀那樣空闊，沒有不能容納的事情。能剛能柔，可以擔負重任；能守信又能靈活，可以越過艱難險阻；能聰明絕頂又能裝癡裝愚，你就可以長久不遭受挫折。”

既而趙郡公增年獲免，收知而過之，事發除名。其年，又以托附陳使封孝琰，牒令其門客與行，遇昆侖舶至，得奇貨：猓然褥表、美玉盈尺等數十件。罪當流，以贖論。三年，起除清郡尹。尋遣黃門郎元文遙敕收曰：“卿舊人，事我家最久，前者之罪，情在可恕。比令卿為尹，非謂美授，但初起卿，斟酌如此。朕豈可用卿之才而忘卿身？待至十月，當還卿開府。”天統元年，除左光祿大夫。二年，行齊州刺史，尋為真。
後來，朝臣們大多認為《魏書》失實，武成帝又命魏收重新審查。他進行了修改，為盧同寫了傳記，崔綽的事跡附在其後。楊忄音的家傳原來有“有魏以來，一門而已”，這時，去掉了這八個字。另外，原先還說楊氏是“弘農華陰人”，現在改為“自雲弘農”，以和王慧龍的“自雲太原人”相一致，這是失實的地方。不久，他被任命為開府、中書監。

收以子侄年少，申以戒曆，著枕中篇。其詞曰：
武成帝駕崩，沒有發喪，朝廷內的大臣認為後主已經即位數年，懷疑他是否有什麼敕令。朝臣們請魏收去詢問，魏收一直記著武成帝對自己的恩澤，便同意了。他負責詔書文誥，被封為尚書右仆射。又負責監修五禮，官位被封至特進。他奏報朝廷，請趙彥深、和士開、徐之才共同監修。先告訴和士開，士開吃驚，以不懂五禮為理由拒絕。魏收說：“天下的事都由您來決定，五禮沒有您也無法決定。”士開感謝並表示同意。他大多任用文人學士執筆，儒生馬敬德、熊安生、權會實際上主管其事。

吾曾覽管子之書，其言曰：“任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年。以重任行畏途至遠期，惟君子為能及矣。”追而味之，喟然長息。
魏收於武平三年(572)去世，朝廷追贈他為司空、尚書左仆射，諡號文貞。有文集七十卷。

若夫嶽立而重，有潛戴而不傾；山藏稱固，亦趨負而不停；呂梁獨浚，能行歌而匪惕；焦原作險，或躋踵而不驚。九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。苟任重也有度，則任之而愈固。乘危也有術，蓋乘之而靡恤。彼期遠而能通，果應之而可必。豈神理之獨爾，亦人事其如一。
魏收學問淵博，才能卓異，然而性情偏狹，不能夠通達命運，踐履道德。遇見當政的權要，常常用甜言蜜語和滿臉獻媚的顏色取悅邀寵。然而他提攜後生晚輩，卻能注重名聲和行為，那些浮華輕薄，陰險狡詐的人，雖有才能，他也不重用。當初，河間的邢子才、邢子明，以及他與他的從叔魏季景，都因文章出名，人們稱之為大邢小魏，稱讚他們十分傑出。魏收比邢子才小十歲，子才常讚美他：“魏收，是同僚中的偉人。”後來，魏收與邢子才較量名聲，文宣帝常貶斥子才說：“你的才能不如魏收。”魏收更加得意，自己稱說：“早先人們稱溫(子升)、邢(子才)，後來卻稱邢(子才)、魏(收)。”然而，他內心卻鄙視邢邵，並不讚成他。魏收的動作輕捷迅速，喜好唱歌，善跳胡人的舞蹈。文宣帝末年，他多次與優伶們模仿獼猴與狗搏鬥，文宣帝十分寵愛他。執筆寫史後，大多惑於複雜的人際關係。北齊滅亡之後，魏收的墳墓被挖掘，遺骨被扔在外麵。

嗚呼！處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無足而俱致，於是乎驕奢仍作，危亡旋至。然同上智大賢，惟幾惟哲，或出或處，不常其時。其舒也濟世成務，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無所先；稱肉度骨，膏辱挑舌，怨惡莫之前。勳名共山河同久，誌業與金石比堅。斯蓋厚棟不橈，遊刃砉然。逮於厥德不常，喪其金璞，馳騖人世，鼓動流俗，挾湯日而謂寒，包溪壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎！膠漆詎堅，寒暑甚促，反利而成害，化榮而就辱，欣戚更來，得喪仍續。至有身禦魑魅，魂沉狴獄。詎非足力不強，迷在當局！孰可謂車戒前傾，人師先覺？
魏澹，字彥深，魏收的堂兄弟。十五歲失去父親，專心精一，發奮讀書，才能出眾，善於寫文章。在北齊做官，任殿中侍禦史，參與修訂五禮和撰寫《禦覽》。又任殿中郎、中書舍人，與李德林一起撰寫國史。入北周後任納言中士。隋初，任行台禮部侍郎，不久，任出使南陳的使主，歸來後任太子舍人。已廢的太子楊勇對他十分器重，令他注釋《庾信集》，編纂《笑苑》，人們稱讚他博學多聞。升任著作郎，仍任太子學士。

聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，厭飫文史。筆有奇鋒，談有勝理。孝悌之至，神明通矣。審蹈而行，量路而止。自我及物，先人後已。情無係於榮悴，心靡滯於慍喜。不養望於丘壑，不待價於城市。言行相顧，慎終猶始。有一於斯，鬱為羽儀。恪居展事，知無不為，或左或右，則髦士攸宜，無悔無吝，故高而不危。異乎勇進忘退，苟得患失；射千金之產，徼萬鍾之秩；投烈風之門，趣炎火之室。載蹶而墜其貽宴，或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟！可不戒歟！
隋文帝認為魏收撰寫的《後魏書》中褒貶失實，平繪所寫的《中興書》敘事混亂，下詔令魏澹另外寫一部《魏史》。魏澹從道武帝開始至恭帝結束，共寫成十二紀，七十八列傳，另各寫了一卷史論和凡例，共九十二卷，著書的主旨和體例與魏收的多不相同。他說：

門有倚禍，事不可不密；牆有伏寇，言不可而失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執強梁，人囚徑廷，幽奪其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過涅為紺，逾藍作青，持繩親直，置水觀平。時然後取，未若無欲，知止知足，庶免於辱。是以為必察其幾，舉必慎於微。知幾慮微，斯亡則稀；既察且慎，福祿攸歸。昔蘧瑗識四十九非，顏子鄰幾三月不違。跬步無已，至於千裏；覆蕢而進，及於萬仞。故雲行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。
“我聽說天子承天命而臨天下，始終不應該稱他們的姓名。所以，《穀梁傳》上說：‘對於天子不能說他的姓名。’《曲禮》中也說：‘不能說天子的生身出處，不能稱諸侯的名字。’諸侯尚不能寫出姓名，更何況天子呢？如果是天子，必須寫他們的名字。是因為兒子對父親繼承的稱呼，在父親麵前稱兒子的名字，是符合禮的要求的。至於司馬遷在《史記》中寫到周朝的太子，都寫出他們的名字；而寫到漢代的太子，都避諱他們的姓名，是尊崇當代，輕視前朝，以盡臣子的心意。我認為他立下這個規矩，恐怕不合乎道理。為什麼呢？是因為《春秋》、《禮記》上，對太子一定寫出名字，對天子則不說出他的生身出處，這是孔子確定的。對皇帝的稱謂，不能隻根據當代和前代而有所不同。班固、範曄、陳壽、王隱、沈約等人撰述的史書對皇帝的稱呼各不一樣，使尊卑的位置顛倒。至於魏收所著的《後魏書》中諱去太子的名字，寫出天子的名字，過失則更加嚴重。我所撰寫的這部《魏史》避諱皇帝的姓名，寫出太子的名字，是想分別君臣尊卑不同的位置，是按照《春秋》中的要求去作的。

月滿如規，後夜則虧；槿榮於枝，望暮而萎。夫奚益而不損？孰有損而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道尊則群謗集，任重而眾怨會。其達也則尼父棲遑，其忠也而周公狼狽。無曰人之我狹，在我不可而覆；無曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無不有也；如穀之虛，無不受也。能剛能柔，重可負也；能信能順，險可走也；能智能愚，期可久也。
“魏代的皇帝在平文帝以前，都是部落酋長。太祖拓跋王圭向前追溯二十八代，極力抬高他們的位置，都違背了堯和舜的典章，超出了周公製定的禮節。道武帝出身於結繩記事，沒有開化的民族，沒有學習中原的典章製度，所以需要南董那樣敢於秉筆直書的史官進行裁正。而魏收卻替他掩蓋過失，難道讓後人繼續重複這些過失？但是，力微相傳為天女所生，神靈奇異，舉世無雙，被尊稱為拓跋氏的始祖，是十分恰當的。平文帝、昭成帝雄據塞北，勢力逐漸強大，南圖中原的大業從這時開始。長孫斤發動禍亂，在宮廷中交兵，太子在危難中遇難，昭成帝什翼犍保全了性命。道武帝拓跋王圭的皇後緡這時正懷身孕，宗廟得以保存，國家有了君主，卓著的功勞和孝心，實在在獻明這裏。這三代帝王是值得稱道的。除此之外，不敢聞問。

周廟之人，三緘其口，漏邑在前，欹器留後，俾諸來裔，傳之坐右。
“幽王死在驪山，厲王逃於彘地，史書沒有隱瞞，照直寫出，想借此勸善懲惡，給後世留下教訓。太武帝和獻文帝都死於非命，而魏收的《後魏書》為他們寫的紀中，對這種不正常死亡，隻在行文中間有所流露，卻沒有暴露出殺主背君的凶手的姓名，以後會怎樣使那些亂臣賊子產生畏懼之心呢？我的史書將他們被害的情況照直寫出，不作任何掩飾。

其後群臣多言魏史不實，武成複敕更審。收又回換，遂為盧同立傳，崔綽反更附出。楊愔家傳本雲“有魏以來，一門而已”，至是改此八字。又先雲“弘農華陰人”，乃改“自雲弘農”以配王慧龍“自雲太原人”，此其失也。尋除開府、中書監。武成崩，未發喪，在內諸公以後主即位有年，疑於赦令。諸公引收訪焉。收固執宜有恩澤，乃從之。掌詔誥，除尚書右仆射，總議監一禮事，位特進。收奏請趙彥深、和士開、徐之才共監，先以告士開，士開驚，辭以不學。收曰：“天下事皆由王，五禮非王不決。”士開謝而許之。多引文士令執筆，儒者馬敬德、熊安生、權會實主之。
“自從西晉皇室失去治國的道德，天下便分崩離析。群雄稱王稱帝，任意設官立國。他們活著互相攻打，有如敵國；死了就如同普通的百姓。凡是在華夏一帶活動的群雄，死了都寫為卒，就同在江南稱雄的那些人一樣。”

武平三年薨，贈司空、尚書左仆射，諡文貞。有集七十卷。
魏澹還認為“：司馬遷創立紀傳體的史書以來，著述史書的各不相同，不管好人壞人，都為他們立論評說。不管傳主的立身和事跡有多少，都寫入正史。事情不典型，就起不到對後世的勸懲作用。再則，述作如同銘頌一樣，敘述重複，行文繁雜。左丘明具有亞聖的才能，闡發聖人們的思想，托言‘君子曰’的那些議論，都恰如其分；其中對普通的事情，也都直抒己見。我所撰寫的《魏史》，私下裏在仿效左丘明。可為世人起勸戒作用的，都議論他的得失優劣；對世人沒什麼幫助的，就不去論說。”文帝看了連連稱善。不久去世。

收碩學大才，然性褊，不能達命體道。見當塗貴遊，每以言色相悅。然提獎後輩，以名行為先，浮華輕險之徒，雖有才能，弗重也。初，河間邢子才、子明及季景與收，並以文章業，世稱大邢小魏，言尤俊也。收少子才十歲，子才每曰：“佛助，僚人之偉。”後收稍與子才爭名，文宣貶子才曰：“爾才不及魏收。”收益得誌，自序雲：“先稱溫、邢，後曰邢、魏。”然收內陋邢，心不許也。收既輕疾，好聲樂，善胡舞。文宣末，數於東山與諸優為獼猴與狗鬥，帝寵狎之。收外兄博陵崔岩嚐以雙聲嘲收曰：“遇魏收衰日愚魏。”魏答曰：“顏岩腥瘦，是誰所生，羊頤狗頰，頭團鼻平，飯房答籠，著孔嘲玎。”其辯捷不拘若是。既緣史筆，多憾於人，齊亡之歲，收塚被發，棄其骨於外。
魏蘭根，字蘭根，魏收的族叔。他的父親魏伯成，任中山太守。

先養弟子仁表為嗣，位至尚書膳部郎中。隋開皇中，卒於溫縣令。
蘭根身長八尺，儀表堂堂，學識淵博，才能卓著，機警敏捷，又有識見。離家出仕，任北海王國侍郎。母親去世，守喪時以恪守禮儀出名。他即將葬母，常山郡境內原先有董卓祠，祠內植有柏樹，蘭根認為董卓是漢代國家凶惡的叛逆，不應該到今天還保留他的祠宇，便報告刺史，請求砍伐柏樹，為母親做棺木。周圍的人說董卓會顯靈降罪，他毫不畏懼。他的父親去世，他在墓旁建房居住，自己背土壘成墳墓，痛苦憂慮到幾乎使自己喪生。

子建族子惇，字仲讓。容貌魁偉，性通率。永安末，除安東將軍、光祿大夫。爾硃仲遠鎮東郡，以事捕惇，遇出外，執惇兄子胤而去。惇聞哭曰：“若害胤寧無吾也。”乃見仲遠，叩頭曰：“家事在惇，胤何知也？乞以身罪。”仲遠義而舍之。天平中，拜衛將軍，右光祿大夫，卒。
正光末年，尚書令李崇任大都督討伐蠕蠕族，任蘭根為長史。他勸說李崇：“邊境各鎮控製的地方很長很遠。過去剛設置時，由於地廣人稀，將領有的是從中原征調來的大姓的子弟，有的是朝廷大臣安排的心腹爪牙。若幹年以來，有司隱瞞事實，將這些戍邊將士稱為府戶，役使起來就像國家養的軍戶一樣，官配婚姻，隻敘年齒，不問門第，以致使他們都逐漸失去了清流的身份。而他們原來的家族，都很榮耀顯赫。前後對比，理所當然地憤懣怨恨。應該將鎮改為州，分別設置郡縣。凡是府戶，都免為平民。做官的順序，仍按過去的規定。這個辦法如能實行，國家就沒有北顧之憂。”李崇奏報給朝廷，事情被壓了下來。

惇叔偃，字盤蚪。有當世幹用，位驍騎將軍。性浮動，晚乃曲附高肇。彭城王勰之死也，偃構成其事，為時所惡。
孝昌初年，他任岐州刺史，跟隨行台蕭寶夤打破宛川。俘虜了那裏的人民當奴婢，蕭寶夤賞給蘭根十個美女，他推辭說“：這個縣緊靠強大的敵人，所以背叛。現在應當體恤他們的饑寒，怎麼能讓他們做奴隸？”於是，他把美女都送回家。他管轄的州內麥子大多長出五個穗。鄰州的田鼠成為災害，卻不到