卷三十九

洭水出桂陽縣盧聚，水出桂陽縣西北上驛山盧溪，為盧溪水，東南流徑桂陽縣故城，謂之洭水。《地理誌》曰：洭水出桂陽，南至四會是也。洭水又東南流，嶠水注之，水出都嶠之溪，溪水下流，曆峽南出，是峽謂之貞女峽。峽西岸高岩，名貞女山。山下際有石，如人形，高七尺，狀如女子，故名貞女峽。古來相傳，有數女取螺於此，遇風雨晝晦，忽化為石。斯誠巨異，難以聞信。但啟生石中，摯呱空桑，抑斯類矣。物之變化，寧以理求乎？溪水又合洭水。洭水又東南入陽山縣，右合漣口，水源出縣西北百一十裏石塘村，東南流，水側有豫章木，本徑可二丈，其株根猶存，伐之積載，而斧跡若新。羽族飛翔不息，其旁眾枝，飛散遠集，鄉亦不測所如，惟見一枝，獨在含洭水矣。漣水東南流注於洭。洭水又東南流，而右與斟水合。水導源近出東岩下，穴口若井，一日之中，十溢十竭，信若潮流，而注洭水。洭水又南徑陽山縣故城西，耆舊傳曰：往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，太史徑觀言勢使然。掘斷連岡，流血成川，城因傾阤，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上臨武，乃之桂陽，追號聖鼓，自陽山達乎桂陽之武步驛，所至循聖鼓道也。其道如塹，迄於鼓城矣。洭水又徑陽山縣南，縣故含洭縣之桃鄉，孫皓分立為縣也。洭水又東南流也。東南過含洭縣，應劭曰：洭水東北入沅。瓚注《漢書》，沅在武陵，去洭遠，又隔湘水，不得入沅。洭水東南，左合翁水。水出東北利山湖，湖水廣圓五裏，潔逾凡水，西南流注於洭，謂之翁水口。口已下，東岸有聖鼓杖，即陽山之鼓杖也。橫在川側，雖衝波所激，未嚐移動。百鳥翔鳴，莫有萃者。船人上下，以篙撞者，輒有瘧疾。洭水又東南，左合陶水，水東出堯山。山盤紆數百裏，有赭岩迭起，冠以青林，與雲霞亂采。山上有白石英，山下有平陵，有大堂基，耆舊雲，堯行宮所。陶水西徑縣北，右注洭水。洭水又徑含洭縣西。王歆《始興記》曰：縣有白鹿城，城南有白鹿岡。鹹康中，郡民張魴為縣，有善政，白鹿來遊，故城及岡並即名焉。
洭水發源於桂陽縣的盧聚，

南出洭浦關，為桂水。
洭水發源於桂陽縣西北上驟山的盧溪，叫盧溪水，往東南流經桂陽縣老城，稱為洭水。《地理誌》說：洭水發源於桂陽，往南流到四會。洭水又往東南流，有嬌水注入。嬌水發源於都嬌之溪，溪水下流，穿過山峽，從南邊出峽，這條山峽叫貞女峽，峽西岸有高岩，名為貞女山，山下有一塊岩石，形狀像一個女人，高七尺，所以叫貞女峽。據古來相傳，有幾個姑娘在這裏撿螺蜘，遇上了暴風雨，白晝天昏地暗，姑娘們忽然都變成了石頭。這實在是天大的奇聞，聽來難以置信。但啟在岩石中降生，摯在空心桑樹中呱呱出世，或許也是類似的事。事物的變化很多，難道都是可按常理來解釋的嗎？溪水又與洭水彙合，洭水又往東南流入陽山縣，右邊在漣口彙合漣水。漣水的源頭出自陽山縣西北一百一十裏的石塘村，往東南流，水邊有豫章木，樹根直經約二丈，至今株根還在，砍伐已經多年，但斧痕仍像新砍的一樣。據說伐木時群鳥不停地繞樹飛翔，樹倒之後，眾枝忽然遠飛而去，也不知道落到哪裏，以後隻見到一枝，還孤零零地在含框水上。漣水往東南流，注入洭水。洭水又往東南流，右邊彙合了斟水。斟水的源頭就在近處的東岩下，洞口如井，一日之中，泉水十次溢出，十次涸竭，就像潮汐一樣準時，水流注入洭水。洭水又往南流經陽山縣老城西邊，老人們傳說：從前縣官一到縣裏來，就會越級升官，太史經過這裏察看後，說是地勢風水所造成的，就把相連的山岡掘斷，於是流血成河，城也就傾斜崩毀，立即倒塌了，同時閣下的大鼓也飛上了臨武，直到桂陽，以後稱為聖鼓。從陽山通到桂陽武步驟的路，就是循著聖鼓的路徑開成的。這條路好像壕溝一樣，直到鼓城為止。洭水又流經陽山縣南。陽山縣就是原來含洭縣的桃鄉，孫皓把它分出另立為縣。洭水又往東南流去。往東南流過含洭縣，

關在中宿縣。洭水出關，右合溱水，謂之洭口。《山海經》謂之湟水。
應劭說：穿匡水往東北流，注入沉水。薛攢注《漢書》，說玩水在武陵，離洭水很遠，又隔著湘水，是不可能注入玩水的。洭水往東南流，左邊與翁水彙合。翁水發源於東北方的利山湖，湖水方圓五裏，比一般的水要潔淨得多，往西南流，注入洭水，彙流處稱為翁水口。翁水口下流，東岸有聖鼓杖，就是陽山之鼓的鼓杖，橫擱在川流旁邊，雖然受到水浪的衝擊，但卻絲毫沒有移動。百鳥在這裏飛鳴，卻並不聚集於杖上。船夫撐船往來經過這裏，如用篙去戳杖，就會得瘧疾。洭水又往東南流，在左邊彙合了陶水。陶水發源於東麵的堯山。堯山盤曲綿延數百裏，山上有儲紅色的岩石層疊而起，岩頂林木青蔥，相映豔如朝霞。山上有白石英，山下有平緩的丘陵，還有大堂遺址。據老人相傳，這是堯行宮的所在地。陶水往西流經縣北，向右邊注入框水。框水又流經含洭縣西邊。王散《始興記》說：縣裏有白鹿城，城南有白鹿岡。鹹康年間(335-342)，郡人張紡當縣令，有利民的政績，於是白鹿來遊，城和山岡都因而得名了。

徐廣曰：湟水一名洭水，出桂陽，通四會，亦曰洭水也。漢武帝元鼎元年，路博德為伏波將軍，征南越，出桂陽，下湟水，即此水矣。桂水其別名也。深水出桂陽盧聚，呂忱曰：深水，一名邃水，導源盧溪，西入營水，亂流營波，同注湘津。許慎雲：深水出桂陽南平縣也。《經》書桂陽者，縣本隸桂陽郡，後割矚始興。縣有盧溪、盧聚山，在南平縣之南，九疑山東也。
往南流出洭浦關，叫桂水。

西北過零陵營道縣南，又西北過營浦縣南，又西北過泉陵縣，西北七裏至燕室，邪入於湘。
洭浦關在中宿縣，洭水流出洭浦關，在右邊與漆水彙合，彙流處叫洭口。《山海經》稱為涅水。徐廣說：徨水又名框水，發源於桂陽，通四會，也叫催水。漢武帝元鼎元年（前116)，路博德為伏波將軍，遠征越南，出桂陽，下浪水，就是這條水。桂水是別名。

水上有燕室丘，亦因為聚名也。其下水深不測，號曰龍淵。鍾水出桂陽南平縣都山，北過其縣東，又東北過宋渚亭，又北過鍾亭，與漼水合。
深水發源於桂陽盧聚。

都山即都龐之嶠，五嶺之第三嶺也。鍾水即嶠水也。庾仲初曰：嶠水南入始興溱水，注於海。北入桂陽，湘水注於江是也。漼水，即桂水也。漼、桂聲相近，故字隨讀變，《經》仍其非矣。桂水出桂陽縣北界山，山壁高聳，三麵特峻，石泉懸注，瀑布而下。北徑南平縣，而東北流屆鍾亭，右會鍾水，通為桂水也。故應劭曰：桂水出桂陽，東北入湘。
呂忱說：深水又名邃水，發源於盧溪，西流注入營水，與營水亂流一同注入湘水。許慎說，深水發源於桂陽南平縣。《水經》之所以說桂陽，是因為南平縣本來隸屬於桂陽郡，後來才劃給始興郡的緣故。縣裏有盧溪、盧聚山，在南平縣以南、九疑山以東。

又北過魏寧縣之東，魏寧，故陽安也。晉太康元年改曰晉寧。縣在桂陽郡東，百二十裏。縣南、西二麵，阻帶清溪，桂水無出縣東理，蓋縣邑流移，今古不同故也。又北入於湘。
往西北流過零陵郡營道縣南邊，又往西北流過營浦縣南邊，又往西北流過泉陵縣，往西北流了七裏到燕室，斜流人湘水。深水上有燕室丘，也就用以作為聚落名了。燕室丘下水深不可測，號稱龍淵。

耒水出桂陽郴縣南山。
鍾水發源於桂陽郡南平縣都山，往北流過縣東，又往東北流過宋渚亭，又往北流過鍾亭，與淮水彙合。

耒水發源出汝城縣東烏龍白騎山，西北流徑其縣北，西流三十裏，中有十四瀨，各數百步，濬流奔急，竹節相次，亦為行旅溯涉之艱難也。又西北徑晉寧縣北，又西，左合清溪水口，水出縣東黃皮山，西南流曆縣南，又西北注於耒水。汝城縣在郡東三百餘裏，山又在縣東，耒水無出南山理也。又北過其縣之西，縣有淥水，出縣東俠公山。”西北流，而南屈注於耒，謂之程鄉溪。郡置酒官，醞於山下，名曰程酒，獻同酃也。耒水又西，黃水注之。水出縣西黃岑山，山則騎田之嶠，五嶺之第二嶺也。黃水東北流。按盛弘之雲：眾山水出注於大溪，號曰橫流溪。溪水甚小，冬夏不幹，俗亦謂之為貪泉，飲者輒冒於財賄，同於廣州石門貪流矣。廉介為二千石，則不飲之。昔吳隱之挹而不亂，貪豈謂能渝其貞乎？蓋亦惡其名也。劉澄之謂為一涯溪，通四會，殊為孟浪而不悉也。庾仲初雲：嶠水南入始興溱水，注海。即黃岑水入武溪者也。北水入桂陽湘水，注於大江，即是水也。右則千秋水注之。水出西南萬歲山，山有石室，室中有鍾乳。山上悉生靈壽木，溪下即千秋水也。水側民居，號萬歲村。其水下合黃水，黃水又東北徑其縣東，右合除泉水。水出縣南湘陂村，村有圓水，廣圓可二百步，一邊暖，一邊冷。冷處極清綠，淺則見石，深則見底。暖處水白且濁，玄素既殊，涼暖亦異，厥名除泉，其猶江乘之半湯泉也。水盛則瀉黃溪，水耗則津徑輟流。郴，舊縣也，桂陽郡治也，漢高帝二年分長沙置。《地理誌》曰：桂水所出，因以名也。王莽更名南平，縣曰宣風。項羽遷義帝所築也。縣南有義帝塚，內有石虎，因呼為白虎郡。《東觀漢記》曰：茨充，字子河，為桂陽太守，民惰懶，少粗履，足多剖裂，茨教作履。今江南知織履，皆充之教也。黃溪東有馬嶺山，高六百餘丈，廣圓四十許裏。漢末，有郡民蘇眈，棲遊此山。《桂陽列仙傳》雲：眈，郴縣人。少孤，養母至孝。言語虛無，時人謂之癡。常與眾兒共牧牛，更直為帥，錄牛無散。每至眈為帥，牛輒徘徊左右，不逐自還。眾兒曰：汝直，牛何道不走耶？眈曰：非汝曹所知。即麵辭母雲：受性應仙，當違供養。涕泗。又說：年將大疫，死者略半。穿一井飲水，可得無恙。如是有哭聲甚哀。後見眈乘白馬，還此山中，百姓為立壇祠，民安歲登，民因名為馬嶺山。黃水又北流注於耒水，謂之郴口。耒水又西徑華山之陰，亦曰華石山，孤峰特聳，枕帶雙流。東則黃溪、耒水之交會也。耒水東流沿注，不得北過其縣西也。兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。
都山就是都龐之嬌，是五嶺中的第三嶺。鍾水就是嶠水。庾仲初說：嬌水往南流入始興漼水，注入大海。另一條往北流入桂陽湘水，注入大江。漼水就是桂水，漼、桂讀音相近，所以字也跟讀音而變，《水經》也就跟著錯了。桂水發源於桂陽縣北界山，山上崖壁高聳，三麵異常峻峭，山石間的泉水奔瀉而下，成為瀑布。往北流經南平縣，然後往東北流到鍾亭，在右邊與鍾水彙合，通稱桂水。所以應劭說：桂水發源於桂陽，往東北注入湘水。

又北過便縣之西，縣故惠帝封長沙王子吳淺為侯國，王莽之便屏也。縣界有溫泉水，在郴縣之西北，左右有田數千畝，資之以溉。常以十二月下種，明年三月穀熟，度此水冷，不能生苗。溫水所溉，年可三登。其餘彼散流，入於耒水也。又西北過耒陽縣之東，耒陽，舊縣也，蓋因水以製名。王莽更名南平亭。東傍耒水，水東肥南，有郡故城。縣有溪水，東出侯計山，其水清轍，冬溫夏冷。西流謂之肥川。川之北有盧塘。塘他八頃，其深不測，有大魚常至，五月輒一奮躍，水湧數丈，波襄四陸，細魚奔迸，隨水登岸，不可勝計。又雲：大魚將欲鼓作，諸魚皆浮聚。水側注。西北徑蔡洲，洲西即蔡倫故宅，傍有蔡子池。倫，漢黃門，順帝之世，搗故魚網為紙，用代簡素，自其始也。
又往北流經魏寧縣東邊，魏寧就是舊時的陽安，晉太康元年（280）改名晉寧。魏寧在桂陽郡東一百二十裏，清溪繞過縣城南麵和西麵，因此桂水決無從縣東流出去的道理。這大概是因為縣城遷移，古今地點不同的緣故。

又北過酃縣東，縣有酃湖，湖中有洲，洲上民居，彼人資以給釀，酒甚醇美，謂之酃酒，歲常貢之。湖邊尚有酃縣故治，西北去臨承縣十五裏。從省隸。《十二州誌》曰：大別水南出耒陽縣太山，北至酃縣入湖也。
又往北注人湘水。

北入於湘。
耒水發源於桂陽郡郴縣的南山。

耒水西北至臨承縣，而右注湘水，謂之耒口也。
末水發源於汝城縣東邊的烏龍白騎山，往西北流經該縣北邊，又往西流三十裏，其間有十四處礁灘，各長數百步，又深又急的水流，與礁灘如竹節相間，旅人逆水行舟或涉水渡河，都有很大的困難。耒水又往西北流經晉寧縣北邊，又往西流，左邊彙合清溪水於清溪水口。清溪水發源於縣東黃皮山，往西南流經縣南，又往西北注入耒水。汝城縣在桂陽郡城東三百餘裏，山又在縣東，耒水決無發源於南山的道理。

洣水出荼陵縣上鄉，西北過其縣西，水出江州安成郡廣興縣太平山，西北流，徑荼陵縣之南。漢武帝元朔四年，封長沙定王子節侯訢之邑也。王莽更名聲鄉矣。洣水又屈而過其縣，西北流注也。《地理誌》謂之泥水者也。
又往北流過縣西。

又西北過攸縣南，攸水出東南安成郡安複縣封侯山，西北流徑其縣北，縣北帶攸溪，蓋即溪以名縣也。漢武帝元朔四年，封長沙定王子則為攸輿侯，即《地理誌》所謂攸縣者也。攸水又西南流入荼陵縣，入於洣水也。
郴縣有綠水，發源於縣東俠公山，往西北流，然後向南轉彎注入耒水，稱為程鄉溪。桂陽郡設置酒官，在山下釀酒，稱為程酒，也同鄙酒一樣，是用來進貢的。末水又往西流，有黃水注入，黃水發源於縣西的黃岑山；山有騎田之嬌，是五嶺中的第二嶺。黃水往東北流，盛弘之說：從諸山流出的水，注入大溪，名為橫流溪。溪水很小，但冬夏不涸，民間也稱之為貪泉，喝了這水，就會變得貪財，同廣州石門的貪流一樣。清廉的太守是不喝這水的。從前吳隱之飲了貪泉，卻並未受到誘惑，貪泉難道能改變他的清節嗎？不飲這水，大概也是因為討厭它的名字之故吧。劉澄之說是同一條溪，通四會，實在太輕率無知了。庚仲初說：嬌水往南流入始興漆水，注入大海，這就是注入武溪的黃岑水；北水彙合桂陽湘水，注入大江，就是這條水。右邊有千秋水注入，千秋水發源於西南的萬歲山。山上有岩洞，洞中有鍾乳，山上長遍靈壽木，溪的下流就是千秋水。水邊的居民點叫萬歲村，此水下派與黃水彙合。黃水又往東北流經縣東，右邊彙合了除泉水。除泉水發源於縣南的湘破村，村中有圓水，方圓約二百步，一邊水暖，一邊水冷。冷處極其澄清，水色翠綠，淺的地方看得到石子，深的地方看得到底；暖處水色乳白而渾濁。水色既不相同，冷暖也是互異，名為除泉，正如江乘的半湯泉一般。水大時流瀉入黃溪，水小時就會斷流。郴縣是舊縣，桂陽郡治所就在這裏。桂陽郡是漢高帝二年（前205)，從長沙郡分出來的。《地理誌》說：桂水發源在這裏，因此稱為桂陽。王莽改郡名為南平，縣名為宣風，城是項羽遷義帝時所築。縣南有義帝墓，內有石虎，‘因此叫白虎郡。《東觀漢記》說t：茨充字子河，他當桂陽太守時，看到老百姓很懶惰，連粗劣的鞋子也很少穿，腳上常有破傷，於是就教他們做鞋子。現在江南知道做鞋都是茨充教會的。黃溪東有馬嶺山，高六百餘丈，方圓約四十裏。漢末郡裏有個叫蘇耽的人，曾在這座山上居住和遨遊。《桂陽列仙傳》說：蘇耽，郴縣人，小時父親就死了，他奉養母親極其孝順，但說的都是些虛無縹緲的事一，人們都說他是個傻子。他常常和孩子們一起放牛，大家輪流看管，把牛群趕到一起，以免散失。每次輪到蘇耽值班時，牛就隻在近傍走動，不必去趕，都會自行返回的。孩子們問：你值班時，牛為什麼不走開呢？蘇耽說：這一點你們是不知道的。他就辭別母親，說：我生性應當成仙，不能再供養你了。又流著淚說：今年將有一場大疫病，人要死掉一半。鑿一口井飲水，可以不得病。蘇耽母親去世安葬後，人們聽到山上有哭聲很是悲哀。後耒看到蘇耽騎著一匹白馬回到山中，百姓為他立祠，於是人民安寧，年成豐熟，因此把山叫做馬嶺山。黃水又往北流，注入耒水，彙流處稱為郴口。耒水又往西流經華山北麵。華山也叫華石山，孤峰屹然高聳，山旁有兩條溪水流過，東邊是黃溪與耒水的彙合處。耒水一路向東奔流，是不可能往北流經縣西的。兩岸山巒連綿起伏，山岩間懸掛著下瀉的流泉，行人到這裏就會盤桓不去，流連忘返。

又西北過陰山縣南，縣本陽山縣也，縣東北猶有陽山故城，即長沙孝王子宗之邑也。言其勢王，故塹山堙穀，改曰陰山縣。縣上有容水，自侯曇山下注洣水，謂之容口。水有大穴，容一百石，水出於此，因以名焉。洣水又西北徑其縣東，又西徑曆口。縣有曆水，下注洣，謂之曆口。洣水又西北，與洋湖水會。水出縣西北樂藪岡下洋湖，湖去岡七裏，湖水下注洣，謂之洋湖口。洣水東北有峨山，縣東北又有武陽龍尾山，並仙者羽化之處。上有仙人及龍馬跡，於其處得遺詠，雖神棲白雲，屬想芳流，藉念泉鄉，遺詠在茲。覽其餘誦，依然息遠，匪直邈想霞蹤，愛其文詠可念，故端犢抽劄，以詮其詠。其略曰：登武陽，觀樂藪，峨嶺千蕤洋湖口，命蜚螭，駕白駒，臨天水，心踟躕，千載後，不知如。蓋勝賞神鄉，秀情超拔矣。又西北入於湘。
又往北流過便縣西邊，

流水出醴陵縣東漉山，西過其縣南，醴陵縣，高後四年，封長沙相侯越為國。縣南臨淥水，水東出安城鄉翁陵山。餘謂漉、淥聲相近，後人藉便，以淥為稱，雖翁陵名異，而即麓是同。屈從縣西，西北流至流浦，注入於湘。瀏水出臨湘縣東南瀏陽縣，西北過其縣，東北與澇水合。瀏水出縣東江州豫章縣首裨山，導源西北流，徑其縣南，縣憑溪以即名也。又西北注於臨湘縣也。
便縣，從前惠帝曾封給長沙王的兒子吳淺，立為侯國。也就是王莽的便屏。便縣邊界上有溫泉水，在郴縣西北，兩岸有田數千畝，全都靠此水灌溉，常常在十二月下種，次年三月，稻子成熟；過了這裏，水都是冷的，就不能長稻苗。溫水灌溉得到的地方，每年三熟。灌溉剩餘下來的水，就散流注入耒水。

西入於湘。
又往西北流過耒陽縣東邊，

水出豫章艾縣，《春秋左氏傳》曰：吳公子慶忌諫夫差，不納，居於艾是也。王莽更名治翰。
耒陽是舊縣，是按水命名的。王莽改名為南平亭。縣城東瀕耒水。在耒水以東、肥川以南，有一座老郡城。耒陽縣有一條溪水，發源於東方的侯計山，水很清澈，冬溫夏冷；往西流叫肥川。肥川北麵有盧塘，麵積八頃，深不可測，塘裏有大魚，到了五月間，魚就在水麵騰躍，激起水浪上湧數丈，向四麵岸上橫溢，小魚紛紛逃散，隨水被衝到岸上的多得數不清。又說：大魚將要鼓動水浪時，魚群就浮上水麵，聚集在一起。肥川從旁流過注入耒水，耒水往西北流過蔡洲，蔡洲西邊就是蔡倫的故居，旁有蔡子池。蔡倫是漢時的太監，順帝時，蔡倫用破魚網搗爛造紙，以代替竹簡和帛。造紙就是蔡倫創始的。

西過長沙羅縣西，羅子自枝江徙此，世猶謂之為羅侯城也。水又西流，積而為陂，謂之町湖也。又西至累石山，入於湘水。累石山在北，亦謂之五木山，山方尖如五木狀，故俗人藉以名之。山在羅口北。水又在羅水南，流注於湘，謂之東町口者也。
又往北流過都縣東邊，

贛水出豫章南野縣西，北過贛縣東，《山海經》曰：贛水出聶都山，東北流注於江，入彭澤西也。班固稱南野縣，彭水所發，東入湖漢水。庾仲初謂大庾嶠水，北入豫章，注於江者也。《地理誌》曰：豫章水出贛縣西南，而北入江。蓋控引眾流，總成一川，雖稱謂有殊，言歸一水矣。故《後漢郡國誌》曰：贛有豫章水。雷次宗雲：似因此水為其地名。雖十川均流，而此源最遠，故獨受名焉。劉澄之曰：縣東南有章水，西有貢水，縣治二水之間。二水合贛字，因以名縣焉。是為謬也，劉氏專以字說水，而不知遠失其實矣。豫章水導源東北流，徑南野縣北。贛川石阻，水急行難。傾波委注，六十餘裏，又北徑贛縣東，縣即南康郡治，晉太康五年分廬江立。豫章水右會湖漢水，水出雩都縣，導源西北流，徑金雞石，其石孤竦臨川，耆老雲：時見金雞出於石上，故石取名焉。湖漢水又西北徑贛縣東，西入豫章水也。
鄙縣有鄙湖，湖中有個沙洲，洲上居民就用湖水來釀酒，這種酒味極醇美，稱為鄙酒，每年常用來進貢。湖邊還有鄙縣老縣城，西北距臨承縣十五裏。太元二十年（395)，撤廢鄙縣，並入臨承。《十三州誌》說：大別水發源於南方耒陽縣的太山，北流到鄙縣注入鄙湖。往北注人湘水。

又西北過廬陵縣西，廬陵縣，即王莽之桓亭也。《十三州誌》稱：廬水西出長沙安成縣。武帝元光六年，封長沙定王子劉蒼為侯國，即王莽之用成也。吳寶鼎中立，以為安成郡，東至廬陵入湖漢水也。
耒水往西北流，到了臨承縣，在右邊注入湘水，彙流處叫耒口。

又東北過石陽縣西，漢和帝水平九年，分廬陵立。漢獻帝初平二年，吳長沙桓王立廬陵郡，治此。豫章水又徑其郡南，城中有井，其水色半清半黃，黃者如灰汁，取作飲粥，悉皆金色，而甚芬香。
洣水發源於茶陵縣的上鄉，往西北流過縣西，

又東北過漢平縣南，又東北過新淦縣西，牽水西出宜春縣，漢武帝元光六年，封長沙定王子劉成為侯國，王莽之修曉也。牽水又東徑吳平縣，舊漢平也，晉太康元年改為吳平矣。牽水又東徑新淦縣，即王莽之偶亭，而注於豫章水。湖漢及贛，並通稱也。又淦水出其縣下，注於贛水。
洣水發源於江州安成郡廣興縣的太平山，往西北流經茶陵縣南邊。漢武帝元朔四年（前125)，把茶陵封給長沙定王的兒子節侯訴作為食邑；王莽改名為聲鄉。洣水又轉彎流過縣城，然後往西北流去。這就是《地理誌》所說的泥水。

又北過南昌縣西，旺水出南城縣，西北流徑南昌縣南，西注贛水。又有濁水注之，水出康樂縣，故陽樂也。濁水又東徑望蔡縣，縣因汝南上蔡民萍居此土，晉太康元年，改為望蔡縣。濁水又東徑建成縣，漢武帝元光四年，封長沙定王子劉拾為侯國。王莽更名之曰多聚也。縣出然石，《異物誌》曰：石色黃白而理疏，以水灌之便熱，以鼎著其上，炊足以熟。置之則冷，灌之則熱，如此無窮。元康中，雷孔章入洛，齎石以示張公。張公曰：此謂然石。於是乃知其名。濁水又東至南昌縣，東流入於贛水。贛水又曆白社西，有徐孺子墓。吳嘉禾中，太守長沙徐熙於墓隧種鬆，太守南陽謝景於墓側立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩於碑傍立恩賢亭。鬆大合抱，亭世修治，至今謂之聘君亭也。贛水又北曆南塘，塘之東有孺子宅，際湖南小洲上。孺子名稚，南昌人，高尚不仕。太尉黃瓊辟，不就。桓帝問尚書令陳蕃：徐稚，袁閎誰為先後？蕃答稱：袁生公族，不鏤自雕。至於徐稚，傑出薄域，故宜為先。桓帝備禮征之，不至。太原郭林宗有母憂，稚往吊之，置生芻於廬前而去。眾不知其故，林宗曰：必孺子也。《詩》雲：生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。年七十二，卒。贛水又徑穀鹿洲，即蓼子洲也，舊作大艑處。贛水又北徑南昌縣故城西，於春秋屬楚，即令尹子蕩師於豫章者也，秦以為廬江南部。漢高祖六年，始命陳嬰定豫章置南昌縣，以為豫章郡治，此即陳嬰所築也。王莽更名縣曰宜善，郡曰九江焉：劉歆雲：湖漢等九水入彭蠡，故言九江矣，陳蕃為太守，署徐稚為功曹。蕃在郡，不接賓客，惟稚來，特設一榻，去則懸之，此即懸榻處也。建安中，更名西安，晉又名為豫章。城之南門曰鬆陽門，門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。應劭《漢官儀》曰：豫章樟樹生庭中，故以名郡矣。此樹嚐中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初，鹹以為中宗之祥也。《禮鬥威儀》曰：君政訟平，豫樟常為生。太興中，元皇果興大業於南。故郭景純《南部賦》雲：弊樟擢秀於祖邑是也。以宣王祖為豫章故也。贛水北出，際西北曆度支步，是晉度支校尉立府處，步即水渚也。贛水又徑郡北，為津步，步有故守賈萌廟，萌與安侯張普爭地，為普所害，即日靈見津渚，故民為立廟焉。水之西岸有盤石，謂之石頭，津步之處也。西行二十裏曰散原山，疊嶂四周，杳邃有趣。晉隆安末，沙門竺曇顯建精舍於山南，僧徒自遠而至者相繼焉。西北五六裏，有洪井，飛流懸注，其深無底，舊說洪崖先生之井也。北五六裏有風雨池，言山高瀨激，激著樹木，罪散遠灑若雨。西有鸞岡，洪崖先生乘鸞所憩泊也。岡西有鵠嶺，雲王子喬控鵠所徑過也。有二崖，號曰大蕭、小蕭，言蕭史所遊萃處也，雷次宗雲：此乃係風捕影之論。據實本所未辨，聊記奇聞，以廣井魚之聽矣。又按謝莊詩，莊常遊豫章，觀井賦詩。言鸞岡四周有水，謂之鸞陂。似非虛論矣。東大湖十裏二百二十六步，北與城齊，南緣回折至甫塘，本通章江，增減與江水同。漢永元中，太守張躬築塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增減，水至清深，魚甚肥美。每於夏月，江水溢塘而過，民居多被水害。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，開塘為水門，水盛旱則閉之，內多則泄之。自是居民少患矣。贛水又東北徑王步，步側有城，雲是孫奮為齊王鎮此，城之。今謂之王步，蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘裏，又有一城，號曰齊王城。築道相通，蓋其離宮也。贛水又北徑南昌左尉廨西，漢成帝時，九江梅福為南昌尉，居此。後福一旦舍妻子，去九江，傳雲得仙。贛水又北徑龍沙西，沙甚潔白，高峻而阤，有龍形，連亙五裏中，舊俗九月九日升高處也。昔有人於此沙得故塚刻磚，題雲：西去江七裏半，筮言其吉，卜言其凶。而今此塚垂沒於水，所謂筮短龜長也。贛水又徑椒丘城下，建安四年，孫策所築也。贛水又曆釣圻邸閣下。度支校尉治，太尉陶侃移置此也。舊夏月，邸閣前洲沒，去浦遠，景平元年，校尉豫章因運出之力，於渚次聚石為洲，長六十餘丈。洲裏可容數十舫。贛水又北徑陽縣，王莽之豫章縣也。餘水注之。永東出餘汗縣，王莽名之曰治幹也。餘水北至陽縣注贛水。贛水又與鄱水合，水出鄱陽縣東，西徑其縣南武陽鄉也。地有黃金采，王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年，分為鄱陽郡。鄱水又西流，注於贛。又有繚水入焉。其水導源建昌縣，漢元帝永光二年分海昏立。繚水東徑新吳縣，漢中平中立。繚水又徑海昏縣。王莽更名宜生。謂之上繚水，又謂之海昏江，分為二水。縣東津上有亭，為濟渡之要。其水東北徑昌邑城，而東出豫章大江，謂之慨口。昔漢昌邑王之封海昏也，每乘流東望，輒憤慨而還，世因名焉。其一水枝分別注，入於循水也。
又往西北流過故縣南邊，

又北過彭澤縣西，循水出艾縣西，東北徑豫寧縣，故西安也，晉太康元年更從今名。循水又東北徑永循縣，漢靈帝中平二年立。循水又東北注贛水，其水總納十川，同臻一瀆，俱注於彭蠡也。北入於江。
牧水發源於東南方安成郡安複縣的封侯山，往西北流經縣北。枚縣北麵有修溪流過，彼縣就是按溪來命名的。漢武帝元朔四年（前125)，封長沙定王的兒子則為枚輿侯，就是《地理誌》裏所說的枚縣。枚水又往西南流入茶陵縣，注入洣水。

大江南，贛水總納洪流，東西四十裏，清潭遠漲，綠波凝淨，而會注於江川。
又往西北流過陰山縣南邊，

廬江水出三天子都，北過彭澤縣西，北入於江。
陰山縣本來是陽山縣。該縣東北還有陽山老城，就是長沙孝王的兒子宗的食邑。據說這裏的地勢有王氣，所以掘山填穀，並改名為陰山縣。縣裏有容水，從侯曇山注入洣水，彙流處叫容口。源頭有個大湖，容得下一百石，因為水發源在這裏，所以名為容水。洣水又往西北流經縣東；又往西流經曆口。縣裏有曆水，注入洣水，彙流處叫曆口。洣水又往西北流，與洋湖水彙合。洋湖水出自陰山縣西北樂蔽岡底下的洋湖，洋湖離岡七裏，湖水往下注入洣水，彙流處叫洋湖口。洣水往東北流，有峨山；縣城東北有武陽山和龍尾山，都是修仙學道的人飛升的地方。山上有仙人和龍馬的足跡，在那裏還發現他們留下的詩歌。他們的神靈雖然棲息於白雲之上，心情向往著靈山秀水，但仍然懷念著故鄉，在這裏留下吟詠。讀他們的詩歌，可以感到他們依然心在遠處。我不止是遙想他們駕著祥雲來往的蹤跡，還喜愛他們的歌辭朗朗上口，所以拿了紙筆抄錄下來。歌辭大略是：登上武陽山，眺望著樂蔽，獲嶺千花競發在洋湖口。驅著蜚璃，駕著白駒，飛臨藍天碧水，不禁心裏躊躇。千年萬代後，世事茫茫，不知何如。仙人遊賞這迷人的神鄉，他們高雅的感情真是超凡絕俗的了。

《山海經》三天子都，一曰天子鄣。王彪之《廬山賦敘》曰：廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹隆嵯峨，實峻極之名山也。孫放《廬山賦》曰：尋陽郡南有廬山，九江之鎮也。臨彭蠡之澤，接平敞之原。《開山圖》曰：山四方，周四百餘裏，疊鄣之岩萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。《豫章舊誌》曰：廬俗，字君孝，本姓匡，父東野王，共鄱陽令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於陽，曰越廬君。俗兄弟七人皆好道術，遂寓精於宮庭之山。故世謂之廬山。漢武帝南巡，睹山以為神靈，封俗大明公遠法師。《廬山記》曰：殷、周之際，匡俗先生，受道仙人，共遊此山，時人謂其所止為神仙之廬，因以名山矣。又按周景式曰：廬山匡俗，字子孝，本東裏子，出周武王時，生而神靈，屢逃征聘，廬於此山，時人敬事之。俗後仙化，空廬猶存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同烏號。世稱廬君，故山取號焉。斯耳傳之談，非實證也。故《豫章記》以廬為姓，因廬以氏，周氏遠師，或托廬慕為辭，假憑廬以托稱。二證既違，二情互爽。按《山海經》創之大禹，記錄遠矣。故《海內東經》曰：廬江出三天子都，入江彭澤西，是曰廬江之名，山水相依，互舉殊稱，明不因匡俗始，正是好事君子，強引此類，用成章句耳。又按張華《博物誌。曹著傳》，其神自雲姓徐，受封廬山。後吳猛經過，山神迎猛，猛語曰：君王此山，近六百年，符命已盡，不宜久居，非據。猛又贈詩雲：仰矚列仙館；俯察王神宅，曠載暢幽懷，傾蓋付三益。此乃神道之事，亦有換轉，理難詳矣。吳猛，隱山得道者也。《尋陽記》曰：廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。吳猛將弟子登山，過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露漿與猛。又至一處，見數人，為猛設玉膏。猛弟子窈一寶，欲以來示世人，梁即化如指，猛使送寶還，手牽弟子，令閉眼相引而過。其山川明淨，風澤清曠，氣爽節和，土沃民逸。嘉遁之士，繼響窟岩。龍潛風采之賢，往者忘歸矣。秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷鹹升其岩，望九江而眺鍾、彭焉。廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛瀑，近三百許步，下散漫十許步，上望之連天，若曳飛練於霄中矣。下有磐石，可坐數十人。冠軍將軍劉敬宣，每登陟焉。其水曆澗，徑龍泉精舍南。太元中，沙門釋慧遠所建也。其水下入江。南嶺，即彭蠡澤西天子鄣也。峰隥險峻，人跡罕及。嶺南有大道，順山而下，有若畫焉。傳雲匡先生所通至江道。岩上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極於山峰。山下又有神廟，號曰宮亭廟，故彭湖亦有宮亭之稱焉。餘按《爾雅》雲：大山曰宮。宮之為名，蓋起於此，不必一由三宮也。山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀而後得去。故曹毗詠雲：分風為貳，擘流為兩。昔吳郡太守張公直自守征還，道由廬山。子女觀祠，婢指女戲妃像人。其妻夜夢致聘，怖而遽發，明引中流，而船不行。合船驚懼，曰：愛一女而合門受禍也。公直不忍，遂令妻下女於江。其妻布席水上，以其亡兄女代之，而船得進。公直方知兄女，怒妻曰：吾何麵目於當世也。複下己女於水中。將渡，遙見二女於岸側，傍有一吏立，曰：吾廬君主簿，敬君之義，悉還二女。故於寶書之於感應焉，山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明淨，照見人形。晨光初散，則延曜入石，豪細必察，故名石鏡焉。又有二泉，常懸注，若白雲帶山。《廬山記》曰：白水在黃龍南，即瀑布也。水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素。注處悉成巨並，其深不測。其永下入江淵。廬山之南，有上霄石，高壁緬然，與霄漢連接。秦始皇三十六年，歎斯嶽遠，遂記為上霄焉。上霄之南，大禹刻石誌其丈尺裏數，今猶得刻石之號焉。湖中有落墾石，周回百分步，高五丈，上生竹木。傳曰：有星墜此，因以名焉。又有孤石，介立大湖中，周回一裏，竦立百丈，矗然高峻，特為瑰異。上生林木，而飛禽罕集，言其上有玉膏可采，所未詳也。春舊雲：昔禹治洪水至此，刻石紀功，或言秦始皇所勒，然歲月已久，莫能合辨之也。
又往西北注人湘水。