卷三十六

青衣水出青衣縣西蒙山，東與沫水合也。
青衣水發源於青衣縣西部的蒙山，東流與沫水彙合。

縣故青衣羌國也。《竹書紀年》梁惠成王十年，瑕陽人自秦道岷山、青衣水來歸。漢武帝天漢四年，罷沈黎郡，分兩部都尉，一治青衣，主漢民。公孫述之有蜀也，青衣不服，世祖嘉之，建武十九年以為郡。安帝延光元年，置蜀郡屬國都尉，青衣王子心慕漢製，上求內附。順帝陽嘉二年，改曰漢嘉。嘉得此良臣也。縣有蒙山，青衣水所發，東徑其縣，與沫水會於越巂郡之靈關道。青衣水又東，邛水注之，水出漢嘉嚴道邛來山，東至蜀郡臨邛縣，東入青衣水。至犍為南安縣，入於江。
青衣縣，就是從前的青衣羌國。按《竹書紀年》，梁惠成王十年（前360)，瑕陽人經過眠山和青衣水，從秦國前來投奔。漢武帝天漢四年（前97）撤廢沈黎郡，分設兩部都尉，其中一處治所就在青衣，管理漢族人民。公孫述割據蜀地時，青衣人不肯降服，受到世祖的讚揚，建武十九年（43)，設置為郡。安帝延光元年(122）又置蜀郡屬國都尉。青衣王子仰慕漢朝製度，請求歸附，順帝陽嘉二年（133)，改名為漢嘉，慶賀得到一位賢臣。縣裏有蒙山，是青衣水的發源地。青衣水往東流經縣境，在越錢郡的靈關，道和沫水彙合。青衣水又往東流，鄧水注入。鄧水發源於漢嘉郡嚴道縣的鄧來山，東流到蜀郡臨鄧縣，往東注入青衣水。一‘到鍵為郡南安縣，注人江水。

青衣水徑平鄉，謂之平鄉江。《益州記》曰：平鄉江東徑峨眉山，在南安縣界，去成都南千裏。然秋日清澄，望見兩山相峙，如蛾眉焉。青衣水又東流注於大江。
青衣水流經平鄉，叫平鄉江。《益州記》說：平鄉江往東流，經過峨眉山，山在南安縣邊界，南距成都一千裏。但在秋高氣爽的日子，遠遠可以望見兩峰對峙，狀如蛾眉。青衣水又往東流，注入大江。

桓水出蜀郡岷山，西南行羌中，入於南海。
桓水發源於蜀郡的氓山，往西南流過羌中，注人南海。

《尚書。禹貢》：岷、.既藝，沱、潛既道，蔡、蒙旅平，和夷底績。
《尚書?禹貢》：崛山、潘家山都可以耕種了；沱水、潛水經疏導後都暢通了；蔡山、蒙山治水工程已經完竣；和夷也來通報大功告成了。鄭玄說，和上，是夷人所居的地方。矛貶讀作桓、《地理誌》說：桓水發源於蜀郡的蜀山，往西南流經羌中。《尚書》又說：從西傾可由桓水來到這裏。馬融、王肅說：西部所轄的傾山，隻能由桓水到這裏來，這是說再沒有別的道路了。我依據《水經》和《尚書》來看，眠山、西傾都有桓水，桓水發源於西傾山，山間再也沒有別的河流，所通的也隻有這條水了。由潛水、漢水乘船可到達江水、汙水，所以《晉書?地道記》說＊梁州疆域南到桓水，西到黑水，東以扡關為界，現在的漢中、巴郡、墳山、蜀郡、漢嘉、江陽、朱提、涪陵、陰平、廣漢、新都、梓撞、鍵為、武都、上庸、魏興、新城，都是古時梁州的地域。桓水以南是夷人地區，就是《尚書》裏說的來通報大功告成的和夷，但可相對應的水，隻有此水和江水了‘桓水大概就是這兩條水的別名，也是它們的通稱。

鄭玄曰：和上，夷所居之地也，和讀曰桓。《地理誌》曰：桓水出蜀郡蜀山西南行羌中者也。《尚書》又曰：西傾因桓是來。馬融、王肅雲：西治傾山，惟因桓水是來，言無他道也。餘按《經》據《書》岷山、西傾，俱有桓水。桓水出西傾山，更無別流，所導者惟斯水耳。浮於潛、漢而達江、沔。故《晉地道記》曰：梁州南至桓水，西抵黑水，東限扞關。今漢中、巴郡、汶山、蜀郡、漢嘉、江陽、朱提、涪陵、陰平、廣漢、新都、梓潼、犍為、武都、上庸、魏興、新城，皆古梁州之地。自桓水以南為夷，《書》所謂和夷底績也。然所可當者，惟斯水與江耳。桓水蓋二水之別名，為兩川之通稱矣。鄭玄注《尚書》，言織皮謂西戎之國也。西傾，雍州之山也，雍、戎二野之間，人有事於京師者，道當由此州而來。桓是隴阪名，其道盤桓旋曲而上，故名曰桓，是今其下民謂是阪曲為盤也，斯乃玄之別致，恐乖《尚書》因桓之義，非浮潛入渭之文。餘考校諸書，以具聞見。今略緝綜川流沿注之緒，雖今古異容，本其流俗，粗陳所由。然自西傾至葭萌，人於西漢，即鄭玄之所謂潛水者也。自西漢溯流而屆於晉壽界。沮漾枝津南，曆岡穴，迤邐而接漢，沿此入漾，《書》所謂浮潛而逾沔矣。曆漢川至南鄭縣，屬於褒水。溯褒暨於衙嶺之南溪水，枝灌於斜川屆於武功，而北達於渭水。此乃水陸之相關，川流之所經，複不乖《禹貢》入渭之宗，實符《尚書》亂河之義也。
鄭玄給《尚書》加注時說：織皮，是指西戎之國，西傾則是雍州的山。雍州、西戎兩個地區之間，人們有事要去京師，所走的路應當從此州而來。桓是，這是隴地山坡名，那裏道路盤桓曲折上行，所以叫桓是。現在山下的人把山坡叫是，曲折叫盤。這是鄭玄的一家之說，恐怕違背《尚書》由桓水前來之說的本意，也是不符由潛水乘船入渭水這句話的含義的。我翻閱了各種典籍以廣見聞，現在大略綜述一下河流的來龍去脈，雖然古今地貌有所不同，但按一般說法，還是可以大致敘述一下諸水所經的地方的。那麼從西傾到霞萌注入西漢水的，就是鄭玄所謂潛水了。從西漢水溯流到達晉壽邊界，沮水、漾水等支流往南流過山岡下的洞穴，透巡流奔，與漢水相接，又沿漢水而進入漾水―這就是《尚書》所謂從潛水乘船到達河水了。經漢水到南鄭縣，連接褒水；從褒水溯流而上，達到衙嶺的南溪水，分支注入斜川，抵達武功，往北直到渭水，這是有水路陸路相互銜接，有河流所經的路線可循的，並不違背《禹貢》中入渭的說法，實際上也是符合於《尚書》中直渡河水的意思的。

若水出蜀郡旄牛徼外，東南至故關為若水也。
若水發源於蜀郡旋牛縣邊境以外，往東南流到故關的就是若水。

《山海經》曰：南海之內，黑水之間，有木名曰若木，若水出焉。又雲：灰野之山有樹焉，青葉赤華，厥名若木。生昆侖山西，附西極也。《淮南子》曰：若木在建木西，木有十華，其光照下地。故屈原《離騷。天問》曰：羲和未陽，若華何光？是也。然若木之生，非一所也。黑水之間，厥木所植，水出其下，故水受其稱焉。若水沿流，間關蜀土，黃帝長子昌意，德劣不足紹承大位，降居斯水，為諸侯焉。娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野。有聖德，二十登帝位，承少皞金官之政，以水德寶曆矣。若水東南流，鮮水注之，一名州江。大度水出徼外，至旄牛道，南流入於若水。又徑越巂大莋縣入繩。繩水出徼外。《山海經》曰：巴遂之山，繩水出焉，東南流分為二水：其一水，枝流東出，徑廣柔縣，東流注於江。其一水，南徑旄牛道，至大莋與若水合，自下亦通謂之為繩水矣。作，夷也，汶山曰夷，南中曰昆彌，蜀曰邛，漢嘉、越巂曰莋，皆夷種也。
《山海經》說：南海以內，黑水之間，有一棵樹叫若木，若水就發源在這裏。又說：灰野之山上有一棵樹，青葉紅花，名叫若木。它生在昆侖山，西邊依傍著西極。《淮南子》說：若木在建木西，樹上有十朵花，光芒照耀著大地，所以屈原《離騷?天問》說：日神羲和沒有上升到中天，若木的花是什麼光芒？但若木生長的地方不止一處。若木生在黑水之間，水在樹下流出，所以也因木而得名了。若水在蜀地崎嶇的山嶺間輾轉奔流，黃帝的長子昌意品德惡劣，不配繼承王位，因而被貶，滴居於若水，成為諸侯。他娶了蜀山氏的女兒，就在若水之野生了擷項。擷頂有聖人的德望，二十歲就登上帝位，接過少晦的金官職務，以水德而為王。若水往東南流，接納了鮮水，又名州江；大度水發源於邊境以外，到旎牛道，往南流注入若水。若水又經越錫大作縣注入繩水。繩水發源於邊境以外。《山海經》說：巴遂之山是繩水的發源地，往東南流分為兩條：其中一條分支東出，經過廣柔縣東流注入江水；另一條往南流經旎牛道，到大作與若水彙合。自此以下，也就通稱繩水了。作是夷族。住在墳山的叫夷，住在南中的叫昆彌，住在蜀的叫鄧，住在漢嘉、越錢的叫作，都是夷族。

南過越巂邛都縣西，直南至會無縣，淹水東南流注之。邛都縣，漢武帝開邛巂置之。縣陷為池，今因名為邛池，南人謂之邛河。河中有蚌巂山，應劭曰：有巂水言越此水以章休盛也。後複後叛，元鼎六年，漢兵自越巂水伐之，以為越巂郡，治邛都縣。王莽遣任貴為領戎大尹，守之，更名為集巂也。縣故邛都國也。越巂水即繩、若矣，似隨水地而更名矣。又有溫水，冬夏常熱，其源可燖雞豚。下湯沐洗，能治宿疾。昔李驤敗李流於溫水是也。若水又徑會無縣，縣有駿馬河，水出縣東高山。山有天馬徑，厥跡存焉。馬日行千裏，民家馬牧之山下，或產駿駒，言是天馬子。河中有貝子胎銅，以羊祠之，則可取也。又有孫水焉。水出台高縣，即台登縣也。孫水一名白沙江，南流徑邛都縣，司馬相如定西南夷，橋孫水，即是水也。又南至會無，入若水。若水又南徑雲南郡之遂久縣，青嶺水入焉。水出青蛉縣西，東徑其縣下，縣以氏焉，有石豬圻，長穀中有石豬，子母數千頭。長老傳言，夷昔牧此，一朝化為石，迄今夷人不敢往牧。貪水出焉。青蛉水又東，注於繩水。繩水又徑三絳縣西，又徑姑複縣北，對三蜂縣，淹水注之。三絳一曰小會無，故《經》曰：淹至會無注若水。若水又與母血水合。水出益州郡弄棟縣東農山母血穀，北流徑三絳縣南，北入繩。繩水又東，塗水注之。水出建寧郡之牧靡南山。縣、山並即草以立名。山在縣東北烏句山南五百裏，山生牧靡，可以解毒。百卉方盛，鳥多誤食，烏喙口中毒，必急飛往牧靡山，啄牧靡以解毒也。塗水導源臘穀，西北流至越巂入繩，繩水又徑越巂郡之馬湖縣，謂之馬湖江。又左合卑水，水出卑水縣，而東流注馬湖江也。
往南流過越淺郡鄧都縣西，一直南流到會無縣，淹水往東南流注人若水。

又東北至犍為朱提縣西，為瀘江水。
鄧都縣是漢武帝開辟鄧作時所設。縣城地麵沉降，成為池沿，因而現在名為鄧池，南方人叫鄧河，河中有蜂褐山。應肋說：有褐水，意思是說越過此水以彰明美善興盛。後來夷人又反叛了，元鼎六年（前111)，漢朝從越錢水出兵討伐，設置越棋郡，治所在鄧都縣。王莽派遣任貴為領戎大尹鎮守在這裏，改名集錢。鄧都縣從前是鄧都國。越錫水就是混水、若水，似乎是隨水流所經之地而更名的。又有溫水，冬夏常熱不變，源頭溫度很高，可以煮熟雞肉和豬肉；在溫泉裏洗澡，能治愈多年頑疾。從前李驟曾在溫水打敗李流。若水又流經會無縣，縣裏有駿馬河。駿馬河發源於縣東的高山，山上有天馬徑，馬的足跡還在。馬日行千裏，居民的馬放牧到山下，如果生了茁壯的小馬，都說是天馬之子。河中有貝子，是銅胎，用羊祭祀就可以撈到。又有孫水，發源於台高縣，就是台登縣。孫水又叫白沙江，往南流過鄧都縣，司馬相如安撫了西南夷，在孫水架橋，就是這條水。孫水往南流到會無縣注入若水。若水又往南流，經過雲南郡的遂久縣，接納了青嶺水。青嶺水發源於青嶺縣西，往東流過縣城下，縣就是因水而得名的。縣裏有石豬析，深長的山穀中有許多石豬，母豬、小豬多達數千頭。據老人們相傳，從前夷人在這裏牧豬，一天忽然都變成了石頭；因此至今夷人仍不敢到那裏去牧豬。貪水發源在這裏。青嶺水又往東流，注入繩水。泥水又流經三絳縣西，又流經姑複縣，姑複縣北對三絳縣，有淹水注入。三絳又名小會無，所以《水經》說：淹水到會無注入若水。若水又與母血水彙合。母血水發源於益州郡弄棟縣東農山母血穀，往北流經三絳縣南，往北注入泥水。繩水又往東流，塗水注入。塗水發源於建寧郡牧靡縣的南山，縣和山都以草取名。牧靡山在該縣東北烏句山以南五百裏。山上長著牧靡草，可以解毒。當百草生長旺盛時，鳥常誤食，詠口中毒，就必定會急急忙忙地飛往牧靡山，啄食牧靡來解毒。塗水發源於臘穀，往西北流，到越錢注入繩水。繩水又流經越禽郡的馬湖縣，稱為馬湖江，又在左邊彙合了卑水，卑水發源於卑水縣，往東注入馬湖江。

朱提山名也。應劭曰：在縣西南，縣以氏焉。犍為屬國也，在郡南千八百許裏。建安二十年，立朱提郡，郡治縣故城。郡西南二百裏，得所綰堂琅縣，西北行上高山，羊腸繩屈八十餘裏，或攀木而升，或繩索相牽而上，緣涉者若將階天。故袁休明《巴蜀誌》雲：高山嵯峨，岩石磊落，傾側蒙回，下臨峭壑，行者扳緣，牽援繩索。三蜀之人，及南中諸郡，以為至險。有瀘津，東去縣八十裏，水廣六七百步，深十數丈，多瘴氣，鮮有行者。晉明帝太寧二年，李驤等侵越巂，攻台登縣，寧州刺史王遜遣將軍姚嶽擊之，戰於堂琅，驤軍大敗，嶽追之，至瀘水，赴水死者千餘人。遜以嶽等不窮追，怒甚，發上衝冠，帢裂而卒。按永昌郡有蘭倉水，出西南博南縣，漢明帝永平二年置。博南，山名也，縣以氏之。其水東北流徑博南山，漢武帝時，通博南山道，渡蘭倉津，土地絕遠，行者昔之。歌曰：漢德廣，開不賓，渡博南，越倉津，渡蘭倉，為作人！山高四十裏。蘭倉水出金沙，越人收以為黃金。又有珠光穴，穴出光珠，又有琥珀、珊瑚、黃、白、青珠也。蘭倉水又東北徑不韋縣，與類水合，水出巂唐縣，漢武帝置。類水西南流。曲折又北流，東至不韋縣，注蘭倉水。又東與禁水合。水自永昌縣而北徑其郡西，水左右甚饒犀象，山有鉤蛇，長七八丈，尾末有岐，蛇在山澗水中，以尾鉤岸上人牛食之。此水傍瘴氣特惡。氣中有物，不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈。惟十一月、十二月差可渡，正月至十月，徑之無不害人。故郡有罪人，徙之禁旁，不過十日皆死也。禁水又北注瀘津水，又東徑不韋縣北而東北流，兩岸皆高山，數百丈，瀘峰最為傑秀，孤高三千餘丈。是山於晉太康中崩，震動郡邑。水之左右，馬步之徑裁通，而時有瘴氣，三月、四月，徑之必死，非此時猶令人悶吐。五月以後，行者差得無害。故諸葛亮表言：五月渡瀘，並日而食，臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀故也。《益州記》曰：瀘水源出曲羅巂下三百裏，曰瀘水。兩峰有殺氣，暑月舊不行，故武侯以夏渡為艱。瀘水又下合諸水而總其目焉，故有廬江之名矣。自朱提至道有水步道，水道有黑水、羊官水，至險難。三津之阻，行者苦之，故俗為之語曰：棲溪赤水，盤蛇七曲，盤羊烏櫳，氣與天通。看都濩泚，住柱呼伊，庲降賈子，左擔六裏。又有牛叩頭、馬搏頰阪，其艱險如此也。
又往東北流到健為郡朱提縣西邊，就是廬江水。

又東北至道縣，入於江。
朱提是山名。應劭說：山在朱提縣西南，縣也因山而得名。朱提縣原是鍵為屬國，在郡治南約一千八百裏。建安二十年（215)置朱提郡，郡治就設在舊縣城。郡城西南二百裏有該郡所轄的堂琅縣，往西北走，羊腸小道彎彎曲曲地伸上高山，路程八十餘裏，有的地方要攀著樹木上登，有的地方要用繩索互相牽挽著爬上去，登山真有如登天，所以袁休明《巴蜀誌》說：高山險峻巍峨，巨石參差錯落；山徑曲折傾斜，下臨陡峭絕壑。行人攀援登山，還須牽挽繩索。三蜀以及南中諸郡的人，都認為這一條路極險。縣城東八十裏，有滬津，那裏水麵寬達六七百步，深十幾丈，而且多瘴氣，很少有人行走。晉明帝太寧二年（324)，李驥等侵犯越錢，進攻台登縣，寧州刺史王遜派將軍姚嶽去進剿，在堂琅打了一仗，李驟的軍隊大敗，姚嶽追到滬水，落水而死的千餘人。王遜因姚嶽等人沒有窮追到底，怒氣衝天，氣得頭發把帽子都頂了起來，頭巾也破裂了，一下子就氣死了。按永昌郡有蘭倉水，發源於西南的博南縣：，博南縣在漢明帝永平二年（59）設置。博南是山名，縣就因山而得名。蘭倉水往東北流經博南山，漢武帝時開通了博南山的路，在蘭倉津過渡，地方極其遙遠，往來行人深以為苦。有一首歌謠說：漢朝恩德廣大無邊，教化未歸順的夷民。翻過博南山，越過蘭倉津，渡過蘭倉江，一批批全是服役的人。山高四十裏。蘭倉水出產金沙，越人淘沙製成黃金；又有光珠穴，洞穴裏出產光珠’；還有唬拍、珊瑚和黃的、白的、青的珠子。蘭倉水又往東北流經不韋縣，與類水相彙合。類水發源於錢唐縣，崔唐縣在漢武帝時設置。類水往西南流，彎彎曲曲地又轉向北流，往東到不韋縣注入蘭倉水。蘭倉水又往東流，與禁水相彙合。禁水從永昌縣往北流，經過郡城西麵，兩岸犀牛、大象很多；山上有鉤蛇，長七八丈，尾端分叉。蛇躲在山澗的水中，用尾巴來鉤岸上的人和牛吞食。這條水邊瘴氣特別厲害，氣中有個東西，雖然看不到它的形狀，出動時卻有聲音，打著樹木，樹木就折斷，打著了人，人就喪命，名叫鬼彈。隻有十一或十二月還勉強可以渡河，如在正月到十月之間經過，無人不受其害的。所以郡裏有犯人，就把他們流放到禁水旁，不出十日就都死了。禁水又往北流，注入滬津水，滬津水又往東流經不韋縣北，然後往東北流。兩岸都是幾百丈的高山，其中以滬峰最為高峻秀麗，孤峰拔起，高三千餘丈。此山在晉太康年間（280一289）崩塌，震得整個郡城都搖動起來。滬津水左右兩岸，僅有小徑相通，可步行或騎馬；但時常有瘴氣，三月和四月間經過這裏，必死無疑，即使不在這個時候，也還要使人胸悶或嘔吐。五月以後危害才較少。所以諸葛亮《出師表》說：五月渡滬，兩天隻吃一天的食糧，我不是不珍惜自己，隻是因為王業不可能偏處蜀地一隅而保持安定的緣故。《益州記》說：滬水的源頭出自曲羅錢，下流三百裏才叫滬水。兩峰有殺氣，過去在酷暑季節是不能行走的，所以武侯把夏天渡滬水看作一件難事。滬水下流又彙合了諸水，但都以此水為總稱，所以有滬江這水名。從朱提到焚道有水路和步行小路，水路有黑水、羊官水，極其艱險難行，要過三處險渡，行人深以為苦，所以民間諺語說：棲溪、赤水曲又彎，東流西轉像蛇盤。太陽無光窗戶昏，瘴氣直與天相通。大汗淋漓爬山苦，柱杖小憩呼伴侶。床降小販多苦勞，七裏險路左肩熬。又有牛叩頭阪和馬搏頰阪，道路是這樣艱險難行！

若水至道，又謂之馬湖江，繩水、瀘水、孫水、淹水、大渡水隨決入而納通稱。是以諸書錄記群水，或言入若，又言注繩，亦鹹言至道入江，正是異水沿注，通為一律，更無別川可以當之。水有孝子石，昔縣人有隗叔通者，性至孝，為母給江膂水，天為出平石，至江膂中。今猶謂之孝子石，可謂至誠發中而休應自天矣。
又往東北流到英道縣，注人大江。

沫水出廣柔微外，縣有石紐鄉，禹所生也。今夷人共營之，地方百裏，不敢居牧。有罪逃野，捕之者不逼，能藏三年，不為人得，則共原之，言大禹之神所祐之也。東南過旄牛縣北，又東至越巂靈道縣，出蒙山南，靈道縣一名靈關道，漢製：夷狄曰道。縣有銅山，又有利慈渚。晉太始九年，黃龍二見於利慈池。縣令董玄之率吏民觀之，以白刺史王濬，濬表上之晉朝，改護龍縣也。沫水出岷山西，東流過漢嘉郡，南流衝一高山，山上合下開，水徑其間，山即蒙山也。
若水流到焚道，又叫馬湖江。繩水、滬水、孫水、淹水、大渡水，隨著諸水相彙流，於是也得到了通稱。所以各種書籍記述諸水，有的說注入若水，也有說注入繩水，又有說到焚道入江。這正是因為各水流注相通，成為一水之故，除卻此水，再也沒有別的可相對應的河流了。水上有孝子石，從前縣裏有個叫魄叔通的人，生性非常孝順，天天為母親從江心汲水；於是上天為他把一片平坦的岩石伸到江心，現在還叫孝子石。這真可說內心確有極大的誠意，上天也會降福了。

東北與青衣水合，《華陽國誌》曰：二水於漢嘉青衣縣東，合為一川，自下亦謂之為青衣水。沫水又東，徑開刊縣，故平鄉也，晉初置。沫水又東徑臨邛南，而東出於江原縣也。
沫水發源於廣柔縣境外，

東入於江。
廣柔縣有石紐鄉，是大禹誕生的地方。此鄉方圓百裏，現在夷人聚居在這裏，卻不敢定居放牧；有罪的人逃到野外，要抓他的人如不逼得很緊，能夠藏身三年，抓他不到，大家也就寬有了他，以為他得到大禹神靈的保佑。

昔沫水自蒙山至南安西溷崖，水脈漂疾，破害舟船，曆代為患。蜀郡太守李冰發卒，鑿平溷崖。河神贔怒，冰乃操刀入水與神鬥，遂平溷崖，通正水路，開處即冰所穿也。延江水出健為南廣縣，東至牂柯鄨縣，又東屈北流，鄨縣故健為郡治也，縣有犍山，晉建興元年，置平夷郡。縣有鄨水，出鄨邑西不狼山，東與溫水合。溫水一曰暖水，出犍為符縣，而南入鄨水，鄨水亦出符縣，南與溫水會，闞駰謂之闞水，俱南入鄨水。鄨水於其縣而東注延江水。延江水又與漢水合，水出犍為、漢陽道山闟穀，王莽之新通也。東至鄨邑入延江水也。
往東南流過旋牛縣北邊，又往東流到越禽郡靈道縣，從蒙山南邊流出，

至巴郡涪陵縣注更始水。
靈道縣又名靈關道。按漢朝的製度，夷狄地區的行政區劃叫道。縣裏有銅山，又有利慈清。晉泰（太）始九年（273）利慈池兩次出現黃龍。縣令董玄之帶領官吏和百姓前去觀看，報告刺史王浚，王浚向皇帝上表，於是晉朝將它改名為護龍縣。沫水發源於眠山西邊，東流經漢嘉郡，然後往南向一座高山流去，這座山頂上合攏，山下卻洞開，水就從中間流過。這就是蒙山。往東北與青衣水彙合，

更始水，即延江枝分之始也。延江水北入涪陵水，涪陵水出縣東，故巴郡之南鄙，王莽更名巴亭，魏武分邑立為涪陵郡。張堪為縣，會公孫述擊堪，同心義士選習水者，筏渡堪於小別江，即此水也。其水北至枳縣入江，更始水東入巴東之南浦縣，其水注引瀆口石門，空岫陰深，邃澗暗密，傾崖上合，恒有落勢，行旅避瘴，時有經之，無不危心於其下。又謂之西鄉水，亦謂之西鄉溪，溪水間關二百許裏，方得出山。又通波注遠，複二百餘裏，東南入遷陵縣也。
《華陽國誌》說：這兩條水在漢嘉郡青衣縣東麵彙合成為一條河流，自此以下也叫青衣水。沫水又往東流，經過開刊縣，這就是舊時的平鄉縣，是晉初所置。沫水又往東流，經過臨鄧縣南麵，然後從江原縣往東流去。

又東南至武陵西陽縣，入於西水。
往東注人大江。從前沫水從蒙山到南安西麵的涸崖，水流湍急，船隻常被衝毀，是曆代的大患。蜀郡太守李冰調遣兵卒，鑿平泅崖，河神暴怒起來，李冰握刀跳進水裏與河神搏鬥、終於製伏了河神，鑿平了泅崖，水路也暢通了。如今崖上的水口，就是李冰打通的。

《武陵先賢傳》曰：潘京世長為郡主簿，太守趙偉甚器之，問京：貴郡何以名武陵？京答曰：鄙郡本名義陵，在辰陽縣界，與夷相接，數為所破。光武時移抬東山之上，遂爾易號。《傳》曰：止戈為武。《詩》雲高平曰陵，於是名焉。西水北岸有黚陽縣，許慎曰：溫水南入黚。蓋鄨水以下津流沿注之通稱也。故縣受名焉。西鄉溪口在遷陵縣故城上五十裏，左合酉水，西水又東際其故城北，又東徑西陽故縣南而東出也。兩縣相去，水道可四百許裏，於酉陽合也。西水東南至沅陵縣，入於沅。
延江水發源於鍵為郡南廣縣，往東流到樣柯郡鱉縣，又往東轉向北流，瞥縣從前是鍵為郡的治所。縣裏有鍵山。晉建興元年(313）設置平夷郡。縣裏有瞥水，發源於瞥邑西邊的不狼山，東流與溫水彙合。溫水又名媛水，發源於鍵為郡符縣，往南注入黔水，黔水也發源於符縣，往南流與溫水彙合。闡馳稱溫水為闡水，二水都往南流，注入瞥水。瞥水在瞥縣往東流注入延江水。延江水又與漢水彙合，漢水發源於鍵為郡漢陽道山閡穀。漢陽道就是王莽的新通。漢水往東流到瞥邑注入延江水。

存水出犍為縣，王莽之孱也。益州大姓雍闓反，結壘於山，係馬柳柱，柱生成林，今夷人名曰雍無粱林，梁，夷言馬也。存水自縣東南流，徑牧靡縣北，又東徑且蘭縣北而東南出也。
到巴郡涪陵縣，注人更始水。更始水就是延江支流的源頭部分。延江水北流注入涪陵水。涪陵水發源於涪陵縣東麵，涪陵是舊時巴郡的南疆，王莽改名為巴亭。魏武帝分邑，立為涪陵郡，張堪當縣令，適逢公孫述來攻打他，有個同心的義士挑選了熟悉水性的人，用竹筏送他渡過小別江，就是此水。水往北流，到積縣入江。更始水往東流入巴東郡南浦縣，水流注入渠口的石門。空寂的山穀沉浸在濃重的陰影裏，深邃的山澗幽暗而寂靜，傾斜的懸崖頂上合攏，望去像是就要崩塌下來的樣子。往返行人躲避瘴氣，時常從這裏經過，到了崖下無人不感到提心吊膽的。這條水又叫西鄉水，也稱西鄉溪。溪水輾轉奔流約二百裏，方才出山，又泛著清波流向遠方；又奔流了二百餘裏，就往東南進入遷陵縣。

東南至鬱林定周縣，為周水。
又往東南流到武陵郡酉陽縣，注人酉水。《武陵先賢傳》說：潘京世世代代都在郡裏做主簿，太守趙偉非常器重他。趙偉問道：貴郡為什麼叫武陵呢？潘京答道：鄙郡本來叫義陵，在辰陽縣邊境與夷人地區鄰接，屢次被夷人攻破，光武帝時，把郡治遷移到東山上，就把郡名改了。《左傳》說：止戈為武。《詩經》說：高而且平叫陵。於是就叫武陵。酉水北岸有黔陽縣，許慎說：溫水往南流入黔水。黔水大概是瞥水以下各支流的通稱，所以縣也得名了。西鄉溪口在遷陵縣老城上遊五十裏，左邊與酉水彙合。酉水又往東流，傍著老城北麵流過，又東經酉陽縣老城南麵，然後往東流去。兩縣縣城之間，水路相距四百裏左右，在酉陽彙合。酉水往東南流到沉陵縣，注人沅水。

存水又東，徑牂柯郡之毋斂縣北，而東南與毋斂水合，水首受牂柯水，東徑毋斂縣為毋斂水，又東注於存水。存水又東徑鬱林定周縣，為周水，蓋水變名也。又東北至潭中縣，注於潭。
存水發源於鍵為郡存阝馬阝縣，

溫水出牂柯夜郎縣，縣故夜郎侯國也，唐蒙開以為縣，王莽名曰同亭矣。溫水自縣西北流，徑談槁，與迷水合。水西出益州郡之銅瀨縣談虜山，東徑談槁縣，右注溫水。溫水又西徑昆澤縣南，又徑味縣，縣故滇國都也。諸葛亮討平南中，劉禪建興三年，分益州郡，置建寧郡於此。水側皆是高山，山水之間，悉是木耳夷居，語言不同，嗜欲亦異，雖曰山居，土差平和而無瘴毒。溫水又西南徑滇池城，池在縣西，周三百許裏，上源深廣，下流淺狹，似如倒流，故曰滇池也。長老傳言：池中有神馬，家馬交之，則生駿駒，日行五百裏。晉太元十四年，寧州刺史費統言：晉寧郡滇池縣兩神馬，一白一黑，盤戲河水之上。有滇州，元封二年立益州郡，治滇池城。劉禪建寧郡也。溫水又西會大澤，與葉榆仆水合。溫水又東南，徑牂柯之毋單縣。建興中，劉禪割屬建寧郡。橋水注之。水上承俞元之南池。縣治龍池洲，周四十七裏。一名河水，與邪龍分浦，後立河陽郡，治河陽縣，縣在河源洲上，又有雲平縣，並在洲中。橋水東流至毋單縣，注於溫。溫水又東南，徑興古郡之毋棳縣東。王莽更名有棳也。與南橋水合。水出縣之橋山，東流，梁水注之。梁水上承河水於俞元縣而東南徑興古之勝休縣，王莽更名勝棳縣。梁水又東徑毋棳縣，左注橋水。橋水又東，注於溫。溫水又東南，徑律高縣南，劉禪建興三年，分牂柯置興古郡，治溫縣。《晉書地道記》治此。溫水又東南，徑梁水郡南，溫水上合梁水，故自下通得梁水之稱，是以劉禪分興古之盢南，置郡於染本縣也。溫水東南，徑鐔封縣北，又徑來惟縣東，而仆水右出焉。
存阝馬阝就是王莽的屏馬隊益州大姓雍閣造反，在山上構築堡壘，在木椿上拴馬。木椿後來長成樹林，現在夷人把它叫做雍無梁林。梁，夷語指馬。存水從存阝馬阝縣往東南流，經過牧靡縣北麵，又東經且蘭縣北麵，然後向東南流去。

又東至鬱林廣鬱縣，為鬱水。
往東南流到鬱林郡定周縣，叫周水，

秦桂林郡也。漢武帝元鼎六年，更名鬱林郡。王莽以為鬱平郡矣。應劭《地理風俗記》曰：《周禮》鬱人掌器，凡祭醊賓客之事，和鬱鬯以實樽彝。鬱，芳草也，百草之華，煮以合釀黑黍，以降神者也。或說，今鬱金香是也。一曰鬱人所貢，因氏郡矣。溫水又東徑增食縣，有文象水注之，其水導源牂柯句町縣。應劭曰：故句町國也。王莽以為從化。文象水、蒙水與盧惟水、來細水、伐水，並自縣東，曆廣鬱至增食縣，注於鬱水也。
存水又往東流，經過拜柯郡的毋斂縣北麵，然後往東南流，與毋斂水彙合。毋斂水上流承接拜柯水，往東流經毋斂縣叫毋斂水，又往東流注入存水。存水又往東流，經過鬱林郡定周縣，稱為周水，是這條水的變名。

又東至領方縣，東與斤南水合。
又往東北流到潭中縣，注人潭水。

縣有朱涯水，出臨塵縣，東北流，泿水注之。水源上承牂柯水，東徑增食縣而下注朱涯水。朱涯水又東北徑臨塵縣，王莽之監塵也。縣有斤南水、侵離水，並徑臨塵，東入領方縣，流注鬱水。
溫水發源於樣柯郡夜郎縣，

東北入於鬱。
夜郎縣就是舊時的夜郎侯國，唐蒙開拓夜郎，設置為縣，王莽稱為同亭。溫水從夜郎往西北流，經談莫與迷水彙合。迷水發源於西方益州郡銅懶縣談虜山，往東流過談真縣，在右岸注入溫水。溫水又西流，經過昆澤縣南麵，又流經味縣―味縣是舊時滇國的都城。諸葛亮平定南中，劉禪建興三年（225)，分益州郡另立建寧郡，治所就設在這裏。水邊都是高山，山水之間都是木耳夷的居住區，夷人語言不同，生活習慣也互異。他們雖說是l一IJ居，但土地比較平和，沒有瘴氣之毒。溫水又往西南流經滇池城，池在縣城西北，周圍約三百裏，＿上流的源頭又深又闊，下流卻又淺又狹，看來就像倒流似的，所以叫滇池。據老人們相傳，說是池中有神馬，與家馬相交配，就產下駿駒，能日行五百裏，晉太元十四年（389)，寧州刺史費統說：晉朝寧郡滇池縣有兩匹神馬，一匹是白馬，一匹是黑馬，在河水上嬉戲。有滇州，元封三年（前108）設置益州郡，治所在滇池城，就是劉禪的建寧郡。溫水又往西流，彙入大澤，與葉榆仆水合流。溫水又往東南流，經過拜柯的毋單縣。建興年間（223?237)，劉禪把毋單縣劃入建寧郡，橋水在這裏注入溫水。橋水又名河水，上流承接俞元的南池，縣治在龍池洲上，這片沙洲周長四十七裏，俞元縣與邪龍縣以水口為分界。後來設置河陽郡，治所在河陽縣；縣城在河源洲上。還有雲平縣也在洲上。橋水往東流到毋單縣，注入溫水。溫水又往東南流經興古郡毋掇縣東麵一一王莽改名為有掇一一與南橋水彙合，南橋水發源於縣內的橋山，往東流，有梁水注入。梁水上流在俞元縣承接河水，往東南流，經過興古郡的勝休縣，王莽改名為勝夔縣。梁水又往東流過毋掇縣，在左岸注入橋水；橋水又往東流，注入溫水。溫水又往東南流，經過律高縣南麵。劉禪建興三年（225)，分徉柯沒置興古郡，治所在溫縣―據《晉書?地道記》，治所在此。溫水又往東南流，經梁水郡南麵，溫水上流與梁水彙合，所以自此以下也就有了梁水的通稱。劉禪劃出興一占的籃南，就在梁水縣設立郡治。溫水往東南流，經過譚封縣北麵，又經過來惟縣東麵，仆水在這裏從右邊分出。

鬱水即夜郎豚水也。漢武帝時，有竹王興於豚水，有一女子，浣於水濱，有三節大竹，流入女子足間，推之不去。聞有聲，持歸破之，得一男兒。遂雄夷濮，氏竹為姓。所捐破竹，於野成林，今竹王祠竹林是也。王嚐從人止大石上，命作羹。從者白無水。王以劍擊石出水，今竹王水是也。後唐蒙開牂柯，斬竹王首，夷獠鹹怨，以竹王非血氣所生，求為立祠。帝封三子為侯，及死，配父廟，今竹王三郎祠，其神也。豚水東北流，徑談槁縣，東徑牂柯郡且蘭縣，謂之牂柯水。水廣數裏，縣臨江上，故且蘭侯國也。一名頭蘭，牂柯郡治也。楚將莊蹻溯沅伐夜郎，椓牂柯係船，因名且蘭為牂柯矣。漢武帝元鼎六年開。王莽更名同亭。有柱浦關。牂柯亦江中兩山名也。左思《吳都賦》雲吐浪牂柯者也。元鼎五年，武帝伐南越，發夜郎精兵，下牂柯江，同會番禺是也。牂柯水又東南徑毋斂縣西，毋斂水出焉。又東，驩水出焉。又徑鬱林廣鬱縣為鬱水。又東北徑領方縣北，又東徑布山縣北，鬱林郡治也。吳陸績曰：從今以去六十年，車同軌，書同文。至大康元年，晉果平吳。又徑中留縣南，與溫水合，又東入阿林縣，潭水性之。水出武陵郡鐔成縣玉山，東流徑鬱林郡潭中縣，周水自西南來注之。潭水又東南流，與剛水合。水西出樣柯毋斂縣，王莽之有斂也，東至潭中入潭。潭水又徑中留縣東，阿林縣西，右入鬱水。《地理誌》曰：橋水東至中留入潭。又雲：領方縣又有橋水。餘診其川流，更無殊津，正是橋、溫亂流，故兼通稱。作者鹹言至中留入潭，潭水又得鬱之兼稱，而字當為溫，非橋水也，蓋書字誤矣。鬱水右則留水注之，水南出布山縣下，徑中留入鬱，鬱水東徑阿林縣，又東徑猛陵縣，泿水注之。又東徑蒼梧廣信縣，漓水注之。鬱水又東，封水注之。水出臨賀郡馮乘縣西，謝沭縣東界牛屯山。亦謂之臨水，東南流徑萌渚嶠西，又東南左合嬌水。庾仲初雲：水出萌渚嶠南流入於臨。臨水又徑臨賀縣東，又南至郡，左會賀水，水出東北興安縣西北羅山，東南流徑興安縣西。盛弘之《荊州記》雲：興安縣水邊有平石，上有石履，言越王渡溪，脫履於此。賀水又西南流，至臨賀郡東，右注臨水。郡對二水之交會，故郡、縣取名焉。臨水又西南流，徑郡南，又西南徑封陽縣東，為封溪水。故《地理誌》曰：縣有封水。又西南流入廣信縣，南流注於鬱水，謂之封溪水口者也。鬱水又東徑高要縣，牢水注之。水南出交州合浦郡，治合浦縣，漢武帝元鼎六年平越所置也。王莽更名曰桓合。縣曰桓亭，孫權黃武七年，改曰珠官郡。郡不產穀，多采珠寶，前政煩苛，珠徙交趾。會稽孟伯周為守，有惠化。去珠複還。郡統臨允縣，王莽之大允也。牢水自縣北流徑高要縣，入於鬱水。鬱水南徑廣州南海郡西，泿水出焉。又南，右納西隨三水，又南徑四會浦水，上承日南郡盧容縣西古郎究浦，內漕口，馬援所漕。水東南曲屈通郎湖，湖水承金山郎究，究水北流，左會盧容、壽泠二水。盧容水出西南區粟城南高山，山南長嶺連接天障嶺西。盧容水湊隱山繞西衛北，而東徑區粟城北，又東，右與壽泠水合，水出壽泠縣界。魏正始九年，林邑進侵至壽泠縣，以為疆界，即此縣也。壽冷縣以水湊，故水得其名。東徑區粟故城南。考古《誌》並無區粟之名。應劭《地理風俗記》曰：日南故秦象郡，漢武帝元鼎六年開日南郡，治西卷縣。《林邑記》曰：城去林邑步道四百餘裏。《交州外域記》曰：從日南郡南去，到林邑國，四百餘裏。準徑相符，然則城故西卷縣也。《地理誌》曰：水入海，有竹可為杖。王莽更之曰日南亭。《林邑記》曰：其城治二水之間，三方際山，南北瞰水。東西澗浦，流湊城下。城西折十角，周圍六裏，一百七十步，東西度六百五十步，磚城二丈，上起磚牆一丈，開方隙孔。磚上倚板，板上五重層閣，閣上架屋，屋上架樓，樓高者七八丈，下者五六丈。城開十三門，凡宮殿南向，屋宇二千一百餘間。市居周繞，阻峭地險。故林邑兵器戰具，悉在區粟。多城壘，自林邑王範胡達始。秦餘徙民，染同夷化，日南舊風，變易俱盡，巢棲樹宿，負郭接山，榛棘蒲薄，騰林拂雲，幽煙冥緬，非生人所安。區粟建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。望北辰星，落在天際，日在北，故開北戶以向日，此其大較也。範泰《古今善言》曰：日南張重，舉計入洛。正旦大會，明帝問：日南郡北向視日邪？重曰：今郡有雲中、金城者，不必皆有其實。日亦俱出於東耳。至於風氣暄暖，日影仰當，官民居止隨情，麵向東西南北，回背無定。人性凶悍，果於戰鬥，便山習水，不閑平地。古人雲：五嶺者，天地以隔內外，況綿途於海表，顧九嶺而彌邈，非複行路之徑阻，信幽荒之冥域者矣。壽泠水自城南，東與盧容水合，東注郎究，究水所積，下潭為湖，謂之郎湖浦口。有秦時象郡，墟域猶存。自湖南望，外通壽泠，從郎湖入四會浦。元嘉二十年，以林邑頑凶，曆代難化，恃遠負眾，慢威背德。北寶既臻，南金闕貢，乃命偏將，與龍驤將軍、交州刺史檀和之，陳兵日南，修文服遠。二十三年，揚旌從四會浦口，入郎湖。軍次區粟，進逼圍城，以飛梯雲橋，懸樓登壘。鉦鼓大作，虎士電怒，風烈火揚，城摧眾陷，斬區粟王範扶龍首，十五以上，坑截無赦，樓閣雨血，填屍成觀。自四會南入，得盧容浦口。晉太康三年，省日南郡屬國都尉，以其所統盧容縣，置日南郡，及象林縣之故治。《晉書地道記》曰：郡去盧容浦口二百裏，故秦象郡，象林縣治也。永和五年，征西桓溫遣督護滕畯、率交、廣兵伐範文於舊日南之盧容縣，為文所敗，即是處也。退次九真，更治兵，文被創死，子佛代立。七年，畯與交州刺史楊平，複進軍壽泠浦，入頓郎湖，討佛於日南故治。佛蟻聚連壘五十餘裏，畯、平破之。佛逃竄川藪，遣大帥麵縛請罪軍門。遣武士陳延勞佛，與盟而還。康泰《扶南記》曰：從林邑至日南盧容浦口，可二百餘裏。從口南發，往扶南諸國，常從此口出也。故《林邑記》曰：盡紘滄之徼遠，極流服之先外，地濱滄海，眾國津徑。鬱水南通壽泠，即一浦也。浦上承交趾郡南都官塞浦。《林邑記》曰：浦通銅鼓、外越、安定、黃岡心口，蓋藉度銅鼓，即駱越也。有銅鼓，因得其名。馬援取其鼓以鑄銅馬。至鑿口，馬援所鑿，內通九真、浦陽。《晉書地道記》九德郡有浦陽縣。《交州記》曰：鑿南塘者，九真路之所經也，去州五百裏。建武十九年，馬援所開。《林邑記》曰：外越紀粟。望都紀粟出浦陽，渡便州至典由，渡故縣至鹹驩。鹹驩屬九真。鹹驩已南，獐麂滿岡，鳴咆命疇，警嘯聒野。孔雀飛翔，蔽日籠山。渡治口，至九德。按《晉書地道記》有九德縣，《交州外域記》曰：九德縣屬九真郡，在郡之南，與日南接。蠻盧輿居其地，死，子寶綱代，孫黨服從吳化，定為九德郡，又為隸之。《林邑記》曰：九德，九夷所極，故以名郡。郡名所置，周越裳氏之夷國。《周禮》九夷，遠極越裳。白雉象牙，重九譯而來。自九德通類口，水源從西北遠荒，徑寧州界來也。九德浦內徑越裳究、九德究、南陵究。按《晉書地道記》，九德郡有南陵縣，晉置也。竺枝《扶南記》，山溪瀨中謂之究。《地理誌》曰：郡有小水五十二，並行大川，皆究之謂也。《林邑記》曰：義熙九年，交趾太守杜慧度造九真水口，與林邑王範胡達戰，擒斬胡達二子，虜獲百餘人，胡達遁。五月，慧度自九真水曆都粟浦，複襲九真。長圍跨山，重柵斷浦，驅象前鋒，接刃城下，連日交戰，殺傷乃退。《地理誌》曰：九真郡，漢武帝元鼎六年開，治胥浦縣。王莽更之曰驩成也。《晉書地道記》曰：九真郡有鬆原縣。《林邑記》曰：鬆原以西，鳥魯馴良，不知畏弓。寡婦孤居，散發至老。南移之嶺，崪不逾仞。倉庚懷春於其北，翡翠熙景乎其南，雖嚶歡接響，城隔殊非，獨步難遊，俗姓塗分故也。自南陵究出於南界蠻，進得橫山。太和三年，範文侵交州，於橫山分界。度比景廟，由門浦至古戰灣，吳赤烏十一年，魏正始九年，交州與林邑於灣大戰，初失區粟也。渡盧容縣，日南郡之屬縣也。自盧容縣至無變越烽火，至比景縣，日中，頭上景當身下，與景為比。如淳曰：故以比景名縣。闞駰曰：比讀蔭庇之庇，景在己下，言為身所庇也。《林邑記》曰：渡比景至朱吾，朱吾縣浦，今之封界。朱吾以南，有文狼人，野居無室宅，依樹止宿，食生魚肉，采香為業，與人交市，若上皇之民矣。具南有文狼究，下流徑通。《晉書地道記》曰：朱吾縣屬日南郡，去郡二百裏。此縣民，漢時不堪二千石長吏調求，引屈都乾為國。《林邑記》曰：屈都，夷也。朱吾浦內通無勞湖，無勞究水通壽泠浦。元嘉元年，交州刺史阮彌之征林邑，陽邁出婚，不在。奮威將軍阮謙之領七千人，先襲區粟，已過四會，未入壽泠，三日三夜，無頓止處。凝海直岸，遇風大敗。陽邁攜婚都部伍三百許船，來相救授。謙之遭風，餘數船艦，夜於壽泠浦裏相遇，暗中大戰，謙之手射陽邁柁工，船敗縱橫。昆侖單舸，接得陽邁。謙之以風溺之餘，製勝理難。自此還渡壽泠，至溫公浦。升平三年，溫放之征範佛於灣分界陰陽圻，入新羅灣，至焉下，一名阿賁浦，入彭龍灣，隱避風波，即林邑之海渚。元嘉二十三年，交州刺史檀和之破區粟，已，飛旍蓋海，將指典衝，於彭龍灣上鬼塔，與林邑大戰，還渡典衝。林邑入浦，令軍大進，持重故也。浦西即林邑都也，治典衝，去海岸四十裏。處荒流之檄表，國越裳之疆南，秦、漢象郡之象林縣也，東濱滄海，西際徐狼，南接扶南，北連九德，後去象林、林邑之號。建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣，殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立，後乃襲代，傳位子孫。三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絕，無複種裔。外孫範熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立，有範文，日南西卷縣夷帥範椎奴也。文為奴時，山澗牧羊，於澗水中，得兩鯉魚，隱藏挾歸，規欲私食。郎知檢求，文大慚懼，起托雲：將而石還，非為魚也。郎至魚所，見是兩石，信之而去。文始異之。石有鐵，文入山中，就石冶鐵，鍛作兩刀。舉刀向鄣，因祝曰：鯉魚變化，冶石成刀，斫石鄣破者，是有神靈，文當得此，為國君王。斫不入者，是刀無神靈。進斫石鄣，如龍淵、幹將之斬蘆槁，由是人情漸附。今斫石尚在，魚刀猶存，傳國子孫，如斬蛇之劍也。椎嚐使文遠行商賈，北到上國，多所聞見，以晉湣帝建興中，南至林邑，教王範逸，製造城他，繕治戎甲，經始廓略。王愛信之，使為將帥，能得眾心。文讒王諸子，或徙或奔，王乃獨立。成帝鹹和六年死，無胤嗣。文迎王子於外國，海行取水，置毒子中。飲而殺之，遂脅國入，自立為王。取前王妻妾，置高樓土，有從己者，取而納之，不從己者，絕其飲食而死。《江東舊事》雲：範文，本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州。年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，沒入於王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語，口食鼻飲，或雕麵鏤身，狼裸種，漢魏流赭，威為其用。建元二年，攻日南、九德、九真，百姓奔迸，千裏無煙，乃還林邑。林邑西去廣州二千五百裏，城西南角高山長嶺，連接天鄣嶺，北接澗。大源淮水出郍郍遠界，三重長洲，隱山繞西，衛北回東，其嶺南開澗，小源淮水出鬆根界，上山壑流，隱山繞南曲街回，東合淮流，以注典衝。其城西南際山，東北瞰水，重塹流浦，周繞城下。東南塹外，因傍薄城，東西橫長，南北縱狹，北邊西端，回折曲入。城周圍八裏一百步，磚城二丈，上起磚牆一丈，開方隙孔，磚上倚板，板上層閣，閣上架屋，屋上構樓。高者六七丈，下者四五丈。飛觀鴟尾，迎風拂雲，緣山瞰水，騫翥嵬崿。但製造壯拙。稽古夷俗，城開四門，東為前門，當兩淮渚濱，於曲路有古碑，夷書銘讚前王胡達之德。西門當兩重塹，北回上山，山西即淮流也。南門度兩重塹，對溫公壘。升平二年，交州刺史溫放之，殺交趾太守杜寶別駕阮朗，遂征林邑，水陸累戰，佛保城自守，重求請服，聽之。今林邑東城南五裏，有溫公二壘是也。北門濱淮，路斷不通。城內小城，周圍三百二十步，合堂瓦殿，南壁不開，兩頭長屋，脊出南北，南擬背日。西區城內，石山順淮麵陽，開東向殿，飛簷鴟尾，青瑣丹墀，榱題桷椽，多諸古法。閣殿上柱，高城丈餘五，牛屎為埿。牆壁青光回度，曲掖綺牖，紫窗椒房，嬪媵無別，宮觀，路寢，永巷，共在殿上，臨踞東軒，徑與下語。子弟臣侍，皆不得上。屋有五十餘區，連甍接棟，簷宇相承。神祠鬼塔，小大八廟，層台重樹，狀似佛刹。郭無市裏，邑寡人居，海岸蕭條，非生民所處，而首渠以永安，養國十世，豈久存哉？元嘉中，檀和之征林邑，其王陽邁，舉國夜奔竄山藪。據其城邑，收寶巨億。軍還之後，陽邁歸國，家國荒殄，時人靡存，躊躕崩擗，憤絕複蘇，即以元嘉二十三年死。初，陽邁母懷身，夢人鋪陽邁金席，與其兒落席上，金光色起、昭晣豔曜。華俗謂上金為紫磨金，夷俗謂上金為陽邁金，父胡達死，襲王位，能得人情，自以靈夢，為國祥慶。其太子初名咄，後陽邁死，咄年十九，代立，慕先君之德，複改名陽邁。昭穆二世，父子共名，知林邑之將亡矣。其城隍塹之外，林棘荒蔓，榛梗冥鬱，藤盤筀秀，參錯際天。其中香桂成林，氣清煙澄。桂父，縣人也，棲居此林，服桂得道。時禽異羽，翔集間關，兼比翼鳥，不比不飛，鳥名歸飛，鳴聲自呼，此戀鄉之思孔悲，桑梓之敬成俗也，豫章俞益期，性氣剛直，不下曲俗，容身無所，遠適在南，《與韓康伯書》曰：惟檳榔樹，最南遊之可觀，但性不耐霜，不得北植，不遇長者之目，令人恨深。嚐對飛鳥戀土，增思寄意。謂此鳥其背青，其腹赤，丹心外露，鳴情未達，終日歸飛，飛不十千，路餘萬裏，何由歸哉！九真太守任延，始教耕犁，俗化交土，風行象林，知耕以來，六百餘年，火耨耕藝，法與華同，名白田，種白穀，七月火作，十月登熟；名赤田，種赤穀，十二月作，四月登熟，所謂兩熟之稻也。至於草甲萌芽，穀月代種，穜早晚，無月不秀，耕耘功重，收獲利輕，熟速故也。米不外散，恒為豐國。桑蠶年八熟繭。《三都賦》所謂八蠶之綿者矣。其崖小水，常吐飛溜，或雪霏沙漲，清寒無底，分溪別壑，津濟相通。其水自城東北角流，水上懸起高橋，渡淮北岸，即彭龍、區粟之通逵也。檀和之東橋大戰，陽邁被創落象，即是處也。其水又東南流徑船官口，船官川源徐狼外，夷皆裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形，外名狼，所謂裸國者也。雖習俗裸袒，猶恥無蔽，惟依瞑夜，與人交市睹中，奧金便知好惡，明朝曉看，皆如其言。自此外行，得至扶南。按竺枝《扶南記》曰：抉南去林邑四千裏，水步道通。檀和之令軍入邑浦，據船官口城六裏者也。自船官下注大浦之東湖，大水連行，潮上西流。潮水日夜長七八尺，從此以西，朔望並潮，一上七日，水長丈六七。六日之後，日夜分為再潮，水長一二尺。春夏秋冬，厲然一限，高下定度，水無盈縮，是為海運，亦曰象水也，又兼象浦之名。《晉功臣表》所謂金潾清徑，象渚澄源者也。其川浦渚，有水蟲彌微，攢木食船，數十日壞。源潭湛瀨，有鮮魚，色黑，身五丈，頭如馬首，伺人入水，便來為害。《山海經》曰：離耳國、雕題國皆在鬱水南。《林邑記》曰：漢置九郡，儋耳與焉。民好徒跣，耳廣垂以為飾，雖男女褻露，不以為羞。暑褻薄日，自使人黑，積習成常，以黑為美。《離騷》所謂玄國矣。然則信耳，即離耳也。王氏《交廣春秋》曰：朱崖、儋耳二郡，與交州俱開，皆漢武帝所置，大海中，南極之外，對合浦徐聞縣，清朗無風之日，徑望朱崖州，如囷廩大。從徐聞對渡，北風舉帆，一日一夜而至。周回二千餘裏，徑度八百裏。人民可十萬餘家，皆殊種異類。被發雕身，而女多姣好，白皙，長發美鬢。犬羊相聚，不服德教。儋耳先廢，朱崖數叛，元帝以賈捐之議罷郡。楊氏《南裔異物誌》曰：儋耳、朱崖俱在海中，分為東蕃。故《山海經》曰：在鬱水南也。鬱水又南，自壽泠縣注於海。昔馬文淵積石為塘，達於象浦，建金標為南極之界。俞益期《箋》曰：馬丈淵立兩銅柱於林邑岸北，有遺兵十餘家不反，居壽泠岸南，而對銅柱。悉姓馬，自婚姻，今有二百戶。交州以其流寓，號曰馬流。言語飲食，尚與華同。山川移易，銅柱今複在海中，正賴此民以識故處也。《林邑記》曰：建武十九年，馬援樹兩銅柱於象林南界，與西屠國分，漢之南疆也。土人以之流寓，號曰馬流，世稱漢子孫也。《山海經》曰：鬱水出象郡而西南注南海，入須陵東南者也。應劭曰：鬱水出廣信東入海。言始或可，終則非矣。
又往東流到鬱林郡廣鬱縣，叫鬱水，