《後漢?鄧騭傳》：“拜為大將軍，時遭元二之災，人士饑荒，死者相望，盜賊群起，四夷侵畔。”章杯注雲：“元二即元元也，古書字當再讀者，即於上字之下為小二字，言此學當兩度言之。後人不曉，遂讀為元二，或同之陽九，或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。今岐州《石鼓銘》，凡重言者皆為“二”字，明驗也。”漢碑有《楊孟文石門頌》雲：“中遭元二，西夷虐殘。”《孔耽碑》雲：“遭元二轗軻，人民相食。”趙明誠《金石跋》雲：“若讀為元元，不成文理，疑當時自有此語，《漢注》未必然也。”按王充《論衡?恢國篇》雲：“今上嗣位，元二之間，嘉德布流。三年，零陵生芝草。四年，甘露降五縣。五年，芝複生。六年，黃龍見。”蓋章帝時事。考之本紀，所書建初三年以後諸瑞皆同，則知所謂元二者，謂建初元年、二年也。既稱嘉德布流以致祥瑞，其為非災眚之語，益可決疑。安帝永初元年、二年，先零，滇羌寇叛，郡國地震、大水。鄧騭以二年十一月拜大將軍，則知所謂元二年，謂永初元年、二年也。凡漢碑重文不皆用小二字，豈有《範史》一部唯獨一處如此！予兄丞相作《隸釋》，論之甚詳。予修國史日，撰《欽宗紀讚》，用靖康元二之禍，實本於此。
《後漢書?鄧鷺傳》說：“鄧鷺被任命為大將軍，當時正好遭逢元二之災，饑荒嚴重，餓死的人觸目可見，在這種形勢下，盜賊蜂起，四方的少數民族也乘機反叛、入侵。”章懷太子注釋說：“元二即元元，在古書中某字應重複時，就在第一個字下寫一個小小的‘二’字，表明這個字應讀兩遍。後人不懂，於是讀作元二，有人解釋為陽九，有人附會為百六，實際上都是因為不懂才導致這樣的錯誤。現在岐州的《石鼓銘》上，凡是重複的地方都寫一個“二”字，便是明證。”漢碑《楊孟文石門頌》說：“中遭元二，西夷虐殘。”《孔耽碑》說：“遭逢元二轗軻，人民相食。”趙明誠的《金石跋》說：“如果讀作元元，文理不通，懷疑當時的確有元二的說法，《後漢書》的注釋未必正確。”按：王充的《論衡?恢國篇》說：“當今的皇上繼位後，元二之間，恩德遍布四方。三年，零陵長出了靈芝草。四年，甘露降於五縣之地。五年，又發現了靈芝。六年，黃龍現形。”這是漢章帝時期的事情。查考《章帝本紀》，可以看出，本紀中所紀的從建初三年以後各年的祥瑞，與王充所記的完全相同，顯而易見，所謂的元二，乃是指建初元年和二年。既然說恩德遍布四方，則元二不是指災禍，也就一目了然，無庸置疑了。漢安帝永初元年、二年，先零、滇羌叛亂，全國許多地方發生地震、大水。鄧鷺於二年十一月拜大將軍，可見所謂的元二，乃是指永初元年、二年，而且，並不是所有的漢碑中重複字都用小“二”字，難道隻有範曄的《後漢書》一書中如此，而且唯獨一處？我的哥哥宰相洪遵曾著《隸釋》，對這個問題論述得非常詳盡。我編纂國史的時候，撰《欽宗紀讚》，其中有“靖康元二之禍”一句，其根據就在於此。