《易》六十四卦，而以刑罰之事著於《大象》者凡四焉；《噬嗑》曰“先王以明罰敕法”，《豐》曰“君子以折獄致刑”，《賁》曰“君子以明庶政，無敢折獄”，《旅》曰“君子以明慎用刑而不留獄”。《噬嗑》、《旅》上卦為《離》，《豐》、《賁》下卦為《離》，離，明也。聖人知刑獄為人司命，故設卦觀象，必以文明為主，而後世付之文法俗使，何邪？
《易經》六十四卦，把刑罰法律的事寫在《象傳》的《大象》中的共有四卦：《噬嗑卦》說：“先王靠說明刑罰整頓法紀”，《豐卦》說：“君子靠判案來使刑罰精細”，《賁卦》說：“君子靠說明各種政務來治理，不輕易地判刑斷獄”，《旅卦》說：“君子靠明智來治理，謹慎地用刑，而不漫留獄案”。《噬嗑卦》、《旅卦》的上位卦是《離卦》，《豐卦》、《賁卦》的下位卦是《離卦》，所謂“離”，就是“明”的意思。聖人知道刑罰牢獄關係到人的生命，因此安排卦辭、觀察意象，一定以文明為主，可是後代把刑罰牢獄的事交付給負責刑罰的庸俗官吏，這是為什麼呢？