卷十二

聖水出上穀，故燕地，秦始皇二十三年，置上穀郡。王隱《晉書地道誌》曰：郡在穀之頭，故因以上穀名焉。王莽更名朔調也。水出郡之西南聖水穀，東南流徑大防嶺之東首，山下有石穴，東北洞開，高廣四五丈，入穴轉更崇深，穴中有水。耆舊傳言，昔有沙門釋惠彌者，好精物隱，嚐篝火尋之，傍水入穴三裏，有餘穴分為二：一穴殊小，西北出，不知趣詣；一穴西南出，入穴經五六日方還，又不測窮深。其水夏冷冬溫，春秋有白魚出穴，數日而返，人有采捕食者，美珍常味，蓋亦丙穴嘉魚之類也。是水東北流入聖水。聖水又東徑玉石山，謂之玉石口，山多瑉玉、燕石，故以玉石名之。其水伏流裏餘，潛源東出，又東。頹波瀉澗，一丈有餘，屈而南流也。東過良鄉縣南，聖水南流，曆縣西轉，又南徑良鄉縣故城西，王莽之廣陽也，有防水注之，水出縣西北大防山南，而東南流徑羊頭阜下，俗謂之羊頭溪。其水又東南流，至縣東入聖水。聖水又南與樂水合，水出縣西北大防山南，東南流，曆縣西而東南流注聖水。聖水又東徑其縣故城南，又東徑聖聚南，蓋藉水而懷稱也。又東與俠河合，水出良鄉縣西甘泉原東穀，東徑西鄉縣故城北，王莽之移風也，世謂之都鄉城。案《地理誌》，涿郡有西鄉縣而無都鄉城，蓋世傳之非也。又東徑良鄉城南，又東北注聖水，世謂之俠活河，又名之曰非理之溝也。又東過陽鄉縣北，聖水自涿縣東與桃水合，水首受淶水於徐城東南良鄉，西分垣水，世謂之南沙溝，即桃水也。東徑逎縣北，又東徑涿縣故城下與涿水合，世以為涿水，又亦謂之桃水，出涿縣故城西南奇溝東八裏大坎下，數泉同發，東徑桃仁墟北，或曰因水以名墟，則是桃水也，或曰終仁之故居，非桃仁也。餘案《地理誌》，桃水上承淶水，此水所發，不與《誌》同，謂終為是。又東北與樂堆泉合，水出堆東，東南流注於涿水。涿水又東北徑涿縣故城西注於桃。應劭曰：涿郡，故燕，漢高帝六年置，其南有涿水郡，蓋氏焉。闞駰亦言是矣。今於涿城南無水以應之，所有惟西南有是水矣。應劭又雲：涿水出上穀涿鹿縣，餘案涿水自涿鹿東注漯水。漯水東南徑廣陽郡與涿郡分水，漢高祖六年，分燕置涿郡，涿之為名；當受涿水通稱矣，故郡、縣氏之。但物理潛通，所在分發，故在匈奴為涿耶水，山川阻闊，並無沿注之理，所在受名者，皆是經隱顯相關，遙情受用，以此推之，事或近矣，而非所安也。桃水又東徑涿縣故城北，王莽更名垣翰，晉大始元年，改曰範陽郡。今郡理涿縣故城，城內東北角有晉康王碑，城東有範陽王司馬虓廟碑。桃水又東北與垣水會，水上承淶水，於良鄉縣分桃水，世謂之北沙溝。故應劭曰：垣水出良鄉，東徑垣縣故城北。《史記音義》曰：河間有武垣縣，涿有垣縣。漢景帝中三年，封匈奴降王賜為侯國，王莽之垣翰亭矣，世渭之頃城，非也。又東徑頃，亦地名也，故有頃上言，世名之頃前河。又東，洛水注之，水上承鳴澤渚，渚方十五裏。漢武帝元封四年，行幸鳴澤者也。服虔曰：澤名，在逎縣北界。即此澤矣。西則獨樹水注之，水出逎縣北山，東入渚。北有甘泉水注之，水出良鄉西山，東南徑西鄉城西，而南注鳴澤渚。渚水東出為洛水，又東徑西鄉城南，又東徑垣縣而南入垣水。垣水又東徑涿縣北，東流注於桃。故應劭曰：垣水東入桃。闞駰曰：至陽鄉注之。今案經脈而不能屆也。桃水東徑陽鄉，東注聖水。聖水又東，廣陽水注之，水出小廣陽西山，東徑廣陽縣故城北；又東，福祿水注焉。水出西山，東南徑廣陽縣故城南，東入廣陽水，亂流東南至陽鄉縣，右注聖水。聖水又東南徑陽鄉城西，不徑其北矣。縣，故涿之陽亭也。《地理風俗記》曰：涿縣東五十裏有陽鄉亭，後分為縣。王莽時，更名章武，即長鄉縣也。案《太康地記》，涿有長鄉而無陽鄉矣。聖水又東徑長興城南，又東徑方城縣故城北.李牧伐燕取方城是也，魏封劉放為侯國。聖水又東，左會白祀溝，溝水出廣陽縣之婁城東，東南流，左合婁城水，水出平地。導源東南流，右注白祀水，亂流東南徑常道城西。故鄉亭也，西去長鄉城四十裏，魏少帝璜甘露三年所封也。又東南入聖水。聖水又東南徑韓城東。《詩。韓奕章》曰：溥彼韓城，燕師所完，王錫韓侯，其追其貊，奄受北國。鄭玄曰：周封韓侯，居韓城為侯伯，言為獫夷所逼，稍稍東遷也。王肅曰：今涿郡方城縣有韓侯城，世謂之寒號城，非也。聖水又東南流，右會清澱水，水發西澱，東流注聖水，謂之劉公口也。
聖水發源於上穀，

又東過安次縣南，東入於海。
上穀是舊時燕國的領土，秦始皇二十三年（前224)，在這裏設置上穀郡。王卿《晉書?地道誌》說：郡治在河穀的上頭，因此以上穀為郡名。王莽時改名朔調郡。聖水發源於該郡西南的聖水穀，往東南流經大防嶺東端。山下有個石洞，洞口朝向東北，高、寬都有四五丈，進洞後變得更高了，直向縱深伸展，洞中有水。據老人相傳，過去有個叫惠彌的和尚，對隱秘的事物喜歡尋根究底，曾舉著火把去探尋。順著水流走了三裏多，洞穴一分為二：一個很小，向西北延伸，不知通到哪裏；另一個通向西南，進去走了五六天還不見盡頭，隻好回來，也不知到底有多探。洞裏的水冬暖夏涼，春秋季節洞內有白魚遊出，幾天後又遊回洞內，有人捕到這種魚吃過，異常鮮美，大概也是丙穴嘉魚一類。水往東北流，注入聖水。聖水又往東流經玉石山，那山口叫玉石日。因山上多氓玉、燕石，因此以玉石為名。聖水到了這裏潛入地下流了一裏多，又在東邊流出地麵。水繼續向東流去，從一丈多高的山澗瀉下，折向南流。

聖水又東徑勃海安次縣故城南。漢靈帝中平三年，封荊州刺史王敏為侯國。又東南流注於巨馬河而不達於海也。
往東流過良鄉縣南麵，

巨馬河出代郡廣昌縣淶山，即淶水也，有二源，俱發淶山，東徑廣昌縣故城南，王莽之廣屏矣，魏封樂進為侯國。灤水又東北徑西射魚城東南而東北流；又徑東射魚城南，又屈徑其城東。《竹書紀年》曰：荀瑤伐中山取窮魚之丘。窮、射字相類，疑即此城也，所未詳矣。淶水又徑三女亭西，又徑樓亭北，左屬白澗溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同積雪，故以物色受名。其水又東北流，謂之石槽水，伏流地下，溢則通津委注，謂之白澗口。淶水又東北，桑穀水注之，水南發桑溪，北注淶水。淶水又北徑小黌東，又東徑大黌南，蓋霍原隱居教授處也。徐廣雲：原隱居廣陽山，教授數千人，為王浚所害，雖千古世懸，猶表二黌之稱，既無碑頌，竟不知定誰居也。淶水又東北曆紫石溪口與紫水合，水北出聖人城北大亙下，東南流，左會磊砢溪水，蓋山崩委澗，積石淪隍，故溪澗受其名矣。水出東北，西南流注紫石溪水。紫石溪水又徑聖人城東，又東南，右會簷車水，水出簷車硎，東南流徑聖人城南，南流注紫石水，又南注於淶水。淶水又東南徑榆城南，又屈徑其城東，謂之榆城河。淶水又南徑藏刀山下，層岩壁立，直上幹霄，遠望崖側，有若積刀，鐶鐶相比。鹹悉西首。淶水東徑徐城北，故瀆出焉，世謂之沙溝水。又東，督亢溝出焉。一水東南流，即督亢溝也；一水西南出，即淶水之故瀆矣。水盛則長津宏注，水耗則通波潛伏，重源顯於逎縣，則舊川矣。
聖水往南流經良鄉縣，折向西邊，又南流，從良鄉縣舊城西麵流過―良鄉縣就是王莽時的廣陽縣―有防水注入。防水發源於良鄉縣西北的大防山南麓，往東南從羊頭阜下流過，俗稱羊頭溪；又往東南流，到了縣城往東注入聖水。聖水又往南流，與樂水彙合。樂水發源於良鄉縣西北的大防山南麓，往東南流經縣西，流向東南注入聖水。聖水又往東流經舊縣城南麵，又往東流經聖聚南麵。聖聚就是因聖水而得名的。聖水又東流，與俠河彙合。俠河發源於良鄉縣西部的甘泉原東穀，往東流經西鄉縣舊城北麵，就是王莽時的移風，世人稱都鄉城。據《地理誌》，琢郡有個西鄉縣，卻沒有都鄉城，這大概是世間口頭相傳造成的錯誤。俠河又往東流，經良鄉城南，又往東北注入聖水，世人稱為俠活河，又叫非理之溝。

東過逎縣北，淶水上承故瀆於縣北垂，重源再發，結為長潭，潭廣百許步，長數百步，左右翼帶涓流，控引眾水，自成淵渚。長川漫下十許裏，東南流徑逎縣故城東。漢景帝中三年，以封匈奴降王隆疆為侯國，王莽更名逎屏也。謂之巨馬河，亦曰渠水也。又東南流，袁本初遣別將崔巨業攻固安不下，退還，公孫瓚追擊之於巨馬水，死者六七千人，即此水也。又東南徑範陽縣故城北，易水注之。又東南過容城縣北，巨馬水又東，酈亭溝水注之，水上承督亢溝水於逎縣東，東南流，曆紫淵東。餘六世祖樂浪府君，自涿之先賢鄉爰宅其陰，西帶巨川，東翼茲水，枝流津通，纏絡墟圃，匪直田漁之贍可懷，信為遊神之勝處也。其水東南流，又名之為酈亭溝。其水又西南轉，曆大利亭南入巨馬水。又東徑容城縣故城北。又東，督亢溝水注之，水上承淶水於淶穀，引之則長津委注，遏之則微川輟流，水德含和，變通在我。東南流徑逎縣北，又東徑涿縣酈亭樓桑裏南，即劉備之舊裏也。又東徑督亢澤，澤苞方城縣，縣故屬廣陽，後隸於涿。《郡國誌》曰：縣有督亢亭。孫暢之《述畫》有《督亢地圖》，言燕太子丹使荊軻齎入秦，秦王殺軻，圖亦絕滅。《地理書上古聖賢塚地記》曰，督亢地在涿郡。今故安縣南有督亢陌，幽州南界也。《風俗通》曰：沆，漭也。言乎淫淫漭漭，無崖際也。沆澤之無水，斥鹵之謂也。其水自澤枝分，東徑涿縣故城南，又東徑漢侍中盧植墓南，又東，散為澤渚，督亢澤也。北屈注於桃水。督亢水又南，謂之白溝水，南徑廣陽亭西，而南合枝溝，溝水西受巨馬河，東出為枝溝，又東注白溝，白溝又南，入於巨馬河。巨馬河又東南徑益昌縣，護澱水右注之，水上承護陂於臨鄉縣故城西，東南徑臨鄉城南，漢封廣陽頃王千雲為侯國。《地理風俗記》曰：方城南十裏有臨鄉城，故縣也。澱水又東南徑益昌縣故城西，南入巨馬水。巨馬水東徑益昌縣故城南，漢封廣陽頃王子嬰為侯國，王莽之有秩也。《地理風俗記》曰：方城縣東八十裏有益昌城，故縣也。又東，八丈溝水注之，水出安次縣東北平地，東南徑安次城東，東南徑泉州縣故城西，又南，右合滹沱河枯溝，溝自安次西北，東徑常道城東、安次縣故城西，晉司空劉琨所守以拒石勒也。又東南至泉州縣西南，東入八丈溝，又南入巨馬河，亂流東注也。
又往東流過陽鄉縣北麵，

又東過勃海東平舒縣北，東入於海。
聖水從琢縣東流與桃水彙合。桃水上口承接沫水。沫水在徐城東南麵、良鄉西麵分出一條垣水，世人稱為南沙溝，這就是桃水。桃水往東流經遒縣北麵，又往東流經琢縣舊城下與琢水彙合。世人把它叫琢水，又稱桃水，發源於琢縣舊城西南奇溝東八裏的大坎下，幾處源泉一同湧出，往東流經桃仁墟北麵。有人說桃仁墟是因水而得名，那麼此水就是桃水了；也有人說這原是終仁的故居，不是桃仁。我按《地理誌》，桃水上承沫水，但這條水發源與《地理誌》所說不同，說終仁才對。此水又往東北流，與樂堆泉彙合。樂堆泉發源於樂堆東麵，往東南注入琢水。琢水又往東北經過琢縣舊城西流，注入桃水。應肋說：琢郡，原屬燕國，漢高祖六年（前201）在此設置琢郡，郡南有琢水，琢郡就是按水來命名的。闡胭也這樣說。現在琢城南麵卻沒有相應的水，隻有西南麵這條水。應肋又說：琢水發源於上穀琢鹿縣，我查過琢水是在琢鹿縣東邊注入漂水的。漂水往東南流經廣陽郡，與琢郡以水為分界。漢高祖六年（前201）分出燕地另設琢郡。以琢字為郡名，應當是根據琢水，所以郡和縣都是因水而得名的。但事物的聯係’往往是隱而不露卻又暗中相通的，在有的地方顯露出來，所以在匈奴境內就發而為琢耶水。但山川阻隔，地域遼闊，是不可能一路流注的，而在各地卻得到同一個名稱，這是因為隱伏的水和顯露的水互有關聯，所以相距雖遠，卻也得了同名。照此推斷，也許出入不大，但究竟不是穩妥的說法。桃水又往東流經琢縣老城北麵，王莽時改名為垣翰，晉泰（太）始元年（265)，改琢郡為範陽郡，現在郡治就在琢縣老城。城內東北角有晉康王碑，城東有範陽王司馬墟廟碑。桃水又往東北流，與垣水彙合。垣水上流承接沫水，在良鄉縣分出桃水，世人稱為北沙溝。因此，應劭說：垣水從良鄉分出，往東流經垣縣老城北麵。《史記音義》說：河間郡有武垣縣，琢郡有垣縣。漢景帝中元三年（前147)，把垣縣封給降於漢的匈奴王賜，立為侯國，就是王莽時的垣翰亭；世人把它稱為頃城，這是不對的。垣水又往東流經頃，頃也是地名，因此有頃上的稱呼。於是人們又把垣水稱頃前河。垣水又東流，洛水注入。洛水上口承接鳴澤清。這片沼澤方圓十五裏，漢武帝在元封四年（前107）出巡鳴澤。服虔說：這是個澤名，在遒縣北部邊界，指的就是這片沼澤。鳴澤西麵又有獨樹水注入，獨樹水發源於遒縣北山，東流注入澤中；北有甘泉水注入，甘泉水發源於良鄉縣的西山，往東南流經西鄉城西麵，往南注入鳴澤諸。從鳴澤諸往東流出的叫洛水，往東流經西鄉城南麵，又往東流經垣縣，往南注入垣水。垣水又往東流經琢縣北麵，東流注入桃水。因此應動說：垣水東流注入桃水。闡胭也說：垣水流到陽鄉注入桃水。現在按照典籍探尋水道，卻不能到達陽鄉。桃水往東流入陽鄉，往東注入聖水。聖水又東流，彙合了廣陽水。廣陽水發源於小廣陽西山，往東流經廣陽縣老城北麵，又東流，福祿水注入。福祿水發源於西山，往東南流經廣陽縣老城南麵，往東注入廣陽水，亂流往東南到陽鄉縣，向右注入聖水。聖水又往東南流經陽鄉縣城西麵，並不經過城北：陽鄉縣，原是舊時琢縣的陽亭。《地理誌風俗記》說：琢縣東邊五十裏有陽鄉亭，後來劃分出來設置為縣。王莽時改名為章武，就是長鄉縣。按照《太康地記）)，琢郡有個長鄉縣，卻沒有陽鄉縣。聖水又往東流經長興城南麵，又往東流過方城縣老城北麵，這就是李牧伐燕時奪取的方城。魏時把這地方封給劉放，立為侯國。聖水繼續東流，在左邊與白祀溝彙合。白祀溝從廣陽縣婁城東麵流出，往東南流，在左邊與婁城水彙合。婁城水從平地湧出，往東南流，從右邊注入白祀水，亂流奔向東南，流經常道城西麵―這就是原來的鄉亭。常道城西距長鄉城四十裏，魏甘露三年（258)，少帝曹磺被封在這裏。白祀水又往東南流注入聖水。聖水又往東南流經韓城東麵。《詩?韓奕》一章說：那廣大的韓城，是燕國軍隊所築。周王封給韓侯，有追、貂等小國，擁有北方諸國領土。鄭玄說：周朝分封韓侯，居留在韓城，稱為侯伯，後為儼猶所逼，稍稍向東遷移。王肅說：現在琢郡方城縣有韓侯城，世人稱為寒號城，這是弄錯了。聖水又往東南流，向右流與清澱水彙合。清澱水發源於西澱，東流注於聖水，彙流處叫劉公口。

《地理誌》曰：淶水東南至容城入於河。河，即濡水也，蓋互以明會矣。巨馬水於平舒城北，南入於滹沱，而同歸於海也。
又往東流過安次縣南麵，往東注人大海。