惟說命總百官，乃進於王曰：“嗚呼！明王奉若天道，建邦設都，樹後王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟幹戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷予祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難。”
傅說接受王命統領文武百官，向王進言說：“啊！古代明王順從天道，建立邦國，設置都城，樹立侯王君公，又以大夫眾長輔佐他們，並不是為了讓王安逸，而是為了治理天下百姓。上天聰明公正，聖明的君主善於效法它，臣下敬順它，人民就順從治理了。號令輕易發出會引起羞辱；甲胄輕用會引起戰爭；衣裳放在箱子裏不用來獎勵，會損害自己；幹戈藏在府庫裏不用來討伐，會傷害自身。王您一定要嚴肅謹慎地對待這些事情！如果您這樣做了，政治就無不美好了。治和亂在於眾官。官職不可授予親近，當授予能者；爵位不可賜給壞人，當賜給賢人。考慮妥善而後行動，行動又當適合時機。誇自己美好，就會失掉美好，誇自己能幹，就會失去成功。做事情，要有準備，有準備才沒有後患。不要開寵幸的途徑而受侮辱；不要以改過為恥而形成大非。這樣思考所擔任的事，政事就不會雜亂。輕慢對待祭祀，這叫不敬。禮神繁瑣就會亂，這樣，事奉鬼神就難了。”

王曰：“旨哉！說。乃言惟服。乃不良於言，予罔聞於行。”說拜稽首曰：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協於先王成德，惟說不言有厥咎。”
王說：“好呀！傅說。你所說的這些都應當施行。你如果不善於進言，那我就沒有辦法聽到並付諸行動了。”傅說跪拜叩頭，說道：“懂這些道理並不困難，而是實行它很困難。王隻要認可這些道理就不會困難，就真合於先王的盛德；我如果不說，那就是我的過失了。”