《八宅明鏡》——依命論宅的風水指南《八宅明鏡》的作者是唐代的楊筠松,他以風水術行於世,使貧者致富,被稱為“救貧先生”,他在地理堪輿學上的地位,可以和孟子在儒學上的地位媲美。 《八宅明鏡》便是其相看陽宅風水的經驗總結。作為陽宅相度的精粹之作,這本書最大的特點就是將人的年命、三元與八宅的陰陽屬性相結合,推斷出其對應的吉宅和門、床、灶、井等各個事物的吉方,將繁瑣深奧的風水秘學化繁為簡,令陽宅風水吉凶之說不再是泛泛而談,而是各有所屬。可以說,它是風水史上最具體、最具有指導性的陽宅風水相度典籍。下圖即以清代姚文瀚的傳世作品《四序圖》為例解析八宅派風水的相度特點。
太極八卦分為先天八卦和後天八卦
“八卦”最早見於《周易》:“兩儀生四象,四像生八卦”。八卦是宇宙間的八種現象,它代表構成天地萬物的八種元素。八卦所屬:乾
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風水中什么是向?
所謂向,就是陽宅的坐向、方向,陰宅的某山某向。立向的相當一部分內容,是屬於理氣方面的知識內容,待後說明。 從形法講,中
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風水中什么是觀水?
觀水: 水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”,流出明堂的水叫“去水”。來水處又稱天門,去水處
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風水中什么是察砂?
察砂: 所謂砂即指穴場以外四周形成明堂的峰巒,古人將它以二十八宿之四獸命名。即左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。晉朝地理
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風水點穴
點穴: 穴,就是我們所要勘察的風水寶地的“點”,用於陽宅基地的中心點和陰宅的金井(指葬人的墳坑)。古人說:“尋龍易,點
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風水 龍有九說
龍有九說: 回 龍——形勢蟠迎,朝宗顧祖。如舐尾之龍,回頭之虎; 出 洋 龍——形勢特達,發跡蜿延。如出林之獸,過海
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風水的核心內容
風水的核心內容,是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。風水理論的核心是人,它追求的目標是人與自然環境的和諧與統一。在
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三陽六秀
三陽六秀天玉經云:“三陽水口盡源流,富貴永無休,三陽六秀二神當,立見入朝堂。”三陽水與六秀砂,古稱三陽六秀。三陽水即小神
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堪輿
堪輿,亦稱風水、相宅術等,是宅地或墓地的地脈、風向、水流的統稱。“風水”一詞最早見於郭璞所著的《葬書》。堪輿家認為,風水
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