【原文】
原文

魯定公十五年正月，邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：“以禮觀之，二君皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也：將左右、周旋、進退、俯仰，於是乎取之；朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久!高仰，驕也；卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎？”五月公薨。孔子曰：“賜不幸言而中，是使賜多言也!”
魯定公十五年正月，邾隱公（邾國的國主，是顓頊的後裔）來朝，子貢在旁邊觀禮。邾隱公拿著寶玉給定公時，高仰著頭，態度出奇的高傲；定公接受時則低著頭，態度反常的謙卑。子貢看了，說道：“以這種朝見之禮來看，兩位國君皆有死亡的可能。禮是生死存亡的根本，小從每個人日常生活的一舉一動，一言一行，大到國家的祭祀事、喪禮以及諸侯之間的聘問相見，都得依循禮法。現在二位國君在如此重要的正月相朝大事上，行為舉止都不合法度，可見內心已完全不對勁了。朝見不合禮，怎麼能維持國之長久呢，高仰是驕傲的表現，謙卑是衰弱的先兆，驕傲代表混亂，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能會先出事吧？”五月，定公去世，孔子憂心忡忡地說：“這次不幸被子貢說中了，恐怕會讓他更成為一個輕言多話的人。”