盧質，字子徵，河南人也。曾祖偲，唐太原府祁縣尉，累贈右仆射。祖衍，唐刑部侍郎、太子賓客，累贈太保。父望，唐尚書司勳郎中，累贈太子少傅。質幼聰慧，善屬文。年十六，陝帥王重盈奏授芮城令，能以色養。又為同州澄城令，從私便也。秩滿改秘書郎，丁母憂，歸河南故裏。天祐三年，北遊太原，時李襲吉在武皇幕府，以女妻之。武皇憐其才，承製授檢校兵部郎中，充河東節度掌書記，賜緋魚袋。武皇厭代，其弟克寧握兵柄，有嗣襲之望，質與張承業等密謀，同立莊宗為嗣，有翊讚之功。及莊宗四征，質皆從行。十六年，轉節度判官、檢校禮部尚書。十九年，莊宗將即帝位，命為大禮使，累加至銀青光祿大夫、檢校右仆射。二十年，授行台禮部尚書。莊宗既登極，欲相之，質性疏逸，不喜居高位，固辭獲免。尋以本官兼太原尹，充北京留守事，未赴任，改戶部尚書、知製誥，充翰林學士承旨。同光元年冬，從平大梁，權判租庸事，逾月隨駕都洛，旋受詔權知汴州軍府事。時孔謙握利權，誌在聚斂，累移文於汴，配民放絲，質堅論之，事雖不行，時論賞之。俄又改金紫光祿大夫、兵部尚書、知製誥、翰林學士承旨，仍賜論思匡佐功臣。會覆試進士，質以“後從諫則聖”為賦題，以“堯、舜、禹、湯傾心求過”為韻，舊例賦韻四平四側，質所出韻乃五平三側，由是大為識者所誚。天成元年，製授特進、檢校司空、同州節度使。時宰相馮道以詩餞別，其警句雲：“視草北來唐學士，擁旄西去漢將軍。”儒者榮之。明年，改賜耀忠匡定保節功臣，就加檢校司徒。三年，入拜兵部尚書，判太仆卿事。四年，進封開國公。長興二年，授檢校太保、河陽節度使，未幾，移鎮滄州，入為右仆射。及秦王得罪，奉詔權知河南府事。應順初，遷檢校太傅，正拜河南尹，後改太子少師。清泰末，複為右仆射。高祖登極，質以微恙分司洛宅。少帝嗣位，拜太子太保。天福七年秋，卒於洛陽，年七十六。累贈太子太師，諡曰文忠。《五代會要》：漢乾祐元年九月，其子尚書兵部員外郎盧瓊上章請諡，下太常議，諡曰文忠。
盧質，字子征，河南人。曾祖盧偲，曾任唐太原府祁縣縣尉，追贈為右仆射。祖父盧衍，唐刑部侍郎、太子賓客，追贈太保。父親盧望，任唐尚書司勳郎中，追贈太子少傅。盧質小時聰慧過人，善於賦詩做文。十六歲時，陝州主帥王重盈奏請任命盧質為芮城縣令，又任同州澄城縣令。任期滿後改任秘書郎，奔母喪，返回河南故裏。天..三年(906)，北遊太原，當時李襲吉在後唐武皇幕府，把女兒嫁給了他。武皇愛惜他的才華，詔任他為檢校兵部郎中，兼河東節度掌書記，賞賜緋魚袋。

子十一人，唯第六子瓊，仕至省郎，餘曆州縣焉。
武皇去世，他的弟弟李克寧掌握兵權，有繼承帝位的欲望，盧質與張承業等密謀，共同擁立莊宗李存勖為繼承人，因而有輔佐皇上的功勞。當莊宗四麵征伐時，盧質都親隨出征。天..十六年(919)，改任節度判官、檢校禮部尚書。十九年(922)，莊宗將即帝位，任他為大禮使，曆遷至銀青光祿大夫、檢校右仆射。二十年，拜為行台禮部尚書。莊宗稱帝後，想任他為宰相，盧質性情疏放飄逸，不愛居於高位，堅決推辭，得免。不久，以本官兼任太原尹，充北京留守事，未赴任，又改任戶部尚書、知製誥，充翰林學士承旨。

李專美，字翊商，京兆萬年人也。曾祖隨，光祿卿。祖正範，尚書庫部郎中。專美少篤學文，以父樞唐昭宗時常應進士舉，為覆試所落，不許再入，專美心愧之，由是不遊文場。偽梁貞明中，河南尹張全義以專美名族之後，奏為陸渾尉，秩滿，改舞陽令。專美性廉謹，大著政聲。後唐天成中，安邑榷鹽使李肅辟為推官，時唐末帝鎮河中，見其敦雅，心重之。末帝一日曾召肅宴於衙署，專美亦預坐，末帝謂肅曰：“某夜來夢主上召去，與宋王同剃卻頭，何也？”坐客都無對者，專美屏人謂曰：“將來必為嗣主。”由是愈重焉。末帝留守長安，奏為從事，及移鎮鳳翔，遷為記室。末帝即位，除尚書庫部郎中，賜金紫，充樞密院直學士。初，末帝起自鳳翔，大許諸軍厚賞。洎至洛陽，閱內庫金帛不過二三萬，尋又配率京城戶民，雖行捶楚，亦所獲無幾，末帝憂之。會專美宿於禁中，末帝召而讓之曰：“卿士人子弟，常言有才術，今致我至此，不能度運以濟時事，留才術何施也！”專美惶恐待罪，良久奏曰：“臣才力駑劣，屬當興運，陛下猥垂錄任，無以裨益聖朝，然府藏空竭，軍賞不給，非臣之罪也。臣思明宗棄代之際，是時府庫濫賞已竭，繼以鄂王臨朝，紀綱大壞，縱有無限之財賦，不能滿驕軍溪壑之心，所以陛下孤立岐陽而得天下。臣以為國之存亡，不專在行賞，須刑政立於上，恥格行於下，賞當功，罰當罪，則近於理道也。若陛下不改覆車之轍，以賞無賴之軍，徒困蒸民，存亡未可知也。今宜取見在財賦以給之，不必踐前言而希苟悅。”末帝然之。及其行賞，雖不愜於軍士，然洛陽戶民獲免鞭笞之苦，由專美之敷揚也。尋轉給事中，明年，遷兵部侍郎、端明殿學士，未幾，改檢校尚書右仆射、守秘書監，充宣徽北院使。高祖入洛，以例除名。三年，複授衛尉少卿，繼遷鴻臚、大理卿。開運中，以病卒，時年六十二。
同光元年(923)冬天，跟隨莊宗平定大梁，臨時主管租庸事務，一個多月後隨莊宗建都洛陽，旋即詔令他臨時主管汴州軍府事務。當時孔謙掌握大權，誌在聚斂，多次發文到汴州，按民戶征收絲絹，盧質堅辭相爭，事情雖然沒有辦成，但當時輿論非常讚賞他。不久又改任金紫光祿大夫、兵部尚書、知製誥、翰林學士承旨，又賜予論思匡佐功臣名號。碰上複試進士，盧質以“後從諫則聖”為文題，以“堯、舜、禹、湯、傾、心、求、過”八字為韻，按舊有賦例用韻當為四平四仄，盧質所出韻字卻五平三仄，因此大為有識之士所譏笑。

專美之遠祖本出姑臧大房，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族，皆不以才行相尚，不以軒冕為貴，雖布衣徒步，視公卿蔑如也。男女婚嫁，不雜他姓，欲聘其族，厚贈金帛始許焉。唐太宗曾降詔以戒其弊風，終莫能改。其間有未達者，必曰：“姓崔、盧、李、鄭了，餘複何求耶！”其遠者，則邈在天表，夐若千裏，人罕造其門，浮薄自大，皆此類也。唯專美未嚐以氏族形於口吻，見寒素士大夫，恆恂恂如也，人以此多之。專美職岐下，曾夢具裳簡立嵩山之頂。及為端明殿學士，學士李崧同列而班在其上，因以所夢告崧，且言：“某非德非勳，安可久居此位，處吾子之首乎！”因懇求他官，尋移宣徽使，崧深德之。及高祖臨朝，崧為樞密使，與桑維翰同列，維翰與專美亦有舊，乃協力以奏之，遂複朝序，位至九卿。專美曾使閩中，遇風水漂至兩浙，逾歲無恙而還，至是善終，人以為神道福謙之所致也。
天成元年(926)，詔任為特進、檢校司空、同州節度使。當時宰相馮道賦詩餞別，詩中有警句說：“視草北來唐學士，擁旄西去漢將軍。”儒學之士都認為這是盧質的榮耀。第二年，改賜耀忠匡定保節功臣，加封檢校司徒。三年(928)，入朝任兵部尚書，主管太仆卿事務。四年(929)，進封開國公。長興二年(931)，授檢校太保、河陽節度使，不久，移鎮滄州，又入朝任右仆射。當秦王李從榮獲罪時，他奉詔臨時主管河南府事務。應順初年，升為檢校太傅，正式任河南尹，後改任太子少師。清泰末年，任右仆射。晉高祖登上帝位，盧質因患小病而分管洛陽裏宅。少帝即位，任太子太保。天福七年(942)秋天，在洛陽去世，時年七十六歲。追贈太子太師，諡號文忠。

盧詹，字楚良，京兆長安人也。唐天祐中，為河中從事。莊宗即位，擢為員外郎、知製誥，遷中書舍人。天成中，拜禮部侍郎、知貢舉，曆禦史中丞、兵部侍郎、尚書左丞、工部尚書。詹性剛直，議論不避權貴，執政者常惡之。天福初，拜禮部尚書，分司洛下，與右仆射盧質、散騎常侍盧重俱在西都，數相過從。三人俱嗜酒，好遊山水，塔廟林亭花竹之地，無不同往，酣飲為樂，人無間然，洛中朝士目為“三盧會”。常委順性命，不營財利。開運初，卒於洛陽。詹家無長物，喪具不給，少帝聞之，賜布帛百段，粟麥百斛，方能襄其葬事。贈太子少保。
崔棁，字子文，博陵安平人。曆代為官宦世家。曾祖崔元受，進士及第，任職史館。祖父崔銖，曾任安、濮二州刺史。父親崔涿，做過刑部郎中。崔木兌小時就愛好學習，後梁貞明三年(917)，中進士甲科，任開封尹王瓚的從事。崔木兌生性特別孝順，父親崔涿有病時，對親友說：“死生有命，不要請醫生了。”崔木兌服侍父親衣帶不解，有賓客到來，一定在門外哭拜訴告，請求在方便時勸他父親進藥，崔涿最後還是不聽從勸說。父親去世後，哀毀過度。明宗朝，任他為監察禦史，但沒應召，一年後詔令再次下達，才就任監察禦史，連遷至都官郎中、翰林學士。

崔棁，字子文，博陵安平人。累世冠冕。曾祖元受，舉進士，直史館。祖銖，安、濮二州刺史。父涿，刑部郎中。棁少好學，梁貞明三年，舉進士甲科，為開封尹王瓚從事。棁性至孝，父涿有疾，謂親友曰：“死生有命，無醫為也。”棁侍之衣不解帶，有賓至，必拜泣告於門外，請方便勸其進藥，涿終莫之從。及丁憂，哀毀過製。明宗朝，授監察禦史，不應命，逾年詔再下，乃就列焉。累遷都官郎中、翰林學士。天福初，以戶部侍郎為學士承旨。嚐草製，為宰相桑維翰所改，棁以唐故事，學士草製有所改者，當罷職，乃引經據爭，維翰不能詰，命權知二年貢舉。時有進士孔英者，素有醜行，為當時所惡，棁受命往見維翰，維翰語素簡，謂棁曰：“孔英來矣。”棁不諭其意，以謂維翰以孔英為言，乃考英及第，物議大以為非，遂罷學士，拜尚書左丞，遷太常卿。後以風痹改太子賓客，分司西京。卒年六十八。
天福初年，以戶部侍郎身分任學士承旨。曾草創製誥，被宰相桑維翰改動，依照唐朝舊製，學士草創製誥有所改動的，應當罷免學士官職，崔木兌便引舊製據理力爭，桑維翰不能反駁，令他暫時主持天福二年的貢舉。當時有個叫孔英的進士，一向有醜惡的行為，被當時人所厭惡。崔木兌受命主持貢舉時前往拜見桑維翰，桑維翰言語一向簡短，對崔木兌說：“孔英來了。”崔木兌不明白他的意思，認為桑維翰代孔英說話，便錄取孔英及第，輿論都認為崔木兌不對，於是罷免他學士銜，任尚書左丞，又遷任太常卿。後因手足麻木改任太子賓客，又派到西京，去世時六十八歲。

棁平生所著文章、碑誄、製詔甚多，人有借本傳寫者，則曰：“有前賢，有來者，奚用此為！”凡受托而作者，必親劄致之，即焚其槁，懼泄人之假手也。棁笑不至矧，怒不至詈，接新進後生，未嚐無誨焉。群居公會端坐寡言，嚐雲非止致人愛憎，且或幹人祖禰之諱。指命仆役，亦用禮節，盛暑祁寒，不使冒犯。嚐自話於知友雲：“某少時，夢二人前引行路，一人計地裏，曰：‘一舍矣，可以止。’一人曰：‘此君當更進三十有八裏。’複行如所言，二人皆止之，俄而驚覺。”棁常識是夢，以為定命之限，故六十七請退，明年果終焉。
崔木兌平時所著文章、碑誄、製誥很多，有人借他的底本傳抄學習，他則說：“前有古賢，後有來俊，哪用得著這樣！”大凡受人之托而撰寫的文章，一定親自把文章送到，之後便用稻草燒掉原稿，擔心為人抄襲。崔木兌笑語不至於譏刺，動怒不至於謾罵，與新進後生交往，沒有不加以教誨的。無論與眾人相處，還是與公眾集會，都正坐少言，曾說多言不僅會招致別人的憎惡，還會衝犯他人祖先的名諱。平時指使仆從，都有禮節，盛暑嚴寒，都不違反禮儀。曾親自對知心朋友說“：我小時候，夢見二人在我前麵帶路，一個人計算裏程，說：‘已走三十裏，可以停下來。’另一個人說‘：這個人應當再走三十八裏。’於是又走三十八裏，二人才都讓他停下來，一會兒驚醒過來。”崔木兌常常記得這個夢，認為是命中注定的極限，所以六十七歲請求退職，第二年果然壽終。

兄棆，有隱德，好釋氏，閑居滑州。嚐欲訪人於白馬津北，及臨岸，歎曰：“波勢洶湧如此，安可濟乎！”乃止。後征拜左拾遺，辭疾不赴。