孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子覲見梁惠王。惠王說：“老先生不辭千裏長途的辛勞而來，是不是將給我國帶來利益呢？”

孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
孟子答道：“王何必非要說利呢？也要有仁義才行呢。如果王隻是說‘怎樣才有利於我的國家呢？’大夫也說‘怎樣才有利於我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都會說‘怎樣才有利於我自己呢？’這樣，上上下下都互相追逐私利，國家便危險了！在擁有一萬輛兵車的國家裏，殺掉它的國君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在擁有一千輛兵車的國家裏，殺掉它的國君的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬輛裏頭，他就擁有一千輛，在一千輛裏頭，他就擁有一百輛，這些大夫的產業不能不說是夠多的了。假若他把‘義’拋諸腦後而事事‘利’字當先，那他不把國君的一切都剝奪，是不會滿足的。從沒有以‘仁’存心的人會遺棄父母的，也沒有以‘義’存心的人會怠慢君上的。王隻要講仁義就可以了，為什麼一定要講‘利’呢？”