周公作《無逸》。
周公作《無逸》。

周公曰：“嗚呼！君子，所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：‘昔之人無聞知。’”
周公說：“啊！君子在位，切不可貪圖享樂。要先了解耕種收獲的艱難，如此處在逸樂的境地，就會知道老百姓的艱辛了。看那些百姓，他們的父母勤勞地耕種收獲，他們的兒子卻不知道耕種收獲的艱難，便安逸的享受起來。時間久了，行為就會十分放肆，於是就輕視侮慢他們的父母說：‘年紀大的人什麼都不懂。’”

周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏天命，自度治民，治民祗懼，弗敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後，立王生則逸。生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公說：“啊！我聽說：過去殷王中宗，慶正敬畏，以天命作為自己的準則，治理百姓都是敬慎恐懼，從不敢懈怠，貪圖享樂。所以中宗在位七十五年。在高宗，這個人長期在外服役，惠愛老百姓。等到他即位，便又聽信塚宰沉默不言，三年不輕易說話。因為他不輕易說話，有時說出來就能使人和悅。他不敢荒廢、安逸，善於安定殷國。從老百姓到群臣，沒有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。在祖甲，他以為代兄稱王不合情理，逃亡民間，做過很久的平民百姓。等到他即位後，就知道老百姓的痛苦，能夠安定和愛護眾民，對於鰥寡無依的人也不敢輕慢。所以祖甲在位三十三年。從這以後，在位的殷王生來就安閑逸樂，生來就安閑逸樂，不知耕種收獲的艱難，不知老百姓的勞苦，隻是追求過度的逸樂。從這以後，在位的殷王也沒有能夠長壽的。有的十年，有的七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”

周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至於日中昃，不遑暇食，用鹹和萬民。文王不敢盤於遊田，以庶邦惟正之共。文王受命惟中身，厥享國五十年。”
周公說：“啊！隻有我們周的太王、王季做事的時候謹慎小心。文王安於卑賤的工作，從事過開通道路、耕種田地的勞役。他和藹、仁慈、善良、恭敬，在他的治理下，百姓安居樂業。那是他總是從早晨到中午，到下午，他沒有閑暇吃飯，要使萬民生活和諧。文王不敢樂於嬉遊、田獵，不敢使眾國隻是進獻賦稅，供他享樂。文王中年受命為君，在位五十年。”

周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫於觀、於逸、於遊、於田，以萬民惟正之共。無皇曰：‘今日耽樂。’乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！”
周公說：“啊！從今以後的繼位君王，希望你不要沉迷在觀賞、安逸、嬉遊和田獵之中，不可隻是使老百姓進獻賦稅供他享樂。不要自我寬解說：‘今天先享受享受再說。’這樣子，就不是老百姓所讚成的，也不是上天所喜愛的，這樣的人就有罪過了。不要象商紂王那樣迷惑昏亂，把酗酒作為酒德啊！”

周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張為幻。’此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至於小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”
周公說：“啊！我聽說：‘古時的人還能互相勸導，互相愛護，互相教誨，所以老百姓沒有互相欺騙、互相詐惑的。’不依照這樣，官員就會順從自己的意願，就會變動先王的正法，以至於大大小小的法令。老百姓於是就內心怨恨，就口頭詛咒了。”

周公曰：“嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’則皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢於厥身。”
周公說：“啊！從殷王中宗、到高宗、到祖甲、到我們的周文王，這四位君王都是聖明的君主。有人告訴他們說：‘老百姓在怨恨你咒罵你。’他們就更加敬慎自己的行為；有人舉出他們的過錯，他們就說：‘這件事情確實是我做錯了。’不但不發怒，而且非常願意聽到這樣的話，不依照這樣，人們就會互相欺騙、互相詐惑。有人說老百姓在怨恨你咒罵你，你就會相信，就會象這樣：不多考慮國家的法度，不放寬自己的心懷，亂罰沒有罪過的人，亂殺沒有罪過的人。老百姓的怨恨一旦彙合起來，就會集中到你的身上。”

周公曰：“嗚呼！嗣王其監於茲。”
周公說：“啊！成王要鑒戒這些啊！”