陰溝水出河南陽武縣蒗渠，陰溝首受大河於卷縣，故瀆東南徑卷縣故城南，又東徑蒙城北。《史記》秦莊襄王元年，蒙騖擊取成皋、滎陽，初置三川郡，疑即騖所築也，幹事未洋。故瀆東分為二，世謂之陰溝水。京相璠以為出河之濟，又非所究。俱東絕濟隧，右瀆東南徑陽武城北，東南絕長城，徑安亭北，又東北會左瀆。左瀆又東絕長城，徑垣雍城南。昔晉文公戰勝於楚，周襄王勞之於此。故《春秋》書甲午，至於衡雍，作王宮於踐土。《呂氏春秋》曰，尊天子於衡雍者也。《郡國誌》曰：卷縣有垣雍城，即《史記》所記韓獻秦垣雍是也。又東徑開光亭南，又東徑清陽亭南，又東合右瀆，又東南徑封丘縣，絕濟瀆，東南至大梁，合蒗渠。梁溝既開，蒗渠故讀實兼陰溝，浚儀之稱，故雲出陽武矣。東南徑大梁城北，左屈與梁溝合，俱東南流，同受鴻溝沙水之目。其川流之會，左瀆東導者，即水也。蓋津源之變名矣。故《經》雲：陰溝出蒗渠也。
陰溝水源出河南郡陽武縣的蒗渠，
東南至沛為水。
陰溝水的上口在卷縣由大河給水，老渠道往東南流經卷縣老城南麵，又往東流經蒙城北麵。據《史記》載，秦莊襄王元年（前249）蒙鶩攻占成皋、榮陽，首先設置了三川郡。蒙城大概就是蒙鶩修築的，但不大清楚。老渠道往東流，分為兩條，俗稱陰溝水。
陰溝始亂蒗，終別於沙，而水出焉。水受沙水於扶溝縣。許慎又曰：水首受淮陽扶溝縣蒗渠，不得至沛，方為水也。《爾雅》曰：為洵。郭景純曰：大水泆為小水也。呂忱曰：洵，水也。水徑大扶城西。城之東北，悉諸袁舊墓，碑字傾低，羊、虎碎折，惟司徒滂、蜀郡大守騰、博平令光碑字所存惟此，自餘殆不可尋。水又東南徑陽夏縣西，又東徑邈城北。城實中而西有隙郭。水又東徑大棘城南，故鄢之大棘鄉也。《春秋》宣公二年，宋華元與鄭公子歸生戰於大棘，獲華元。《左傳》曰：華元殺羊食士，不及其禦，將戰，羊斟曰：疇昔之羊，子為政。今日之事，我為政。遂禦人鄭，故見獲焉。後其地為楚莊所並。故圈稱曰：大棘，楚地，有楚太子建之墳，及伍員釣台，池沼具存。水又東徑安平縣故城北。《陳留風俗傳》曰：大棘鄉，故安平縣也。士人敦惷，易以統禦。水又東徑鹿邑城北，世謂之虎鄉城，非也。《春秋》之鳴鹿矣。杜預曰：陳國武平西南，有鹿邑亭是也。城南十裏，有《晉中散大夫胡均碑》，元康八年立。水之北，有《漢溫令許續碑》。續字嗣公，陳國人也，舉賢良，拜議郎，遷溫令。延熹中立。水又東徑武平縣故城北。城之西南七裏許，有《漢尚書令虞詡碑》。碑題雲：《虞君之碑》，諱詡，字定安，虞仲之後。為朝歌令，武都大守。文字多缺，不複可尋。按範曄《漢書》：詡字升卿，陳國武平人。祖為縣獄吏，治存寬恕，嚐曰子公為裏門，子為丞相，吾雖不及於公，子孫不必不為九卿，故字詡曰升卿，定安蓋其幼字也。魏武王初封於此，終以武平華夏矣。水又東徑廣鄉城北。圈稱曰：襄邑有蛇丘亭，故廣鄉矣，改曰廣世。後漢順帝陽嘉四年，封侍中摯填為侯國、即廣鄉也。水又東徑苦縣西南，分為二水。枝流東北注於賴城人穀，謂死也。水又東南屈，徑苦縣故城南。《郡國誌》曰：《春秋》之相也。王莽更名之曰賴陵矣。城之四門，列築馳道，東起賴鄉，南自南門，越水直指故台，西麵南門，列道徑趣廣鄉道西門馳道。西屆武平北門馳道，暨於北台。水又東北屈，至賴鄉西，穀水注之。穀水首受渙水於襄邑縣東，東徑承匡城東。《春秋經》書：夏，叔仲彭生會晉郤缺於承匡。《左傳》曰：謀諸侯之從楚者。京相璠曰：今陳留襄邑西三十裏，有故承匡城。穀水又東南，徑已吾縣故城西。《陳留風俗傳》曰：縣故宋也，雜以陳、楚之地，故梁國寧陵縣之徙種龍鄉也。以成哀之世，戶至八九千，冠帶之徒，求置縣矣。永元十一年，陳王削地，以大棘鄉、直陽鄉，十二年，自鄢隸之，命以嘉名曰已吾，猶有陳、楚之俗焉。穀水又東徑柘縣故城東。《地理誌》淮陽之屬縣也。城內有柘令許君《清德頌》，石碎字紊，惟此文見碑。城西南裏許，有《漢陽台令許叔種碑》，光和中立；又有《漢故樂成陵令太尉掾許嬰碑》，嬰字虞卿，司隸校尉之子，建寧元年立；餘碑文字，碎滅不複可觀，當似司隸諸碑也。穀水又東徑苦縣故城中，水泛則四局隍塹，耗則孤律獨逝。穀水又東徑賴鄉城南。其城實中，東北隅有台偏高，俗以是台在穀水北，其城又謂之穀陽台，非也。穀水自此東人水。水又北徑老子廟東。廟前有二碑，在南門外。漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰文碑。北有雙石闕，甚整頓。石闕南側，魏文帝黃初三年，經譙所勒；闕北東側，有孔於廟，廟前有一碑，西麵，是陳相魯國孔疇建和三年立；北則老君廟，廟東院中，有九井焉。又北，水之側，又有李母廟。廟在老子廟北，廟前有李母塚。塚東有碑，是永興元年譙令長沙王阜所立。碑雲：老子生於曲、間。水又屈東，徑相縣故城南。其城卑小實中。邊韶《老子碑》文雲：老子，楚相縣人也。相縣虛荒，今屬苦，故城猶存，在賴鄉之東。水處其陽，疑即此城也。自是無郭以應之。水又東，徑譙縣故城北。《春秋左傳》僖公二十二年，楚成得臣帥師伐陳，遂取譙，城頓而還是也。王莽之延成亭也。魏立譙郡，沇州治。沙水自南枝分，北徑譙城西，而北注。水四周城側，械南有曹嵩塚，塚北有碑，碑北有廟堂，餘基尚存，柱礎仍在。廟北有二石闕雙峙，高一丈六尺，榱櫨及柱，皆雕鏤雲矩，上罦罳已碎。闕北有圭碑，題雲，《漢故中常侍長樂大仆特進費亭侯曹君之碑》，延熹三年立。碑陰又刊詔策，二碑文同。夾碑東西，列對兩石馬，高八尺五寸，石作粗拙，不匹光武隧道所表象馬也。有騰兄塚。塚東有碑，題雲：《漢故穎川太守曹君之碑》，延熹九年卒，而不刊樹碑歲月；墳北有其元子熾塚，塚東有碑，題雲，《漢故長水校尉曹君之碑》。曆太中大夫、司馬、長史、侍中，遷長水，年三十九卒，熹平六年造。熾弟胤家，家東有碑，題雲：《漢謁者曹君之碑》，熹平六年立。城東有曹太祖舊宅所在，負郭對廛，側隍臨水。《魏書》曰：太祖作議郎，告疾歸鄉裏，築室城外，春、夏習讀書傳，秋、冬射獵，以自娛樂。文帝以漢中平四年生於此，上有青雲如車蓋，終日乃解，即是處也。後文帝以延康元年幸譙，大饗父老，立壇於故宅。壇前樹碑，碑題雲：《大饗之碑》。碑之東北，水南，有譙定王司馬士會塚。塚前有碑，晉永嘉三年立。碑南二百許步，有兩石柱。高丈餘，半下為柬竹交文，作製極工。石榜雲：晉故使持節、散騎常侍、都督揚州、江州諸軍事、安東大將軍、譙定王河內溫司馬公墓之神道。水又東徑朱龜墓北，東南流。塚甫枕道有碑，碑題雲，《漢故幽州刺史朱君之碑》。龜字伯靈，光和六年卒官，故吏別駕從事史右北平，無終年化中平二年造。碑陰刊故吏姓名，悉薊、涿及上穀、北平等人。水東南徑層丘北，丘阜獨秀，巍然介立，故壁壘所在也。水又東南，徑城父縣故城北，沙水枝分注之。水上承沙水於思善縣，世謂之章水，故有章頭之名也。東北流徑城父縣故城西，側城東北流，人於。水又東徑下城父北。《郡國誌》曰：山桑縣有下城父聚者也。水又屈徑其聚東郎山西，又東南屈，徑郎山南。山東有垂惠聚，世謂之禮城。袁山鬆《郡國誌》曰：山桑縣有垂惠聚，即此城也。水又東南徑陽城北。臨側水，魏大和中，為州治，以蓋表為刺史，後罷州立郡，衿帶遏戍。水又東南徑龍亢縣故城南，漢建武十三年，世祖封傅昌為侯國。故語曰：沛國龍亢至山桑者也。水又屈而南流，出石梁。梁石崩褫，夾岸積石，高二丈，水曆其間。又東南流，徑荊山北，而東流注也。
京相潘認為是從河水分出的濟水，也沒有細究。這兩條支渠都向東穿過濟隧，右渠往東南流經陽武城北麵，往東南穿過長城，流經安亭北麵，又往東北流，與左渠彙合。左渠又東流，穿過長城，流經垣雍城南麵，從前晉文公戰勝楚國，周襄王在這裏慰勞晉軍。所以《春秋》記載：甲午年晉文公到了衡雍，在踐土修建了王宮。《呂氏春秋》說：在衡雍尊奉周天子。《郡國誌》說：卷縣有座垣雍城，就是《史記》裏所說韓國獻給秦國的那座垣雍城。左渠又往東流經開光亭南麵，又往東流經清陽亭南麵，又東流與右渠彙合。陰溝水又往東南流經封丘縣，橫穿過濟讀，往東南流，到大梁與菠藹渠彙合。梁溝開鑿後，菠藹渠老渠道實際上兼有陰溝和浚儀水兩個名稱，因此，《水經》說陰溝水發源於陽武縣。陰溝水往東南流經大梁城北麵，向左拐彎與梁溝彙合。兩條水都往東南流，也都有鴻溝和沙水的名稱。那條往東流相彙合的左渠就是飯水，這是這條支流源頭部分的異名。因此《水經》說陰溝水源出菠藹渠。
又東南至下邳淮陵縣，入於淮。
往東南流，到沛縣分出褪水，
水又東，左合北肥水。北肥水出山柔縣西北澤藪，東南流，左右翼佩，數源異出同歸，蓋微脈涓注耳。東南流，徑山桑邑南，俗謂之北平城。昔文欽之封山桑侯，疑食邑於此。城東南有一碑，碑文悉破無驗，惟碑背放吏姓名尚存；熹平元年義士門生沛國蕭劉定興立。北肥水又東徑山桑縣故城南，俗謂之都亭，非也。今城內東側，猶有山亭桀立，陵阜高峻，非洪台所擬。《十三州誌》所謂山生於邑，其亭有桑，因以氏縣者也。郭城東有《文穆塚碑》，三世二千石，穆郡戶曹史，征試博士、太常丞，以明氣候，擢拜侍中、右中郎將，遷九江、彭城、陳留三郡，光和中卒。故吏涿郡太守彭城呂虔等立。北肥水又東，積而為陂，謂之瑕陂。陂水又東南徑瑕城南。《春秋左傳》成公十六年，楚師還及瑕，即此城也。故京相璠曰：瑕，楚地。北肥水又東南徑向縣故城南。《地理誌》曰：故向國也。《世本》曰：許、州、向、申，薑姓也，炎帝後。京相璠曰：向，沛國縣，今並屬譙國龍亢也。杜預曰：龍亢縣東有向城，漢世祖建武十三年，更封富波侯王霸為侯國，即此城也。俗謂之圓城，非。又東南徑義成南，世謂之褚城，非。又東入於，水又東注淮，《經》言下邱淮陵人淮，誤矣。
陰溝水先流入菠藹渠，最後又從沙水分出，成為濄水。濄水在扶溝縣承接沙水。許慎又說：濄水上流接納了淮陽扶溝縣的菠藹渠，不可能到沛縣才成為褪水的。《爾雅》說：濄水就是詢水。郭景純說：這是大水溢出而形成的支流。呂忱說：詢水，就是濄水。褪水流經大扶城西麵，此城的東北邊，全是袁氏的舊墓，不少墓室都塌陷了，墓碑傾倒了，石羊石虎也破碎斷折了，隻有司徒袁謗、蜀郡太守袁騰、博平縣令袁光的墓碑還在。除此之外，就都不知是誰的墓了。褪水又往東南流經陽夏縣西麵，又往東流經逮城北麵，城牆十分堅實，西頭有城郭。褪水又往東流經大棘城南麵，這是過去都縣的大棘鄉。《春秋》：宣公二年（前607)，宋國華元與鄭國公子歸生在大棘會戰，華元被俘。《左傳》說：華元在出陣前殺羊慰勞將士，但沒有把羊肉分給他的駕車人。將要開戰時，駕車人羊斟說：過去的羊肉由您支配，今天的事情要由我支配了。就駕車闖入鄭軍陣中，所以華元被俘。後來這一帶被楚莊王所兼井廠因而圈稱說：大棘是楚國地方，有楚太子建的墳墓及伍員的釣台、池塘，如今都還在。褪水又往東流經安平縣老城北麵。《陳留風俗傳》說：大棘鄉就是從前的安平縣，人民敦厚愚拙，容易統治。褪水又往東流經鹿邑城北麵，人們稱虎鄉城，是不對的，這就是《春秋》時的鳴鹿。杜預說：陳國武平西南有個鹿邑亭，就指這地方。城南十裏有晉中散大夫胡均碑，元康八年（298）立。濄水以北有漢溫令許續碑。許續字嗣公，陳國人，被推舉為賢良，授官議郎，以後調到溫縣當縣令。墓碑是延熹年間（158一167）所立。濄水又往東流經武平縣老城北麵，城西南麵約七裏有漢尚書令虞詡碑，碑上題字是：虞君之碑。虞君名詡，字定安，是虞仲的後代，當過朝歌令和武都太守。碑上文字殘缺很多，不能辨認了。按範嘩的《漢書》：虞詡，字升卿，陳國武平人，祖父在縣裏當獄吏，管理犯人較為寬厚。他曾說：於公當裏門的小吏，但他的兒子卻做皿相；我雖比不上於公，但子孫未必不當九卿，因此給虞詡取字叫升卿。定安是他的小名。魏武王最初被封在這裏，最後，又以武平、華夏作為他的封地。濄水又往東流經廣鄉城北麵。圈稱說：襄邑有個蛇丘亭，就是過去的廣鄉，後來改稱廣世。後漢順帝陽嘉四年（135)，將這地方封給侍中摯填，立為侯國，就是廣鄉。濄水又往東流經苦縣西南，分為兩條水，支流向東北流，在賴城流入山穀，稱為死褪。濄水又向東南拐彎，流經苦縣老城南麵。《郡國誌》說：這裏就是春秋時的相，王莽改名為賴陵。苦縣老城四麵的城門，修築了幾條寬闊的馳道，東麵從賴鄉開始；南麵從南門穿過泄水，直通故台，故台西麵朝向南門。另一條大道直通向廣鄉道西門的馳道。西邊通到武平北門的馳道，直達北台。褪水又向東北拐彎，流到賴鄉西麵，穀水注入。穀水的上口承接襄邑縣東麵的渙水，向東流經承匡城東麵。《春秋經》記載：夏天，叔、仲、彭生在承匡會見了晉國邵缺。《左傳》說：商量對付投靠楚國的諸侯。京相蟠說：今天，在陳留襄邑西麵三十裏有舊時的承匡城。穀水又往東南流經已吾縣老城西麵。《陳留風俗傳》說：匕吾縣從前屬於宋國，兼有陳、楚的部分土地，是過去梁國的寧陵縣種龍鄉。成帝、哀帝時這裏的居民發展到八九千戶，於是當地的士族、官吏要求設縣。永元十一年（99)，陳王封地被削，十二年(100）自郡劃出大賴鄉、直陽鄉隸屬於該縣，取了個美名叫巳吾。這裏還有陳、楚兩地的舊習俗。穀水又往東流經拓縣老城東麵，'據《地理誌》，這是淮陽的屬縣。城內有拓縣縣令許君撰寫的《清德頌碑》，別的石碑都破碎了，碑文也已模糊不清，隻有此文的碑刻還看得出。城西南約一裏左右，有漢陽台令許叔種碑，是光和年間（178?184）所立；又有漢故樂成陵令太尉椽許嬰碑。許嬰，字虞卿，是司隸校尉的兒子。碑是建寧元年（168）所立。其餘的石碑，文字都剝蝕不清，無可辨認了，看來應當也是像司隸等差不多的碑。穀水又往東流經苦縣老城中，大泛濫時，就流遍四周的護城河；水小時，就隻有一水獨流了。穀水又往東流經賴鄉。城南麵。這座城非常堅實，東北隅有台，顯得較高。民間以為此台在穀水北麵，因此又稱此城為穀陽台，其實是不對的。穀水在這裏東流注入濄水。濄水又往北流經老子廟東麵，廟前有兩塊石碑，在南門外。漢桓帝派遣宦官管霸去祭祀老子，命陳國皿相邊韶撰寫碑文。碑的北麵有兩座很整齊的石網，石網南側，是魏文帝黃初三年（222）經過誰縣時刻的，石網北邊東側，有孔子廟，廟前有一塊石碑，石碑朝西，是陳國垂相魯國的孔疇在建和三年(149）所立。北麵就是老君廟，廟東的院子裏有九口井。又往北，在褪水的旁邊又有李母廟，在老子廟的北邊，廟前有李母墓，墓的東邊有塊石碑，是永興元年（153）誰縣令長沙王阜所立。碑文說：老子生在曲水、褪水之間。褪水又向東拐彎，流經相縣老城南麵，此城雖很小卻很堅固，邊韶撰的《老子碑》說：老子是楚國相縣人。相縣虛空荒涼，今天屬於苦縣，老城至今還在，在賴鄉的東邊，褪水流過城南。說的可能就是此城，但卻沒有城郭了。泄水又往東流經誰縣老城北麵。《春秋左傳》：僖公二十二年（前638)，楚國成得臣率領軍隊討伐陳國，結果攻取了誰，在頓築城，然後還師。王莽時叫延成亭，魏時設立了誰郡，是沈州的治所。沙水從南麵分支流出，往北流經誰城西麵，往北注入濄水。濄水四麵環繞城邊，城南有曹篙墓，墓北有一塊石碑，碑北有一座廟堂，今天在遺址上還能看到石柱和石礎。廟北有兩座石網，互相對峙，高一丈六尺，頂椽、鬥拱及立柱都雕刻著雲紋，上麵的圍屏已經破碎，石網北邊有一塊圭形碑，碑上題著：漢故中常侍長樂太仆特進費亭侯曹君之碑，延熹三年（160）立。碑的背麵又刻著詔書，兩麵碑文相同。石碑東西兩邊，相對立著兩匹石馬，高八尺五寸，石雕粗糙拙劣，比不上光武帝墓道上的石像石馬。附近有曹騰兄墓，墓東有石碑，題著：漢故穎川太守曹君墓，延熹九年(166）卒。而未刻立碑年月。墓北有他的長子曹熾的墓，墓東有石碑，題著：漢故長水校尉曹君之碑。曹君曆任大中大夫、司馬、長史、侍中等職，調任長水，三十九歲死，熹平六年（177）造。曹熾弟曹清的墓也在這裏。墓東有碑，題著：漢渴者曹君之墓，熹平六年（177）立。城東有曹太祖的故居，故居背靠城牆，麵對民房，旁邊是城壕，麵臨流水。《魏書》說：太祖當過議郎，後因病辭官還鄉，在城外建了房屋，春夏研讀詩書經傳，秋冬到郊外射獵娛樂。文帝於漢中平四年（187）出生在這裏，當時天上青雲像車蓋一樣籠罩著，到天晚才散去，指的就是此處。後來文帝在延康元年(220）駕臨誰縣，大擺筵席宴請鄉裏父老，並在故居設立祭壇，壇前立碑，碑題叫大饗之碑。碑的東北麵、泄水南麵，有誰定王司馬士會墓。墓前有塊石碑，是晉永嘉三年（309）所立，碑南約二百來步。有兩根石柱，高一丈多，下半部有成束的竹子互相交文的花紋，雕刻非常精致。石碑上寫著：晉朝前使者持節散騎常侍都督揚州、江州諸軍事，安東大將軍，誰定王，河內郡溫縣司馬公墓之墓道。濄水又往東流經朱龜墓北麵，往東南流。墓南靠近道路，有塊石碑，碑一卜題茸：，漢故幽州刺一史朱君之碑。朱龜字伯靈，光和六牟（183）死於在任期間，舊屬別駕從事史、右北平無終縣年化，中平二年（185）造、碑的背麵刻著舊時屬吏的姓名，都是薊、琢及上穀、北平等地人。濄水往東南流經層丘北麵，丘崗特別秀美，巍然獨立，這是從前軍營所在的地方。濄水又往東南流經城父縣老城北麵，沙水的支流在這裏注入濄水。此水上流在思善縣承接沙水，世人稱為章水，因此有章頭的地名。章水往東北流經城父縣老城西麵，靠著城旁往東北流入濄水。泄水又往東流經下城父北麵。《郡國誌》說：山桑縣有個村子叫下城父聚。褪水又拐彎流經村東的郎山西麵，又往東南拐彎流經郎山南麵，山東有個垂惠聚，人們稱為禮城。袁山鬆《郡國誌》說：山桑縣有垂惠聚，指的就是此城。‘褪水又往東南流經褪陽城北麵，城瀕褪水，魏太和年間(477～噢99）是濄州的治所，派蓋表任刺史。後來廢州立郡，有濄水天險為屏護。濄水又往東南流經龍亢縣老城南麵，漢建武十三年（37)，光武帝把這地方封給傅昌，立為侯國。所以俗語說：沛國龍亢到山桑。褪水又拐彎向南流出石橋，石橋已毀，崩塌下來的石塊堆積在兩岸，高達二丈，水從其間流過。又往東南流經荊山北，往東流去。
水出陰溝於浚儀縣北，陰溝即蒗渠也。亦言汳受旃然水，又雲：丹、沁亂流，於武德絕河，南入滎陽合汳，故汳兼丹水之稱，河濟水斷，汳承旃然而東，自王賁灌大梁，水出縣南，而不徑其北，夏水洪泛，則是瀆津通，故渠即陰溝也。於大梁北又曰浚水矣。故圈稱著《陳留風俗傳》，曰浚水徑其北者也。又東，汳水出焉。故《經》雲：汳出陰溝於浚儀縣北也。汳水東徑倉垣城南，即浚儀縣之倉垣亭也。城臨汳水，陳留相畢邈治此。征東將軍荀晞之西也，逸走歸京，晞使司馬東萊王讚代據倉垣，斷留運漕。汳水又東徑陳留縣之鉼鄉亭北。《陳留風俗傳》所謂縣有鉼鄉亭，即斯亭也。汳水又徑小黃縣故城南。《神仙傳》稱：靈壽光，扶風人，死於江陵胡罔家，罔殯埋之。後百餘日。人有見光於此縣，寄書與罔。罔發視之，惟有履存。汳水又東徑鳴雁亭南。《春秋左傳》成公十六年，衛侯伐鄭，至於嗚雁者也。杜預《釋地》雲：在雍丘縣西北。今俗人尚謂之為白雁亭。汳水又東徑雍丘縣故城北，徑陽樂城南。《西征記》曰：城在汳北一裏，周五裏，雍丘縣界。汳水又東，有故渠出焉，南通睢水，謂之董生決。或言，董氏作亂，引水南通睢水，故斯水受名焉。今無水。汳水又東，枝津出焉，俗名之為落架口。《西征記》曰：落架，水名也。《續述征記》曰：在董生決下二裏。汳水又徑外黃縣南，又東徑莠倉城北。《續述征記》曰：莠倉城去大遊墓二十裏。又東徑大齊城南。《陳留風俗傳》曰：外黃縣有大齊亭。又東徑科城北。《陳留風俗傳》曰：縣有科稟亭，是則科稟亭也。汳水又東徑小齊城南。汳水又南徑利望亭南。《風俗傳》曰：故成安也。《地理誌》：陳留，縣名。漢武帝以封韓延年為侯國。汳水又東，龍門故瀆出焉。瀆舊通睢水，故《西征記》曰：龍門，水名也。門北有土台，高三丈餘，上方數十步。汳水又東徑濟陽考城縣故城南，為菑獲渠。考城縣，周之采邑也，於春秋為戴國矣。《左傳》隱公十年秋，宋、衛、蔡伐戴是也。漢高帝十一年秋，封彭祖為侯國。《陳留風俗傳》曰：秦之穀縣也。後遭漢兵起，邑多災年，故改曰菑縣。王莽更名嘉穀。章帝東巡過縣，詔曰：陳留菑縣，其名不善。高祖鄙柏人之邑，世宗休聞喜而顯獲嘉應亨吉元符，嘉皇靈之顧，賜越有光列考武皇，其改菑縣曰考城。是瀆蓋因縣以獲名矣，汳水又東徑寧陵縣之沙陽亭北，故沙隨國矣。《春秋左傳》成公十六年秋，會於沙隨，謀伐鄭也。杜預《釋地》曰：在梁國寧陵縣北沙陽亭。是也，世以為堂城，非也。汳水又東徑黃蒿塢北。《續途征記》曰：堂城至黃蒿二十裏。汳水又東徑斜城下。《續述征記》曰：黃蒿到斜城五裏。《陳留風俗傳》曰：考城縣有斜亭。汳水又東徑周塢側。《續述征記》曰：斜城東三裏。晉義熙中，劉公遣周超之自彭城緣汳故溝。斬樹穿道七百餘裏，以開水路，停泊於此，故茲塢流稱矣。汳水又東徑葛城北，故葛伯之國也。孟子曰：葛伯不祀。湯問曰：何為不祀？稱：無以供祠祭。遺葛伯，葛伯又不祀，湯又問之，曰：無以供犧牲。湯又遺之，又不祀，湯又問之，曰：無以供粢盛。湯使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯又率民奪之，不授者則殺之。湯乃伐葛。葛於六國屬魏。魏安釐王以封公於無忌，號信陵君，其地葛鄉，即是城也，在寧陵縣西十裏。汳水又東徑神坑塢，又東徑夏侯長塢。《續述征記》曰：夏侯塢至周塢，各相距五裏。汳水又東徑梁國睢陽縣故城北，而東曆襄鄉塢南。《續述征記》曰：西去夏侯塢二十裏。東一裏即襄鄉浮圖也，汳水徑其南，漢熹平中某君所立，死，因葬之，其弟刻石樹碑，以旌厥德。隧前有獅子、天鹿，累磚作百達柱八所。荒蕪頹毀，雕落略盡矣。
又往東南流，到下鄭郡淮陵縣，注人淮水。
又東至梁郡蒙縣，為獲水，餘波南入睢陽城中。
濄水又東流，在左邊與北肥水彙合、北肥水發源於山桑縣西北的大澤，往東南流，左右兩邊引來了好幾條細流，這些水源來自不同的地方，但都彙聚於一水。北肥水往東南流經山桑邑南麵，俗稱北平城。從前文欽受封為山桑侯，食邑大概就在這裏。城東南有一塊石碑，碑文已經完全剝蝕得無法辨認了，隻有石碑背麵所刻的屬吏姓名還能看清：熹平元年（172）義士門生沛國蕭縣劉定興立。北肥水又往東流經山桑縣老城南麵，俗稱都亭，這是不對的。令天城內東側小山崗上還有一座亭子高高地矗立著，山崗很高峻，不是一般大台所熊相比。《十三州誌》說：城內有座山，山上的亭子旁有桑樹，因此取名山桑縣。外城東有文穆墓碑，大意說：文穆祖上三代都官至二千石。文穆初任郡戶曹史，召試為博士、太常承，因懂得氣象變化的規律，升任侍中、右中郎將，調任九江、彭城、陳留三郡太守，光和年間（178一184）亡故。屬吏琢郡太守彭城呂虔等人立碑。北肥水又往東流，積聚成破塘，叫做瑕破。塘水又往東南流經瑕城南麵。《春秋左傳》：成公十六年（前575)，楚軍回返到瑕，就指此城。所以京相潘說：瑕是楚國的地方。北肥水又往東南流經向縣老城南麵。《地理誌》說：向縣是從前的向國。《世本》說：許、州、向、申，都姓薑，是炎帝的後代。京相播說：向是沛國的一個縣，今天並入誰國龍亢縣了。杜預說：龍亢縣東有向城，漢世祖建武十三年（37)，將向城改封給富波侯王霸，立為侯國，就是此城。俗稱圓城，不對。北肥水又向東南流經義成南麵，人們稱褚城，也是不對的。北肥水又往東注入濄水，濄水又往東注入淮水。《水經》說濄水到下邪淮陵縣注入淮水，是搞錯了。
汳水又東徑貰城南。俗謂之薄城，非也。闞駰《十三州誌》以為貫城也，在蒙縣西北。《春秋》僖公二年，齊侯、朱公。江、黃盟於貫，杜預以為貫也。雲：貰、貫字相似。貫在齊，謂貫澤也，是矣，非此也。今於此地，更無他城在蒙西北，惟是邑耳。考文準地，貰邑明矣，非毫可知。汳水又東徑蒙縣故城北，俗謂之小蒙城也。《西征記》：城在汳水南十五六裏，即莊周之本色也，為蒙之漆園吏，郭景純所謂漆園有傲吏者也。悼惠施之沒杜門幹此邑矣。汳水自縣南出，今無複有水，惟睢陽城南側，有小水南流，人於睢。城南二裏，有《漢太傅掾橋載墓碑》。載字元賓，梁國睢陽人也。睢陽公子，熹平五年立。城東百步，有石室，刊雲：漢鴻臚橋仁飼。城北五裏，有石虎、石柱而無碑誌，不知何時建也。汳水又東徑大蒙城北。自古不聞有二蒙，疑即蒙毫也，所謂景薄為北毫矣。椒舉雲：商湯有景毫之命者也。闞駰曰：湯都也。毫本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河、洛之間，今河南偃師城西二十裏屍鄉亭是也。皇甫謐以為考之事實，學者失之。如孟子之言，湯居毫，與葛為鄰，是即毫與葛比也。湯地七十裏，葛又伯耳，封域有限，而寧陵去偃師八百裏，不得童子饋餉而為之耕。今梁國自有二毫，南毫在穀熟，北毫在蒙，非偃師也。古文《仲虺之浩》曰：葛伯仇餉，征自葛始，即孟子之言是也。崔駰曰：湯塚在濟陰薄縣北。《皇覽》曰：薄城北郭東三裏，平地有湯塚。塚四方，方各十步，高七尺，上平也。漢哀帝建平元年，大司空史部長卿按行水災，因行湯塚，在漢屬扶風，今征之回渠亭，有湯池征陌是也。然不經見，難得而詳。按《秦寧公本紀》雲：二年伐湯，三年與毫戰，毫王奔戎，遂滅湯。然則周桓王時，自有毫王號湯，為秦所滅，乃西戎之國，葬於征者也，非殷湯矣。劉向言殷湯無葬處為疑。杜預曰：梁國蒙縣北，有薄伐城，城中有成湯塚，其西有箕子塚，今城內有故塚方墳，疑即社元凱之所謂湯塚者也。而世謂之王子喬塚。塚側有碑，題雲：《仙人王子喬碑》。曰：王子喬者，蓋上世之真人，聞其仙不知興何代也。博問道家，或言穎川，或言產蒙，初建此城，則有斯丘，傳承先民，曰王氏墓。暨於永和之元年冬十二月，當臘之時夜，上有哭聲，其音甚哀。附居者王伯怪之，明則祭而察焉。時天鴻雪，下無人徑，有大鳥跡在祭祀處，左右鹹以為神。其後有人著大冠，絳單衣，杖竹，立塚前，呼采薪孺子伊永昌，曰：我，王予喬也，勿得取吾墳上樹也。忽然不見。時令泰山萬熹稽故老之言，感精瑞之應，乃造靈廟，以休厥神。於是好道之儔，自遠方集，或弦琴以歌太一，以罩思以曆丹丘，知至德之宅兆，實真人之祖先。延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉犧牲致禮，祠濯之敬，肅如也。國相東萊王璋，字伯儀，以為神聖所興，必有銘表，乃與長史邊乾遂樹之玄石，紀頌遺烈。觀其碑文，意似非遠，既在徑見，不能不書存耳。
汳水從浚儀縣北邊陰溝流出，陰溝就是菠藹渠，有的說汳水接納了旗然水，又說丹水、沁水亂流，在武德橫穿河水，向南流入榮陽與汳水彙合，因此汳水又兼有丹水的名稱。後來，河水、濟水斷流，汳水就承接旗然水往東流。自從王責引水淹大梁城後，汳水就從縣南流出，而不經縣北。夏天洪水泛濫時，這條河就和老渠道相通，老渠道就是陰溝，在大梁北又叫浚水。因此圈稱著的《陳留風俗傳》說：浚水流經大梁北。又往東流，汳水就從這裏流出。所以《水經》說：汳水是從浚儀縣北麵的陰溝流出的。汳水往東流經倉垣城南麵，這就是浚儀縣的倉垣亭。此城麵臨汳水，陳留垂相畢邀的治所就在這裏。當時，征東將軍苟烯往西邊走，畢邀逃回京城，苟啼派司馬東萊王讚代為據守倉垣，並斷絕了陳留運糧的水路。扳水又往東流經陳留縣的餅鄉亭北麵。《陳留風俗傳》提到陳留縣有餅鄉亭，就是這個亭。汳水又流經小黃縣老城南，《神仙傳》說：靈壽光，扶風人，死於江陵胡周家，胡閣把他安葬了，過了一百多天，卻有人在小黃縣看見靈壽光，就寫信告訴胡周。胡閣掘開墳墓一看，隻留下一雙鞋子。汳水又往東流經鳴雁亭南麵。《春秋左傳》：成公十六年（前575)，衛侯討伐鄭國，到了鳴雁。杜預《釋地》說：鳴雁亭在雍丘縣西北，現在民間還稱作白雁亭。汳水又往東流經雍丘縣老城北麵，又流經陽樂城南麵。《西征記》說：陽樂城在汳水北麵一裏，城周長五裏，在雍丘縣邊界。汳水又東流，有一條老渠道從這裏分出，南通睢水，叫作董生決。有人說董氏作亂時，引扳水南流與睢水相通，水就因此得名。今天已無水了。汳水又東流，有支流分出，分水口俗名叫落架口。《西征記》說：落架是水名。《續述征記》說：在董生決下流二裏。汳水又流經外黃縣南麵，又往東流經秀倉城北麵。《續述征記》說：芳倉城離大遊墓二十裏。又往東流經大齊城南麵。《陳留風俗傳》說：外黃縣有個大齊亭。又往東流經科城北麵。《陳留風俗傳》說：縣裏有個科察亭，那麼這就是科察亭了。汳水又往東流經小齊城南麵。汳水又往南流經利望亭南麵。《風俗傳》說：這就是過去的成安。《地理誌》說，這是陳留的一個縣名，漢武帝把這地方封給韓延年，立為侯國。汳水又東流，龍門老河道在這裏流出，河道以前與睢水相通，因此《西征記》說：龍門，是水名。龍門北麵有個土台，高三丈餘，頂上麵積數十步見方。汳水又往東流經濟陽考城縣老城南麵，這一段叫曹獲渠。考城縣是周朝時的采邑，春秋時叫戴國。《左傳》：隱公十年（前713）秋，宋、衛、蔡三國討伐戴國，指的就是這裏。漢高帝十一年（前196）秋，將這地方封給彭祖，立為侯國。《陳留風俗傳》說：這是秦時的毀縣。後來漢兵起事，遭到戰禍，縣裏連年災荒，因而改名為蓄縣；王莽時又改名嘉毀。章帝東巡時經過此縣，下詔說：陳留蓄縣，縣名不好，高祖討厭柏人這縣名太惡劣，世宗（武帝）改聞喜、獲嘉的縣名，以紀念吉慶的喜事。為感激先皇英靈的眷顧，把榮耀歸於曆代武功顯赫的先皇，特此把蓄縣改為考城。這條渠道大概是因曹縣而得名的。汳水又往東流經寧陵縣沙陽亭北麵，這就是從前的沙隨國。《春秋左傳》：成公十六年（前575）秋天，在沙隨會合，謀劃討伐鄭國。杜預《釋地》說：在梁國寧陵縣北麵有沙陽亭，民間稱為堂城，是不對的。汳水又往東流經黃篙塢北麵。《續述征記》說：堂城到黃篙二十裏。幾＼扳水又往東流經斜城下。《續述征記》說：黃篙到斜城五裏。《陳留風俗傳》說：考城縣有科亭。汳水又往東流經周塢旁。《續述征記》說：周塢在斜城東邊三裏。晉朝義熙年間（405一418)，劉裕派遣周超之從彭城沿著汳水老渠道，砍樹開路七百多裏，開通了水路，船隻停泊在這裏，因此這個船塢留下了周塢的名稱。汳水又往東流經葛城北麵，葛城是過去葛伯的封國。孟子說：葛伯不祭祀。湯問道：為什麼不祭祀？葛伯回答說：沒有供品可以祭祀。湯給葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。湯又問他。葛伯回答說：沒有牛羊供祭。湯又送給他牛羊，葛伯還是不祭祀。湯又問他。葛伯答道：沒有穀物供蔡。湯就派了毫的民眾去為他耕種，讓老弱的人去送飯。葛伯又領了一批人去奪取飯食，不肯給他的人，就把他們殺掉。於是湯才出兵伐葛。葛在六國時屬於魏國。魏安鱉王把這地方封給公子無忌，號為信陵君，封地在葛鄉，就是這個葛城，位於寧陵縣西邊四十裏。汳水又往東流經神坑塢，又往東流經夏侯長塢。《續述征記》說：從夏侯塢到周塢，相距五裏。汳水又往東流經梁國唯陽縣舊城北麵，然後又往東流經襄鄉塢南麵。《續述征記》說：襄鄉塢西距夏侯塢二十裏；向東一裏就是襄鄉塔。汳水流經塔南，這座塔是漢朝熹平年間（172-178）某君所建。某君死後被葬在這裏，他的弟弟刻石立碑，表彰他的功德。墓道前有獅子、夭鹿，用磚砌築了百達柱八處，現在大多荒廢頹敗，崩塌毀壞得差不多了。
獲水出汳水於梁郡蒙縣北，《漢書。地理誌》曰：獲水首受甾獲渠，亦兼丹水之稱也。《竹書紀年》曰：未殺其大夫皇瑗於丹水之上。又曰：宋大水，丹水壅不流。蓋汳水之變名也。獲水自蒙東出，水南有《漢故繹幕令匡碑》。匡字公輔，魯府君之少子也。碑字碎落，不可尋識，竟不知所立歲月也。獲水又東徑長樂固北，己氏縣南，東南流徑於蒙澤。《十三州誌》曰：蒙澤在縣東。《春秋》慶公十二年，宋萬與公爭博，殺閔公於斯澤矣。獲水又東，徑虞縣故城北，古虞國也。昔夏少康逃奔有虞，為之庖正。虞思於是妻之以二姚者也，王莽之陳定亭也。城東有《漢司徒盛允墓碑》。允字伯世，梁國虞人也。其先奭氏，至漢中葉，避孝元皇帝諱，改姓曰盛。世濟其美，以迄於公。察孝廉，除郎，累遷司空、司徒，延熹中立。墓中有石廟，廟字傾頹，基構可尋。獲水又東南徑空桐澤北。澤在虞城東南。《春秋》哀公二十六年冬，宋景公遊於空澤，辛已，卒於連中。大尹左師興空澤之士，千甲，奉公自空桐入，如沃宮者矣。獲水又東徑龍譙固，又東合黃水口，水上承黃陂，下注獲水。獲水又東入櫟林，世渭之九裏柞。獲水又東南徑下邑縣故城北。楚考烈王滅魯，頃公亡，遷下邑。又楚、漢彭城之戰，呂後兄澤，軍於下邑。高祖敗，還從澤軍。子房肇捐地之策，收垓下之師，陸機所謂即下邑者也。王莽更名下治矣。獲水又東徑碭縣故城北。應劭曰：縣有碭山，山在東，出文石，秦立碭郡，蓋取山之名也，玉莽之節碭縣也。山有梁孝王墓，其塚斬山作郭，穿石為藏，行一裏，到藏中，有數尺水，水有大鯉魚，黎民謂藏有神，不敢犯神。凡到藏皆潔齋而進，不齋者至藏，輒有獸噬其足，獸難得見，見者雲似狗，所未詳也。山上有梁孝王祠。獲水又東，穀水注之，上承碭陂，陂中有香城，城在四水之中。承諸陂散流，為零水、滾水、清水也，積而成潭，謂之碭水。趙人有琴高者，以善鼓琴為康王舍人，行彭涓之術，浮遊碭郡間二百餘年，後入碭水中取龍子，與弟子期曰：皆潔齋待於水旁，設屋祠，果乘赤鯉魚出，人坐祠中，碭中有可萬人觀之，留月餘，複人水也。陂水東注，謂之穀水，東徑安山北，即碭北山也。山有陳勝墓，秦亂，首兵伐秦，弗終厥謀死，葬於碭，諡曰隱王也。穀水又東北注於獲水。獲水又東曆藍田鄉郭，又東徑梁國抒秋縣故城南，王莽之予秋也。獲水又東曆洪溝，東注，南北各一溝，溝首對獲，世謂之鴻溝，非也。《春秋》昭公八年，秋，蒐於紅。杜預曰：沛國蕭縣西有紅亭，即《地理誌》之縣也。景帝三年，封楚元王子富為侯國，王莽之所謂貢矣。蓋溝名音同，非楚漢所分也。又東過蕭縣南，睢水北流注之。
又往東流，到梁郡蒙縣分出獲水，主流往南流人唯陽城中。汳水又往東流經貫城南麵，此城俗稱薄城，是不對的。闡姻．《十三州誌》說是貫城，位於蒙縣西北。《春秋》：禧公二年（前658)，齊侯、采公、江、黃在貫會盟。杜預卻說是貫，他說：貫溪兩字字形相似，容易混淆。貫在齊，指的是貫澤，他說得很對，所以不是指這裏。現在，這一帶沒有別的城，在蒙西北，隻有這座城。考查文獻，與實地核對，這裏指的是貫邑已經十分清楚，可見不是指毫城了。汳水義往東流經蒙縣老城北麵，俗稱小蒙城。按《西征記》：城在汳水南十五六裏，就是莊周的家鄉，他曾當過蒙的漆園吏。郭景純所說的漆園有個高傲的小吏就指他。他為悼念惠施之死，在此城閉門不出。汳水從縣南流出來，今天已沒有水了。隻有唯陽城南邊有一條小水流，往南流入睢水。城南二裏有漢太傅椽橋載墓碑，橋載字元賓，梁國唯陽人，唯陽公子於熹平五年（工76）立。城東百步有石室，門口刻著幾個大字：漢鴻護橋仁祠‘城北五裏有石虎、石柱，卻沒有石碑，不知是什麼時候建的。扳水又往東流經大蒙城北麵，自古以來，從未聽說過有兩個蒙城，這裏也許就是蒙毫了，而所謂景薄則是北毫。椒舉說：商湯曾在景毫發布詔令。闡馳說：景毫是商的都城。毫原本是帝譽的．故都，在《禹貢》所載豫州境內的河水與洛水之間，翰是今天河南?堰師城西二十裏的屍鄉亭。皇甫謐以為考證起史實來，學者都常常弄錯，例如孟子說，湯住在毫，與葛相鄰，那麼毫與葛就是近鄰了。湯的領地七十裏，葛的爵位又不過是伯，封地有限，而寧陵與堰師相距卻遠達八百裏，不可能讓兒童送飯、青壯年替他們耕田的。現在梁國有兩個叫毫的地方，南毫在毀熟，北毫在蒙，而不是堰師。古文《仲迪之浩》說：因為葛伯殺人奪取飯食，於是征伐就從葛開始。這是孟子的說法。崔稠說：湯墓在濟陰薄縣北麵。《皇覽》說；薄城城北以東三裏，平地上有湯墓，墓呈方形，每邊各長十步，高七尺，墓頂平。漢哀帝建平元年（前6)，大司空史部長卿巡視水災，也去視察了湯墓。漢朝時屬於扶風；現在征縣回渠亭還有湯池，就是征陌。但沒有親眼看烈，難以知道詳情。按《秦寧公本紀》說：二年（前714）伐湯，三年（前7抬）與毫打仗，毫王逃到戎國，就滅了湯。那麼周桓王時也有個毫王名湯，被秦所滅的了。這是西戎一個小國的國王，死後葬於征：並不是殷湯。劉向說：殷湯沒有葬處使人懷疑。杜禎說：梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯墓＿，西邊還有箕子墓。現在城中有一座方形古墓，可能就是杜元凱所說的湯墓了，但人們卻叫王子喬墓。墓旁有碑，題著：仙人王子喬，碑文說：王子喬是上古時代的真人；隻聽說他成了仙，但不知生在哪個朝代。向了許多道家，有人說他生於穎川，有人說他生於蒙。初時修建此城時，就已聲了這座墳墓了，據古人相傳，說是王氏墓。到永和元年（345）冬十二月，正值祭祖的日子，夜裏墳上有哭聲，哭得很悲哀，住在旁邊的王伯覺得很奇怪，明目去祭祀時仔細地察看。當時天下大雪，沒有人行走，在祭祀處隻看到大鳥的足跡，鄰近的人都認為這是神靈留下的，以後有人戴著一頂大帽，穿著紅袍，豐持竹杖站在墓前，對著砍柴的孩，子伊永昌說：我是王子喬，你不可砍我墳上的樹呀。說完忽然不見。當時的縣令泰山萬熹，考究了先前老人的話，又看到有神靈顯應的吉兆，於是修建了靈廟，使神靈可以在此止息。於是喜歡學道的人紛紛從遠方而來，有的彈琴歌頌太一，有的沉思冥想，神遊於奇幻的丹丘仙境，知道這神聖的墓地，葬的實在就是真人的祖先。延熹八年（165）秋八月，皇帝派遣了使者來以牛羊獻祭，懷著敬畏的心情，祭禮非常莊嚴肅穆。宰相東萊王璋，字伯儀，以為神靈和聖人所出的地方，必須有銘刻加以表彰，於是就和長史邊乾遂一同樹碑立石，來頌揚仙人的事跡。讀這篇碑文，內容似乎也並不怎麼深刻，但我既然親目所睹，也不能不記錄下來，留作參考罷了。
蕭縣南對山，世謂之蕭城南山也。戴延之謂之同孝山，雲：取漢陽城侯劉德所居裏名目山也。劉澄之雲：縣南有冒山。未詳孰是也。山有箕穀，穀水北流注獲，世謂之西流水，言水上承梧桐陂，陂水西流，因以為名也。餘嚐徑蕭邑，城右惟是水北注獲水，更無別水，疑即《經》所謂睢水也。城東西及南三麵，臨側獲水，故沛郡治，縣亦同居矣。城甫舊有石橋耗處，積石為梁，高二丈，今荒毀殆盡，亦不具誰所造也。縣本蕭叔國，宋附庸，楚滅之。《春秋》宣公十二年，楚伐蕭，蕭潰，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍撫之，士同挾纊，蓋恩使之然矣。蕭女聘齊為頃公之母，郤克所謂蕭同叔子也。獲水又東曆龍城，不知誰所創築也。獲水又東徑同孝山北。山陰有楚元王塚，上圓下方，累石為之，高十餘丈，廣百許步，經十餘墳，悉結石也。獲水又東，淨淨溝水注之。水上承梧桐陂。西北流，即劉中書澄之所謂白溝水也。又北入於獲，俗名之曰淨淨溝也。又東至彭城縣北，東入幹泗。
獲水在梁郡蒙縣以北由派水分出，《漢書?地理誌》說：獲水上流承接街獲渠，又兼有丹水之稱。又說，《竹書紀年》說：宋國在丹水上殺了它的大夫皇緩。又說，宋國發大水，使丹水奎塞不通，丹水大概就是飯水的異名。獲水從蒙縣向東流出，水南有漢故繹幕令匡碑。匡字公輔，是魯府君的小兒子。墓碑上的字跡已破損剝落，不能辨識，看不出立碑的年月了。獲水又往東流經長樂固以北、巳氏縣以南，往東南流經蒙澤。《十三州誌》說：蒙澤在縣東，《春秋》：莊公十二年（前682)，宋萬與閡公賭博時相爭，在蒙澤殺了閡公。獲水又往東流經虞縣老城北麵，虞縣是古時的虞國。從前夏朝少康逃奔到虞氏那裏，做了管理膳食的小官，於是虞思把兩位姓姚的女子嫁給他做妻子。這就是王莽時的陳定亭。城東有漢司徒盛允碑。盛允字伯世，梁國虞人。他的祖上姓爽，到了漢朝中期，為避孝元皇帝諱，改姓盛。盛氏世代繼承祖上的美德，到了盛允，被舉薦為孝廉，授官為郎，曆任司空；司徒。墓碑立於延熹年間（158-166),墓地還建有一座石廟，廟宇已經倒塌了，但廟基還可以找到。獲水又往東南流經空桐澤北麵，空桐澤座落在虞城東南，《春秋》：哀公二十六年（前469）冬天，宋景公在空澤遊覽，辛巳，在連中逝世。大尹、左師組織了空澤的千名甲士，將景公的靈樞從空桐護送到沃宮。獲水又往東流經龍誰固，又往東與黃水口彙合，黃水上流承接黃破，注入獲水。獲水又往東流入棟林，世人稱為九裏柞。獲水又往東南流經下邑縣老城北麵，楚考烈王滅了魯國，頃公逃走，遷居到下邑。楚、漢彭城之戰時，呂後的哥哥呂澤，把軍隊駐紮在下邑，高祖戰敗退回，來到呂澤的軍中。張子房首創捐地的策略，夢收了該下的軍隊，陸機所謂就在下邑謀劃，就指這件事。下邑，王莽改名為下治。獲水又往東流經場縣老城北。應韻說：場縣東麵有座場山，出產紋石，秦朝時設立了楊郡，這是以山來命名的，就是王莽時的節場縣。山上有梁孝王墓。這座墳墓，開山鑿石作為棺榔和墓室。走一裏路，才到墓室裏那地方有積水，深數尺，水中有大鯉魚。民眾都說這裏有神明，不敢觸犯他。到這裏來的人都要齋戒沐浴才敢進來，如果不舉行齋戒，一到這裏就有野獸出來咬他的腳，這野獸不易看見，有些人偶然看見，都說形狀像狗，也不知究竟怎樣。山上有梁孝王祠。獲水又往東流，穀水注入，敦水上流承接楊破，破中有座香城，此城四麵環水，破塘接納了各條散流的水，有零水、滾水、清水，積聚成深潭，叫做楊水。趙國有個人名叫琴高，因擅長鼓琴，成為康王的門客，他掌握了仙人彭祖、涓子的仙術，在楊郡漫遊了二百餘年，後來要潛入楊水中取龍子，與弟子們約定說：大家都潔身齋戒，設立屋祠，在水旁等待。不久，他果然乘坐紅鯉魚從水中出來，進入祠中坐著。楊郡一帶約有上萬人來觀看，他在祠中逗留了一個多月，後又重新潛入水中。阪水東流，稱為穀水，往東流經安山北麵，安山就是楊北山。山上有陳勝墓。秦朝末年大亂，陳勝最先起兵伐秦，結果卻戰敗身死，葬於楊縣，溢號稱隱王。穀水又往東北流，最後注入獲水。獲水又往東流經藍田鄉的城郭，又往東流經梁國抒秋縣老城南麵，這就是王莽時的予秋。獲水又往東流經洪溝，往東流去。洪溝南北各有一條，溝的上端與獲水相對，人們叫它鴻溝，其實不是。《春秋》：昭公八年（前534）秋天，在紅打獵。杜預說：沛國蕭縣西有紅亭，就是《地理誌》上說的濁縣。景蒂三年（前154)，把這地方封給楚元王的兒子富，立為侯國，王莽時叫貢。大概溝名因音同而誤，這並不是楚、漢分界的鴻溝。又往東流過蕭縣南麵，睢水往北流注人。
獲水自淨淨溝東徑阿育王寺北，或言楚王英所造，未所詳也。蓋遵育王之遺法，因以名焉。與安陂水合，水上承安陂餘波，北徑阿育王寺側，水上有梁，謂之玄注橋，水旁有石墓，宿經開發，石作工奇，殊為壯構，而不知誰塚，疑即澄之所謂淩塚也。水北流，注於獲。獲水又東徑彌黎城北。劉澄之《永初記》所謂城之西南，有彌黎城者也。獲水於彭城西南，回而北流，徑彭城。城西北舊有楚大夫龔勝宅，即楚老哭勝處也。獲水又東，轉徑城北而東注泗。水北三裏有石塚被開，傳言楚元王之孫劉向塚，未詳是否。城，即殷大夫老彭之國也。於春秋為宋地，楚伐宋並之，以封魚石崔於。季珪《述初賦》曰：想黃公於邳圯，勤魚石於彭城。即是縣也。孟康曰：舊名江陵，為南楚，陳為東楚，彭城為西楚。文穎曰：彭城，故東楚也。項羽都焉，謂之西楚，漢祖定天下，以為楚郡，封弟交為楚王都之。宣帝地節元年，更為彭城郡。王莽更之曰和樂郡也，徐州治。城內有漢司徒袁安、魏中郎將徐庶等數碑，並列植於街右，鹹曾為楚相也。大城之內有金城。東北小城，劉公更開廣之，皆壘石高四丈，列塹環之。小城西又有一城，是大司馬琅邪王所修，因項羽故台經始，即構宮觀門閣，惟新厥製。義熙十二年，霖雨驟澍，汳水暴長，城遂崩壞。冠軍將軍，彭城劉公之子也，登更築之，悉以磚壘，宏壯堅峻，樓櫓赫奕，南北所無。宋平北將軍、徐州刺史河東薛安都舉城歸魏，魏遣博陵公尉苟仁、城陽公孔怕恭援之，邑閣如初，觀不異昔。自後毀撤，一時俱盡。間遺工雕鏤，尚存龍雲逞勢，奇為精妙矣。城之東北角，起層樓於其上，號曰彭祖樓。《地理誌》曰：彭城縣，古彭祖國也。《世本》曰：陸終之子，其三曰籛，是為彭祖，彭祖城是也。下曰彭租塚。彭祖長年八百，綿壽永世，於此有塚，蓋亦元極之化矣。其樓之側，襟汳帶泗，東北為二水之會也。聳望川原，極目清野，斯為佳處矣。
蕭縣南麵對山，人們叫蕭城南山。戴延之稱它同孝山，說是以漢陽城侯劉德居住的鄉裏名來取山名的。劉澄之說：縣南有冒山。不知道誰的說法對。山裏有箕穀，穀水往北流注入獲水，人們叫它西流水，說此水的上流承接悟桐破，因破水向西流而得名。我曾經途經蕭邑，城的右麵隻有這條水向北注入獲水，再沒有其他的水了，推想起來就是《水經》裏所說的睢水仍蕭城東、西、南三麵瀕臨獲水，舊時的沛郡治所及縣治都同在此城。城南從前有一座石橋，用石塊壘砌而成，高二丈，也未署建造者的名字，現在已荒廢毀壞得差不多了。蕭縣原來是蕭叔國，是宋國的附庸，被楚國所滅。《春秋》：宣公十二年（前597)，楚國征伐蕭國，蕭國被擊潰，申公巫臣說：戰士大多衣單身寒，請君王巡視三軍，撫慰將士，他們就像穿上棉衣一樣溫暖了。這是統帥施恩於部下的結果。蕭女嫁往齊國，後來成為頃公的母親，就是部克所說的蕭同叔子。獲水又往東流經龍城，這座城不知是誰首先修築的。獲水又往東流經同孝山北麵，山的北麓有楚元王墓，上圓下方，用石塊壘砌而成，高十餘丈，寬約百來步，南北向並列有十幾座墳墓，都是石塊壘結的。獲水又東流，淨淨溝水注入，溝水上流承接梧桐破，往西北流，就是中書劉澄之所說的白溝水，又往北注入獲水，俗名淨淨溝。
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