沭水出琅邪東莞縣西北山，大弁山與小泰山連麓而異名也。引控眾流，積以成川。東南流，徑邳鄉南，南去縣八十許裏。城有三麵而不周於南，故俗謂之半城。沭水又東南流：左合峴水。水北出大峴山，東南流，徑邳鄉東，東南流注於沭水也。
沐水發源於琅邪郡東莞縣西北的山中，
東南過其縣東，沭水左與箕山之水合。水東出諸縣西箕山，劉澄之以為許由之所隱也，更為巨謬矣。其水西南流，注於沭水也。
大棄山與小泰山山麓相連而山名不同，山間許多小澗彙集起來，成為一條川流，往東南流經邢鄉南麵。環鄉南距縣城約八十來裏。縣城三麵築了城牆，但南麵沒有圍進來，所以俗稱半城。沐水又往東南流，在左邊與晚水彙合。崛水發源於北方的大晚山，往東南流經那鄉東麵，往東南注入沐水。
又東南過莒縣東，《地理誌》曰：莒子之國，盈姓也，少昊後。《列女傳》曰：齊人杞梁殖襲莒，戰死，二其妻將赴之，道逢齊莊公，公將吊之。杞梁妻曰：如殖死有罪，君何辱命焉？如殖無罪，有先人之敝廬在下，妾不敢與郊吊。公旋車吊諸室，妻乃哭於城下，七日而城崩。故《琴操》雲：殖死，妻援琴作歌曰：樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。哀感皇天，城為之墮。即是城也。其城三重，並悉祟峻，惟南開一門。內城方十二裏，郭周四十許裏。《屍子》曰：莒君好鬼巫而國亡。無知之難，小白奔焉。樂毅攻齊，守險全國。秦始皇縣之。漢興，以為城陽國，封朱虛侯章治莒。王莽之莒陵也。光武合城陽因為琅邪國，以封皇子京，雅好宮室，窮極伎巧，壁帶飾以金銀。明帝時，京不安莒，移治開陽矣。沭水又南，袁公水東出清山，遵坤維而注沭。沭水又南，潯水注之。水出於巨公之山，西南流，舊堨以溉田，東西二十裏，南北十五裏。潯水又西南流入沭，沭水又南與葛陂水會。水發三柱山，西南流，徑辟土城南，世謂之辟陽城。《史記。建元以來王子侯者年表》曰：漢武帝元朔二年，封城陽共王子節侯劉壯為侯國也。其水於邑，積以為陂，謂之辟陽湖。西南流，注於沭水也。
往東南流過縣東，
又南過陽都縣東，入於沂。
沐水在左邊與箕山之水彙合。此水發源於東方諸縣以西的箕山。劉澄之認為許由曾隱居在這裏，這更是大錯特錯了。水往西南流，注入沐水。
沭水自陽都縣又南，會武陽溝水。水東出倉山，山上有故城，世謂之監宮城，非也。即古有利城矣。漢武帝元朔四年，封城陽共王子劉釘為侯國也。其城因山為基，水導山下西北流，謂之武陽溝。又西至即丘縣，注於沭。沭水又南徑東海郡即丘縣，故《春秋》之祝丘也。桓公五年，《經》書：齊侯、鄭伯如紀，城祝丘。《左傳》曰：齊鄭朝紀，欲襲之。漢立為縣，王莽更之曰就信也。《郡國誌》曰：自東海分屬琅邪。闞駰曰：即祝魯之音，蓋字承讀變矣。沭水又南徑東海厚丘縣，王莽更之曰祝其亭也。分為二瀆，一瀆西南出，今無水，世謂之枯沭。一瀆南徑建陵縣故城東，漢景帝六年，封衛綰為侯國，王莽更之曰付亭也。沭水又南徑建陵山西。魏正光中，齊王之鎮徐州也，立大堨，遏水西流，兩瀆之會，置城防之，曰曲沭戌。自堨流三十裏，西注沭水舊瀆，謂之新渠。舊瀆自厚丘西南出，左會新渠，南入淮陽宿預縣，注泗水。《地理誌》所謂至下邳注泗者也。《經》言於陽都入沂，非矣。沭水左瀆自大堰水斷，故瀆東南出，桑堰水注之。水出襄賁縣，泉流東注沭瀆，又南，左合橫溝水，水發瀆右，東入沭之故瀆。又南暨於遏，其水西南流，徑司吾山東。又徑司吾縣故城西。《春秋左傳》，楚執鍾吾子以為司吾縣，王莽更之曰息吾也。又西南至宿預注泗水也。沭水故瀆，自下堰，東南徑司吾城東，又東南曆柤口城中。柤水出於楚之祖地。《春秋》襄公十年，《經》書公與晉及諸侯會吳於柤。京相璠曰：宋地。今彭城逼陽縣西北有租水溝，去逼陽八十裏。東南流，徑傅陽縣故城東北。《地理誌》曰：故逼陽國也。《春秋左傳》襄公十年夏，四月戊午，會於柤。晉荀偃、士匄請伐逼陽而封宋向戌焉。荀營曰：城小而固，勝之不武，弗勝為笑。固請，丙寅，圍之，弗克。孟氏之臣秦堇父，輦重如役。逼陽人啟門，諸侯之士門焉。縣門發，鄹人紇抉之以出門者。狄虒彌建大車之輪，而蒙之以甲，以為櫓，左執之，右拔戟，以成一隊。盂獻子曰：《詩》所謂有力如虎者也。主人縣布，堇父登之，及堞而絕之，墜，則又縣之。蘇而複上者三。主人辭焉，乃退，帶其斷以徇於軍三日。諸侯之師久於逼陽，請歸。智伯怒曰：七日不克，爾乎取之，以謝罪也。荀偃、士匄攻之，親受矢石，遂滅之，以逼陽子歸，獻於武官，謂之夷俘。逼陽，妘姓也。漢以為縣，漢武帝元朔三年，封齊孝王子劉就為侯國，王莽更之曰輔陽也。《郡國誌》曰：逼陽有柤水。柤水又東南，亂於沂而注於沭，謂之柤口，城得其名矣。東南至朐縣，入遊注海也。
又往東南流過宮縣東邊，
巨洋水出朱虛縣泰山北，過其縣西，泰山，即東小泰山也。巨洋水，即《國語》所謂具水矣。袁宏謂之巨昧，王韶之以為巨蔑，亦或曰朐瀰，皆一水也，而廣其目焉。其水北流，徑朱虛縣故城西。漢惠帝二年，封齊悼惠王子劉章為侯國。《地理風俗記》曰：丹山在西南，丹水所出，東入海。丹水由朱虛丘阜矣，故言朱虛。城西有長阪遠峻，名為破車。峴城東北二十裏有丹山，世謂之凡山，縣在西南，非山也。丹、凡字相類，音從字變也。丹水有二源，各導一山，世謂之東丹、西丹水也。西丹水自凡山北流，徑劇縣故城東，東丹水注之。水出方山，山有二水，一水即東丹水也。北徑縣，合西丹水而亂流，又東北出徑渏薄澗北。渏水亦出方山，流入平壽縣，積而為清，水盛則北注，東南流，屈而東北流，徑平壽縣故城西，而北入丹水，謂之魚合口。丹水又東北徑望海台東，東北注海，蓋亦縣所氏者也。
《地理誌》說：營縣從前是營子之國，姓盈，是少昊的後代。《列女傳》說：齊國人祀梁殖在襲擊營城時戰死，他的妻子前去迎喪，路上碰到齊莊公，莊公正要去為祀梁殖吊喪。祀梁妻說：如果殖死得有罪，怎敢勞駕您來吊唁呢？如果他死得無罪，他還有祖先留給他的舊宅在，我不敢在郊外為他吊喪。齊莊公立即回車，在他家裏舉行了喪禮。祀梁妻在苔城下哀哭，哭了七日，把城都哭崩了。所以《琴操》說：祀梁殖死後，他的妻子持琴歌唱道：人間的歡樂呀，哪有勝過相逢新知己；人間的悲痛呀，哪有甚於死別生離！她深沉的悲哀感動了上天，城也因此而崩塌了。說的就是此城。城有三重，城牆都很高峻，隻有南麵開了一道城門，內城方圓十二裏，外城周圍四十裏。《屍子》說：苔君喜歡神鬼巫術之事因而亡國。無知作亂，小白投奔營城。樂毅進攻齊國時，齊軍據險守住營城而保住了國家。秦始皇時把營設立為縣，漢朝興起後，把這裏立為城陽國，封給朱虛侯章，治所設在營城。王莽時叫苔陵。光武帝把城陽國合並為琅邪國，封給皇子劉京，劉京很喜歡修建宮室，把百工的技藝和巧思發揮到極致，連牆壁的橫木上都裝飾著金銀。明帝時，劉京在苔城感到不能安心，就遷到開陽。沐水又往南流，有袁公水發源於東方的清山，往西南流，注入沐水。沐水又往南流，得水注入。得水發源於巨公之山，往西南流。過去在水上築堰，東西二十裏，南北十五裏內的田地，都由此堰灌溉。得水又往西南流，注入沐水。沐水又往南流，與葛破水彙合，葛破水發源於三柱山，往西南流經辟土城南麵，世人稱為辟陽城。《史記?建元以來王子侯者年表》說：漢武帝元朔二年（前127)，把這裏封給城陽共王的兒子節侯劉壯，立為侯國。此水在城旁積聚成破湖，稱為辟陽湖，水向西南流，注入沐水。又往南流過陽都縣東，注人沂水。
又北過臨胸縣東，巨洋水自朱虛北入臨朐縣，熏冶泉水注之，水出西溪，飛泉側瀨，於窮坎之下，泉溪之上。源麓之側，有一祠，目之為冶泉祠。按《廣雅》，金神謂之清明，斯地蓋古冶官所在，故水取稱焉。水色澄明，而清泠特異，淵無潛石，淺鏤沙文，中有古壇，參差相對，後人微加功飾，以為嬉遊之處。南北邃岸淩空，疏木交合。先公以太和中，作鎮海岱，餘總角之年，侍節東州。至若炎夏火流，閑居倦想，提琴命友，嬉娛永日，桂筍尋波，輕林委浪，琴歌既洽，歡情亦暢，是焉棲寄，實可憑衿。小東有一湖，佳饒鮮筍，匪直芳齊芍藥，實亦潔並飛鱗。其水東北流入巨洋，謂之熏冶泉。又徑臨朐縣故城東。城，古伯氏駢邑也。漢武帝元朔元年，封菑川懿王子劉奴為侯國。應劭曰：臨朐，山名也。故縣氏之。朐亦水名，其城側臨朐川，是以王莽用表厥稱焉。城上下沿水，悉是劉武皇北伐廣固，營壘所在矣。巨洋又東北徑委粟山東，孤阜秀立，形若委粟。又東北，洋水注之。水西出石膏山西北石澗口，東南徑逢山祠西。洋水又東南，曆逢山下，即石膏山也。山麓三成，壁立直上，山上有石鼓，鳴則年凶。郭緣生《續述征記》曰：逢山在廣固南三十裏，有祠並石鼓，齊地將亂，石人輒打石鼓，聲聞數十裏。洋水曆其陰而東北流，世謂之石溝水。東北流，出於委粟山北，而東注於巨洋，謂之石溝口。然是水下流，亦有時通塞，及其春夏水泛，川瀾無輟，亦或謂之為龍泉水。《地理誌》：石膏山，洋水所出是也。今於此縣，惟是瀆當之，似符群證矣。巨洋水又東北，得邳泉口，泉源西出平地，東流注於巨洋水。巨洋水又北會建德水，水西發逢山阜，而東流入巨洋水也。
沐水從陽都縣又往南流，與武陽溝水彙合。武陽溝水發源於東方的倉山，山上有一座舊城，世人稱為監官城，其實不是，那是從前的有利城。漢武帝元朔四年（前125)，把這裏封給城陽共王的兒子劉釘，立為侯國。城姆山為城基，水就發源於山下，往西北流，稱為武陽溝，又往西流到即丘縣，注入沐水。沐水又往南流經東海郡即丘縣，這裏原是《春秋》的祝丘。桓公五年（前707),《經》載，齊侯、鄭伯到紀，修築了祝丘城。《左傳》說：齊、鄭去會見紀國國君，想襲擊紀國。漢時把這地方設立為縣，王莽改名就信。《郡國誌》說：祝丘從東海郡分出，改屬琅邪郡。闡胭說：即、祝二字魯地方言讀音相同，所以字也跟著變了。沐水又往南流經東海郡厚丘縣，王莽改名為祝其亭，沐水在這裏分為兩條。一條向西南流出，今天已經無水了，民間稱為枯沐；另一條往南流經建陵縣舊城東麵，漢景帝六年（前151)，把這裏封給衛給，立為侯國，王莽把它改名為付亭。沐水又往南流經建陵山西麵。魏正光年間，齊王鎮守徐州的時候，修築了一條大堰，攔阻沐水使它西流，在這兩條水的彙流處築城防守，稱為曲沐戍。沐水從堰壩流了三十裏，向西流入沐水舊河道，稱為新渠。舊河道從厚丘向西南流出，左麵與新渠彙合，向南流入淮陽宿預縣，注入泗水。這就是《地理誌》所說的，流到下那注入泗水。《水經》說在陽都注入沂水，這是弄錯了。沐水左麵那條河道，從大堰起水就斷流了，舊河道伸向東南，桑堰水注入。桑堰水發源於襄責縣，泉流向東注入沐水。又往南流，左麵與橫溝水彙合。橫溝水發源於沐水右麵，往東流，注入沐水舊河道，又往南流到大堰，轉向西南，流經司吾山東麵，又流經司吾縣舊城西麵。《春秋左傳》說：楚國拘捕了鍾吾子，把他的封國立為司吾縣，王莽又改名息吾。水又往西南流，到宿預注入泗水。沐水的另一條舊水道，從下堰往東南流經司吾城東麵，又往東南流經祖口城中。祖水發源於楚國的祖地。《春秋》：襄公十年（前563）份經》載，襄公和晉及諸侯在祖與吳會晤。京相播說：祖是宋地。現在彭城福陽縣西北有一條祖水溝，離福陽八十裏，往東南流經福陽縣舊城東北。《地理誌》說：這裏過去是福陽國。《春秋左傳》：襄公十年（前563）夏，四月戊午日，諸侯在祖會合。晉國的荀堰、士句要求攻打福陽，把這座城封給宋國的向戍。荀窯說：這座城雖小但很堅固，打勝了不足以顯示威武，打敗了被人恥笑。荀堰、士旬一再請求攻城，於是就在丙寅日包圍了福陽，但卻打不進去。孟氏的家臣秦荃父拉著貓重車隨從作戰。福陽人打開城門，諸侯的兵士就乘機攻門。城上驟然放下懸門，郭人絕使勁托起懸門，把被閘在裏麵的人放出來。狄旎彌造大車的輪盤，蒙上鐵甲，當作大盾牌，左手執盾，右手持戟，組成一隊。孟獻子說：他們就像《詩經》裏所謂有力如虎的人。守城的主將從城上把布放下，荃父拉著布登城，快攀到城頭的矮牆時，守將割斷了布，荃父掉了下去。上麵又放下布，荃父蘇醒過來，重又攀登，這樣連登了三次。守將向荃父道歉，他才回去，帶著斷布在軍中誇耀，接連三日。諸侯的軍隊圍困福陽時間已久，都要求回去，智伯發怒道：七天攻不下福陽，就要你們的腦袋！荀堰、士句又發起進攻，親自冒著箭雨擂石指揮攻城，終於滅了福陽國。他們俘虜了幅陽子帶回，把他獻到武宮，稱為夷俘。不爵陽人都是姓壇的。漢朝時立為縣，漢武帝元朔三年（前126)，把這裏封給齊孝王的兒子劉就，立為侯國，王莽時改名為輔陽。《郡國誌》說：福陽有柤水。柤水又往東南流，與沂水混流後又注入沐水，彙流處稱為柤口。城也因而得名。沐水往東南流，到朐縣彙合遊水，注入大海。
又北過劇縣西，巨洋水又東北合康浪水，水發縣西南山，無事樹木，而圓峭孤峙，巑岏分立。左思《齊都賦》曰嶺鎮其左是也。康浪水北流，注於巨洋。巨洋又東北徑劇縣故城西，古紀國也。《春秋》莊公四年，紀侯不能下齊，以與弟季大去其國，違齊難也。後改曰劇，故《魯連子》曰：朐劇之人，辯者也。漢文帝十八年，別為菑川國，後並北海。漢武帝元朔二年，封菑川懿王子劉錯為侯國，王莽更之曰俞縣也。城之北側有故台，台西有方池。晏謨曰：西去齊城九十七裏，耿弇破張步於臨淄，追至巨洋水上，僵屍相屬。即是水也。巨洋又東北徑晉龍驤將軍、幽州刺史辟閭渾墓東，而東北流。墓側有一墳，甚高大，時人鹹謂之為馬陵，而不知誰之丘壟也。巨洋水又東北徑益縣故城東，王莽更之曰滌蕩也。晏謨曰：南去齊城五十裏，司馬宣王代公孫淵，北徙豐人住於此城，遂改名為南豐城也。又東北積而為潭，枝津出焉、謂之百尺溝，西北流，徑北益都城。漢武帝元朔二年封菑川懿王子劉胡為侯國。又西北流而注於巨澱矣。又東北過壽光縣西，巨洋水自巨澱湖東北流，徑縣故城西，王莽之翼平亭也。漢光武建武二年，封更始子鯉為侯國。城之西南，水東有孔子石室，故廟堂也。中有孔子像，弟子問經，既無碑誌，未詳所立。巨洋又東北流，堯水注之。水出劇縣南角崩山，即故義山也，俗人以其山角若崩，因名為角扇山，亦名為角林山，皆世俗音訛也。水，即蕤水矣。《地理誌》曰：劇縣有義山，蕤水所出也。北徑山東，俗亦名之為青山矣。堯水又東北徑東西壽光二城間。應劭曰：壽光縣有灌亭。杜預曰：在縣東南，斟灌國也。又言斟亭在平壽縣東南，平壽故城在白狼水西，今北海郡治。水上承營陵縣之下流，東北徑城東，西入別畫湖，亦曰朕懷湖。湖東西二十裏，南北三十裏，東北入海。斟亭在溉水東，水出桑犢亭東覆甑山。亭，故高密郡治，世謂之故郡城。山謂之塔山，水曰鹿孟水，亦曰戾孟水，皆非也。《地理誌》：桑犢，北海之屬縣矣。有覆甑山，溉水所出，北徑斟亭西北，合白狼水。按《地理誌》：北海有斟縣。京相璠曰：故斟尋國，禹後。西北去灌亭九十裏。溉水又北徑寒亭西，而入別畫湖。《郡國誌》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》雲：按《汲郡古文》，相居斟灌，東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛。斟尋在河南，非平壽也。又雲：太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。《尚書序》曰：太康失國，兄弟五人，徯於河汭，此即太康之居，為近洛也。餘考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土，《國語》曰：啟有五觀，謂之奸子。五觀，蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：衛地。又雲：夏相徒帝丘，依同姓之諸侯於斟尋氏。即《汲塚書》雲相居斟灌也。既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮後既仗善射篡相，寒促亦因逢蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋》襄公四年，魏絳曰：澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆於過，處豷幹戈。是以伍員言於吳子曰：過澆殺斟灌以伐斟尋是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃於鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑，縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目，謂專此為非，舍此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。堯水又東北注巨洋。伏琛、晏謨並言，堯嚐頓駕於此，放受名焉，非也。《地理誌》曰：蕤水自劇東北，至壽光入海。沿其徑趣，即是水也。又東北入於海。
巨洋水發源於朱虛縣泰山，往北流過縣西，
巨洋水東北徑望海台西，東北流。伏琛、晏謨並以為平望亭在平壽縣故城西北八十裏，古縣；又或言秦始皇升以望海，因曰望海台，未詳也。按《史記》，漢武帝元朔二年，封菑川懿王子劉賞為侯國。又東北注於海也。
泰山就是東小泰山。巨洋水就是《國語》所說的具水。袁宏把它稱為巨昧，王韶之把它叫做巨蔑，也有人叫朐瀰，說的都是同一條水，隻不過名稱不一罷了。水往北流經朱虛縣舊城西麵。漢惠帝二年（前193)，把這裏封給齊悼惠王兒子劉章，立為侯國。《地理風俗記》說：丹山在西南麵，丹水發源在那裏，東流入海。丹水流經朱虛縣丘陵地帶。所以有人說到朱虛城西有一條漫長高峻的山坡，名叫破車觀。城東北二十裏有丹山，世人稱為凡山，縣城在丹山西南，而不是山在城的西南。丹、凡字形相近，於是讀音也隨字而變了。丹水有兩個源頭，各發源於一山，世人稱為東丹水和西丹水。西丹水從凡山北流，經過劇縣舊城東麵，東丹水注入。東丹水發源於方山，山上有兩條水，東丹水就是其中的一條。東丹水往北流，經劇縣與西丹水彙合，成為亂流，又往東北流去，經過倚薄澗北麵。清水也發源於方山，流入平壽縣，積聚成水灣。水大時就北注，轉向東南流，又折向東北，流經平壽縣舊城西麵，然後北流注入丹水，彙流處稱為魚合口。丹水又往東北流經望海台東麵，往東北注入大海，縣就是依照台命名的。
淄水出泰山萊蕪縣原山，淄水出縣西南山下，世謂之原泉。《地理誌》曰：原山，淄水所出。故《經》有原山之論矣。《淮南子》曰：永出自飴山，蓋山別名也。東北流，徑萊蕪穀，屈而西北流，徑其縣故城南。《從征記》曰：城在萊蕪穀，當路阻絕，兩山間道，由南北門。漢末，有範史雲為萊羌令，言萊蕪在齊，非魯所得。引舊說雲：齊靈公滅萊。萊民播流此穀，邑落荒蕪，故曰萊蕪。《禹貢》所謂萊夷也。夾穀之會，齊侯使萊人以兵劫魯侯，宣尼稱夷不亂華是也。餘按泰無、萊柞，並山名也，郡縣取目焉。漢高祖置。《左傳》曰：與之無山及萊柞是也。應劭《十三州記》曰：太山萊蕪縣，魯之萊柞邑。淄水又西北，轉徑城西，又東北流，與一水合。水出縣東南，俗謂之家桑穀水。《從征記》名曰聖水。《列仙傳》曰：鹿皮公者，淄川人也，少為府小史，才巧，舉手成器。山岑上有神泉，人不能到，小史白府君，請木工斤斧三十人，作轉輪，造縣閣，意思橫生，數十日，梯道成，上其巔，作祠屋留止其旁。其二問以自固，食芝草，飲神泉，七十餘年。淄水來山下，呼宗族得六十餘人，命上山半，水出盡漂一郡，沒者萬計。小史辭迫家室，令下山著鹿皮衣，升閣而去。後百餘年下，賣藥齊市也。其水西北流，注淄水，淄水又北出山，謂之萊蕪口，東北流者也。
又往北流過臨朐縣東麵，巨洋水從朱虛向北流入臨朐縣，熏冶泉水在此注入。此水源出西溪，飛奔的泉永在深坑下麵流瀉，在溪岸上，源頭的山麓近旁，有一座祠廟，名為冶泉祠。據《廣雅》，金屬之神叫做清明，此處是古時冶官的駐地，水就因此取名。熏冶泉水色澄清透明，而且特別清涼，深淵底下岩石曆曆可數，淺處的沙上水流蕩出的波痕就像雕成一樣。中間有古壇，與祠參差相對，後人稍加修飾，把它作為嬉遊的處所。南北兩側高岸淩空而起，古樹枝柯交錯。太和年間（477-499）先父鎮守海岱，當時我還年幼，跟著父親到東方來。每當驕陽如火的炎夏，困倦無聊時，就攜了琴兒，邀了好友，整天地盡情嬉遊。我們蕩著一葉扁舟，逐浪飄流，在岸邊林木的輕蔭底下，穿過低垂拂水的柔枝，我們彈琴唱歌，互相應和，彼此都十分愉快。寄身在這清幽可愛的林泉間，我們真是樂而忘返了。稍東有一口湖，湖邊出產鮮美的竹筍，不但氣味芳香可與芍藥相比，而且也像魚兒一般潔白清淨。溪水往東北流入巨洋，稱為熏冶泉。巨洋水又流經臨朐縣舊城東麵，此城是古時伯氏的駢邑，漢武帝元朔元年（前128)，把這裏封給苗川茲王的兒子劉奴，立為侯國。應劭說：臨朐原是山名，縣也以山命名。胸，又是水名。此城側麵緊臨朐川，所以王莽就用作為縣名。城外沿江上下，都是劉武皇北伐廣固時營壘所在的地方。巨洋水又往東北流經委粟山東邊，這是一座秀美的山丘，孤零零地聳立著，形狀像一堆倒在地上的積粟。巨洋水又往東北流，洋水注入。洋水發源於西方石膏山西北的石澗口，往東南流經逢山祠西麵。洋水又往東南流經逢山下，逢山就是石膏山。山麓有三重，峭壁陡峻直上，山上有石鼓，鼓響就預兆著那年有災禍。郭緣生《續述征記》說：逢山座落在廣固南三十裏。山上有祠廟和石鼓，齊地將亂時，石人就敲起石鼓，數十裏內都能聽到。洋水流經山北，轉向東北流，世人稱為石溝水，往東北流出委粟山北麵，然後東流注入巨洋水，彙流處稱為石溝口。然而這條水下流，有時暢通有時阻塞。到了每年春夏水漲時，浪濤滾滾奔流不息，也有人稱為龍泉水。《地理誌》說：石膏山是洋水的發源地。今天在臨朐縣隻有這條水可以對得上，似乎與各書的記載相符。巨洋水又往東北流到鄭泉口。那泉的源頭出自西方的平地，東流注入巨洋水。巨洋水又北流，與建德水彙合。建德水發源於西方逢山的丘岡下，東流注入巨洋水。
東北過臨淄縣東，淄水自山東北流，徑牛山西，又東徑臨淄縣故城南，東得天齊水口，水出南郊山下，謂之天齊淵。五泉並出，南北三百步，廣十步。山即牛山也。左思《齊都賦》曰：牛嶺鎮其南者也。水在齊八祠中，齊之為名起於此矣。《地理風俗記》曰：齊所以為齊者，即天齊淵名也。其水北流，注於淄水，淄水又東徑四豪塚北。水南山下，有四塚，方基圓墳，鹹高七尺，東西直列。是田氏四王塚也。淄水又東北徑蕩陰裏西。水東有塚，一基三墳，東西八十步，是列士公孫接、田開疆、古冶子之墳也。晏子惡其勇而無禮，投桃以斃之。死，葬陽裏，即此也。淄水又北徑其城東。城臨淄水，故曰臨淄，王莽之齊陵縣也。《爾雅》曰：水出其前，左為營丘，武王以其地封大公望，賜之以四履，都營丘為齊。或以為都營陵。《史記》周成王封師尚父於營丘，東就國，道宿，行遲，萊侯與之爭營丘。逆旅之人曰：吾同時難得而易失，客寢安，殆非就封者也。太公聞之，夜衣而行至營丘。陵亦丘也。獻公自營丘徙臨淄。餘按營陵城南無水，惟城北有一水，世謂之白狼水，西出丹山，俗謂凡山也，東北流，由《爾雅》出前左之文，不得以為營丘矣。營丘者，山名也。《詩》所謂子之營兮，遭我乎峱之間兮。作者多以丘陵號同，緣陵又去萊差近，鹹言太公所封。考之《春秋經》書，諸侯城緣陵。《左傳》曰遷杞也。《毛詩》鄭注，並無營字，瓚以為非近之。今臨淄城中有丘，在小城內，周回三百步，高九丈，北降丈五，淄水出其前，故有營丘之名，與《爾雅》相符。城對天齊淵，故城有齊城之稱。是以晏子言始爽鳩氏居之，逢伯陵居之，太公居之。又曰：先君太公築營之丘，季劄觀風，聞齊音曰：泱泱乎，大風也哉！表東海者，其太公乎？田巴入齊，過淄自鏡。郭景純言齊之營丘，淄水徑其南及東也，非營陵明矣。獻公之徙，其猶晉氏深翼名絳，非謂自營陵而之也。其外郭，即獻公所徙臨淄城也，世謂之虜城。言齊湣王伐燕，燕王噲死，虜其民實諸郭，因以名之。秦始皇三十四年，滅齊為郡，治臨淄。漢高帝六年，封子肥於齊為王國，王莽更名濟南也，《戰國策》曰：田單為齊相，過淄水，有老人涉淄而出，不能行，坐沙中，單乃解裘於斯水之上也。
又往北流過劇縣西麵，
又東過利縣東，淄水自縣東北流，徑東安平城北。又東徑巨澱縣故城南。征和四年，漢武帝幸東萊，臨大海，三月耕巨澱，即此也。縣東南則巨澱湖，蓋以水受名也。淄水又東北徑廣饒縣故城南。漢武帝元鼎中，封菑川靖王子劉國為侯國。淄水又東北，馬車瀆水注之。受巨澱，澱即濁水所注也。呂忱曰：濁水一名溷水，出廣縣為山，世謂之冶嶺山。東北流，徑廣固城西。城在廣縣西北四裏，四周絕澗，阻水深隍，晉永嘉中，東萊人曹嶷所造也。水側山際，有五龍口。義熙五年，劉武帝伐慕容超於廣固也，以藉險難攻，兵力勞弊，河間人玄丈說裕雲：昔趙攻曹嶷，望氣者以為漫水帶城，非可攻拔，若塞五龍口，城當必陷。石虎從之，嶷請降。降後五日，大雨，雷電震開。後慕容格之攻段龕，十旬不拔，塞口而龕降，降後無兒，又震開之。今舊基猶存，宜試修築。裕塞之，超及城內男女皆悉腳弱，病者大半，超遂出奔，為晉所擒也。然城之所跨，實憑地險，其不可固城者在此。濁水東北流，徑堯山東。《從征記》曰：廣固城北三裏，有堯山祠。堯因巡狩登此山，後人遂以名山，廟在山之左麓，廟像東麵，華宇修整，帝圖嚴飾，軒冕之容穆然，山之上頂，舊有上祠，今也毀廢，無複遺式。盤石上尚有人馬之跡，徒黃石而已，惟刀劍之蹤逼真矣。至於燕鋒代鍔，魏鋏齊鋩，與今劍莫殊，以密模寫，知人功所製矣。西望胡公陵，孫暢之所雲：青州刺史傅弘仁，言得銅棺隸書處。濁水又東北流，徑東陽城北，東北流，合長沙水。水出逢山北阜，世謂之陽水也。東北流。徑廣縣故城西。舊青州刺史治，亦曰青州城。陽水又東北流，石井水注之。水出南山，山頂洞開，望若門焉，俗謂是山為譬頭山。其水北流注井，井際廣城東側，三麵積石，高深一匹有餘。長津激浪，瀑布而下，澎贔之音，驚川聒穀，漰渀之勢，狀同洪何。北流入陽水。餘生長東齊，極遊其下，於中闊絕，乃積綿載。後因王事，複出海岱。郭金紫惠同石井，賦詩言意，彌日嬉娛，尤慰羈心，但恨此本時有通塞耳。陽水東徑故七級寺禪房南。水北則長廡遍駕，迥閣承阿，林之際則繩坐疏班，錫缽間設，所謂修修釋子，眇眇禪棲者也。陽水又東徑東陽城東南。義熙中，晉青州刺史羊穆之築此，以在陽水之陽，即謂之東陽城。世以濁水為西陽水故也。水流亦有時窮通，信為靈矣。昔在宋世，是水絕而複流，劉晃賦《通津》焉，魏太和中，此水複竭，輟流積年，先公除州，即任未期，是水複通，澄映盈川，所謂幽穀枯而更溢，窮泉輟而複流矣。海岱之士，又頌通津焉。平昌尨民孫道相頌曰：惟彼澠泉，竭逾三齡，祈盡圭壁，謁窮斯牲，道從隆替，降由聖明。耋民河間趙嶷頌雲：敷化未期，元澤潛施，枯源揚瀾，涸川滌陂。北海郭欽曰：先政輟津，我後通洋。但頌廣文煩，難以具載。陽水又北屈徑漢城陽景王劉章廟東，東注於巨洋。後人堨斷，令北注濁水。時人通謂濁水為陽水，故有南陽、北陽水之論。二水渾流，世謂之為長沙水也，亦或通名之為泥水。故晏謨、伏琛為《齊記》，並雲東陽城既在澠水之陽，宜為澠陽城，非也。世又謂陽水為洋水，餘按群書，盛言洋水出臨朐縣，而陽水導源廣縣，兩縣雖鄰，川土不同，幹事疑焉。濁水又北徑臧氏台西，又北徑益城西，又北流注巨澱。《地理誌》曰：廣縣為山，濁水所出，東北至廣饒入巨澱，巨澱之右，又有女水注之。水出東安平縣之蛇頭山，《從征記》曰：水西有桓公塚，甚高大，墓方七十餘丈；高四丈，圓墳圍二十餘丈，高七丈餘，一墓方七丈；二墳；晏謨曰：依《陵記》非葬禮，如承世故，與其母同墓而異墳，伏琛所未詳也，塚東山下女水，原有桓公祠，侍其衡奏魏武王所立，曰：近日路次齊郊，瞻望桓公墳壟，在南山之阿，請為立祀，為塊然之主。郭緣生《述征記》曰：齊桓公塚，在齊城南二十裏，因山為墳，大塚東有女水，或雲齊桓公女塚在其上，故以名水也。女水導川東北流，甚有神焉、化隆則水生，政薄則津竭。燕建平六年，水忽暴竭，玄明惡之，寢病而亡。燕太上四年，女水又竭，慕容超惡之，燕祚遂淪。女水東北流，徑東安平縣故城南。《續述征記》曰：女水至安平城南，伏流十五裏，然後更流，北注陽水。城，故酅亭也。《春秋》魯莊公三年，紀季以酅入齊。《公羊傳》曰：季者何？紀侯弟也。賢其服罪，請酅以奉五祀，田成子單之故邑也。後以為縣，博陵有安平，故此加東也。世祖建武七年，封菑川王子劉茂為侯國。又徑東安平城東，東北徑壟丘東，東北入巨澱。《地理誌》曰：菟頭山，女水所出，東北至臨淄，人巨澱，又北為馬車瀆，北合淄水。又北，時澠之水注之。時水出齊城西北二十五裏，平地出泉，即如水也。亦謂之源水。因水色黑，俗又目之為黑水。西北徑黃山東，又北曆愚山東，有愚公塚。時水又屈而徑杜山北。有愚公穀，齊桓公時，公隱於穀，鄰有認其駒者，公以與之。山即杜山之通阜，以其人狀愚，故謂之愚公。水有石梁，亦謂之為石梁水。又有水注之。水出時水東，去臨淄城十八裏，所謂中也。俗以水為宿留水，西北入於時水。盂子去齊，三宿而後出，故世以此而變水名也。水南山西，有王歜墓，昔樂毅伐齊，賢而封之，歜不受，自縊而死。水側有田引水，溉跡尚存。時水又西北徑西安縣故城南。本渠丘也，齊大夫雍廩之邑矣。王莽更之曰東寧。時水又西至石洋堰，分為二水，謂之石洋口。枝津西北至梁鄒入濟。時水又北徑西安城西，又北，京水、係水注之。水出齊城西南，世謂之寒泉也。東北流，直申門西，京相璠、杜預並言申門，即齊城南麵西第一門矣，為申池。昔齊懿公遊申池，邴歜、閻職二人，害公於竹中。今池無複仿佛，然水側尚有小小竹木，以時遺生也。左思《齊都賦注》：申池，在海濱齊藪也。餘按《春秋》襄公十八年，晉伐齊，戊戌，伐雍門之萩。己亥，焚雍門，壬寅，焚東北二郭，甲辰，東侵及濰，南及沂，而不言北掠於海。且晉獻子尚不辭死以逞誌，何容對仇敵而不懲，暴草木於海嵎乎？又炎夏火流，非遠遊之辰，懿公見弑，蓋是白龍魚服，見困近郊矣。左氏舍近舉遠，考古非矣。杜預之言，有推據耳。係水傍城北流，徑陽門西。水次有故封處，所謂齊之稷下也。當戰國之時，以齊宣王喜文學，遊說之士，鄒衍、淳於髠、田駢、接子、慎到之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而論議，是以齊稷下學士複盛，且數百十人。劉向《別錄》以稷為齊城門名也。談說之士，期會於稷門下，故曰稷下也。《鄭誌》，張逸問《書讚》雲：我先師棘下生，何時人？鄭玄答雲：齊田氏時，善學者所會處也，齊人號之棘下生，無常人也。餘按《左傳》昭公二十二年，莒子如齊，盟於稷門之外。漢以叔孫通為博士，號稷嗣君。《史記音義》曰：欲以繼蹤齊稷下之風矣。然棘下又是魯城內地名。《左傳》定公八年，陽虎劫公，伐孟氏，入自上東門，戰於南門之內，又戰於棘下者也。蓋亦儒者之所萃焉。故張逸疑而發問，鄭玄釋而辯之，雖異名互見，大歸一也。城內有故台，有營丘，有故景王祠，即朱虛侯章廟矣。《晉起居注》雲：齊有大蛇，長三百步，負小蛇，長百餘步，徑於市中，市人悉觀，自北門所入處也。北門外東北二百步，有齊相晏嬰塚宅。《左傳》：晏子之宅近市，景公欲易之，而嬰弗更，為誡曰：吾生則近市，死豈易誌。乃葬故宅，後人名之曰清節裏。係水又北徑臨淄城西門北，而西流徑梧宮南。昔楚使聘齊，齊王饗之梧宮，即是宮矣。其地猶名梧台裏。台甚層秀，東西百餘步，南北如減，即古梧宮之台。台東即闕子，所謂宋愚人得燕石處。台西有《石社碑》，猶存。漢靈帝熹平五年立，其題雲梧台裏。係水又西徑葵丘北。《春秋》莊公八年，襄公使連稱、管至父戍葵丘。京相璠曰：齊西五十裏，有葵丘地，若是，無庸戍之。僖公九年，齊桓會諸侯於葵丘，宰孔曰：齊侯不務修德而勤遠略。明葵丘不在齊也。引河東汾陰、葵丘，山陽西北葵城，宜在此，非也。餘原《左傳》連稱、管至父之戍葵丘，以瓜時為往還之期。請代弗許，將為齊亂，故令無寵之妹，候公於宮。因無知之絀，遂害襄公。若出遠無代，寧得謀及婦人，而為公室之亂乎？是以杜預稽《春秋》之旨，即傳安之注於臨淄西，不得舍近托遠，苟成己異，於異可殊，即義為負。然則葵丘之戍，即此地也。係水西左迤為潭，又西徑高陽僑郡南，魏所立也。又西北流注於時。時水又東北流，澠水莊之。水出營城東，世謂之漢溱水也。西北流，徑營城北。漢景帝四年，封齊悼惠王子劉信都為侯國。澠水又西徑樂安博昌縣故城南。應劭曰：昌水出東萊昌陽縣，道遠不至，取其嘉名。闞駰曰：縣處勢平，故曰博昌。澠水西曆貝丘。京相璠曰：博昌縣南近澠水，有地名貝丘，在齊城西北四十裏。《春秋》莊公八年，齊侯田於貝丘，見公子彭生，豕立而位。齊侯墜車傷足於是處也。澠水又西北人時水。《從征記》又曰：水出臨淄縣北，徑樂安博昌南界，西入時水者也，自下通謂之為澠也。昔晉侯與齊侯宴，齊侯曰有酒如澠，指喻此水也。時水又屈而東北，徑博昌城北。時水又東北，徑齊利縣故城北，又東北徑巨澱縣故城北，又東北徑廣饒縣故城北，東北入淄水。《地理風俗記》曰：淄入濡。《淮南子》曰：白公問微言曰：若以水投水，如何？孔子曰：淄、澠之水合，易牙嚐而知之。謂斯水矣。
巨洋水又往東北流，與康浪水彙合。康浪水發源於劇縣西南麵的蟆山，山上不長樹木，渾圓而峻峭的山峰互相分開，相對屹立著。左思《齊都賦》說：蟆嶺雄踞於齊都左邊。康浪水往北流，注入巨洋水。巨洋水又往東北流經劇縣舊城西麵，這裏是古時的紀國。《春秋》：莊公四年（前690)，紀侯不願降服於齊國，把紀國交給弟弟季，為躲避齊國入侵的災難，就離開紀國出走。後來紀就改名為劇。所以《魯連子》說：胸、劇的人都能言善辯。漢文帝十八年（前162)，把這地方分出來，立為蓄川國，後來又並入北海。漢武帝元朔二年（前127）把這裏封給蓄川彭王的兒子劉錯，立為侯國，王莽則改名為俞縣。城的北邊有舊台，台的西麵有方池。晏漠說：這裏離齊城九十七裏。耿棄在臨淄打敗了張步，一直追擊到巨洋，水上的浮屍連成一片，說的這是這條水。巨洋水又往東北流，經過晉龍驟將軍、幽州刺史辟間渾墓東，然後又往東北流。墓旁又有一座墳，非常高大，當時人們都稱為馬陵，但不知道是誰的墳墓。巨洋水又往東北流經益縣舊城東麵，王莽改名為滌蕩。晏漠說：這裏南麵離齊城五十裏。司馬宣王攻打公孫淵，從北麵遷來豐人居住在這座城中，於是就改名為南豐城。巨洋水又往東北流，積水成潭，支流從這裏分出，稱為百尺溝，往西北流經北益都城，漢武帝元朔二年（前127)，把這裏封給蓄川茲王的兒子劉胡，立為侯國。又往西北流，注入巨澱。
又東北入於海。
又住東北流過壽光縣西麵，
淄水入馬車瀆，亂流東北，徑琅槐故城南，又東北徑馬井城北，與時澠之水，互受通稱，故邑流其號。又東北至皮丘坑入於海，故晏謨、伏琛並言淄澠之水，合於皮丘坑西。《地理誌》曰：馬車瀆至琅槐入於海。蓋舉縣言也。
巨洋水從巨澱湖往東北流經壽光縣舊城西麵，王莽時稱翼平亭。漢光武帝建武幾年（26)，把這裏封給更始帝的兒子劉鯉，立為侯國。縣城西南麵、巨洋水東麵，有孔子石室，是舊時的廟堂。廟中有孔子像，還有弟子間經的畫像，但找不到碑文，不知是什麼時候建立的。巨洋水又往東北流，堯水注入．。堯水發源於劇縣南麵的角崩山，就是過去的義山，因為山角看去像崩塌了似的，因此當地鄉人稱為角崩山，也稱角林山，這都是民間音訛的緣故。堯水就是夔水。《地理誌》說：劇縣有義山，羹水就發源在那裏。．水往北流經蟆山東，民間又稱哄山為青山。堯水又往東北流經東壽光城和西壽光城之間。應劭說：壽光縣有灌亭。杜預說：灌亭在壽光縣東南，是從前的斟灌國。又說：斟亭在平壽縣東南。平壽舊城在白狼水西，今天是北海郡的治所。白狼水上源在營陵縣，往東北流經平壽城東邊，西流注入別畫湖，也稱聯懷湖，湖東西二十裏，南北三十裏。水往東北流入大海。斟亭在溉水東，溉水發源於桑犢亭東麵的覆氯山，斟亭是過去高密郡的治所，人們稱為故郡城，把覆靚山稱為塔山，把水稱為鹿孟水，也稱決孟水，這都不對。《地理誌》載，桑犢是北海郡的屬縣，有覆顫山，溉水發源於此，往北流經斟亭西北與白狼水彙合。據《地理誌》，北海有斟縣。京相播說：斟縣是從前的斟尋國，大禹的後代居住在這裏，西北距灌亭九十裏。溉水又往北流經寒亭西邊，而後注入別畫湖。《郡國誌》說：平壽共有斟城和寒亭。薛攢《漢書集注》說：據《汲郡古文》，相居住在斟灌，就是東郡的灌。明帝把這裏封給周的後裔，改稱為衛。斟浮在河南，不在平壽。又說：太康居住在斟尋，要也住在這裏，後來柴又住在這裏。《尚書?序》說：太康失位，兄弟五人在河納等待著。這裏就是太康居住的地方，與洛水相距不遠。我考證過薛攢所依據的典籍，現在河南還有叫尋的的地方，衛國還有觀的舊地。《國語》說：啟有個兒子叫五觀，被稱為逆子，五觀是他的名字，他所居的城邑你觀。皇甫謐說：觀是衛國地方。又說：夏相遷到帝丘，依附同姓諸侯斟尋氏。就是《汲家書》所說的：相居住在斟灌。相既然依附斟尋，那麼斟灌、斟尋顯然不是同一地方了。有窮氏依仗善射的本領篡奪相的帝位，寒捉也利用逢蒙殺了奔。寒捉就占了界的住所和妻妾而生了澆和嵋。代春秋》：襄公四年（前569)，魏絳說：寒泥令澆率軍滅了斟灌和斟尋氏，把澆封於過，把摧封於戈。所以伍員對吳子說：過澆殺斟灌又攻斟尋。夏朝有一位舊臣叫靡，在界手下做事，界死後投奔?兩氏，就是今天的庵縣。他召集了斟灌、斟尋兩國的殘餘力量，殺了寒澱，擁立少康，滅了澆和碳的封國，有窮就此滅亡了。寒捉寓居於有窮氏的住宅，也就承襲了有窮的稱號；占有他的產．業，就以他的城邑為名，縱使留下來的文字記錄，長期以來逐漸散佚，但亭和城郭還有留傳至今的；不可因為那地方帶有灌的地名，就以為這地方不是；撇開這地方去尋查地名，就以為隻有那地方才是。按實地來推斷文字記載，應韻的說法也就可以驗證了。堯水又向東北注入巨洋。伏深、晏漠都說堯鍾經在此處逗留過，水就因此得名，其實不是這樣的。《地理誌》說：籍水從劇往東北流到壽光注入大海。按葵水的流程和流向斤，就是堯水了。又往東北注人大海。
汶水出朱虛縣泰山，山上有長城，西接岱山，東連琅邪巨海，千有餘裏，蓋田氏之所造也。
巨洋水往東北流經望海台西，往東化流。伏深、晏漠都認為平望亭在平壽縣舊城西北八十裏，是個古縣城。又有人說秦始皇登台望海，因此稱為望海台，事實如何不大清楚。據《史記》載：漢武帝元朔二年（前127)，把這裏封給苗川露王的兒子劉賞，立為侯國。巨洋水又往東北流，注入大海。
《竹書紀年》，梁惠成王二十年，齊築防以為長城。《竹書》又雲：晉烈公十二年，王命韓景子、趙烈子、翟員伐齊，入長城。《史記》所謂齊威王越趙侵我伐長城者也。伏琛、晏謨並言水出縣東南峿山，山在小泰山東者也。北過其縣東，汶水自縣東北，徑郚城北。《地理風俗記》曰：朱虛縣東四十裏，有郚城亭，故縣也。又東北徑管寧塚東。故晏謨言：柴阜西南，有魏獨行君子管寧墓，墓前有碑。又東北徑柴阜山北。山之東有征士邴原塚，碑誌存焉。汶水又東北，徑漢青州刺史孫嵩墓西，有碑碣。汶水又東徑安丘縣故城北。漢高帝八年，封將軍張說為侯國。《地理誌》曰：王莽之誅郅也。孟康曰：今渠丘亭是也。伏琛、晏謨《齊記》並言莒渠丘亭在安丘城東北十裏，非矣。城對牟山，山之西南有孫賓碩兄弟墓，碑誌並在也。
淄水發源於泰山郡萊蕪縣的原山，
又北過淳於縣西，又東北入於濰。
淄水發源於萊蕪縣西南山下，人們稱為原泉。《地理誌》說：原山是淄水的發源地。因此《水經》有水出原山的說法。《淮南子》說：淄水發源於怡山，那是原山的別名。淄水往東北流經萊蕪穀，拐彎轉向西北，流經萊蕪縣舊城南。《從征記》說：縣城座落在萊蕪穀，擋住過往大道，兩山之間的小路，經由南北門出入。漢朝末年範史雲任萊蕪縣令，說萊蕪屬齊國，魯國是不能引為己有的。從前有個說法：齊靈公滅掉了萊，萊的百姓流散到這個山穀，城鎮村落都荒蕪了，所以稱為萊蕪。《禹貢》所說的萊夷就指這裏。齊、魯在夾穀相會，齊侯叫萊人以兵力來威逼魯侯。孔子說：夷人是不到華夏中原來作亂的。我查考過，泰、無、萊、柞，都是山名，郡縣都按這些山來取名，是漢高祖時所置。《左傳》說：把無山及萊、柞給他，就是指這些山。應劭《十三州誌》說：太山萊蕪縣就是魯國的萊柞邑。淄水又往西北流，轉彎流經城西，又往東北流，與一條水彙合，這條水發源於萊蕪縣東南麵，俗稱家桑穀水。《從征記》稱為聖水。《列仙記》說：鹿皮公是淄川人，年輕時在府裏當小史，他才能出眾，技藝高超，一動手就能製成用具。附近山崖上有神泉，人們都爬不上去。小史去報告府君，要求派給他三十個木工。他們製作了轉車、懸閣，別出心裁，幾十天後做好了梯道。他們登上崖頂建造祠屋，小史就在祠旁住下，自己安居在裏麵，每天吃山上的靈芝草，喝崖邊的神泉水，住了七十多年。淄水流到山下，小史召集宗族六十多人，叫他們上山，到了半山，水忽然急湧而出，淹沒了全郡，被溺死的人數以萬計。小史遣散家室。叫他們下山，自己穿上鹿皮衣，登上懸閣而去。百餘年後，他下山在齊市賣藥。家桑穀水往西北流，注入淄水。淄水又北流出山，山口稱為萊蕪口，出山後水向東北流去。
故夏後氏之斟灌國也。周武王以封淳於公，號曰淳於國。《春秋》桓公六年：冬，州公如曹。《傳》曰：淳於公如曹，度其國危，遂不複也。其城東北，則兩川交會也。
往東北流過臨淄縣東麵，淄水從山裏往東北流經牛山西麵，又往東流經臨淄縣舊城南麵，往東流到夭齊水口。此口的水發源於南郊山下，稱為天齊淵。這裏有五條源泉一起湧出，南北三百步，寬十步。這山就是牛山。左思《齊都賦》說：牛嶺雄踞於南邊。水流經齊地八處神祠之間，齊這個國名，就起源於此。《地理風俗記》說：齊國之所以名齊，就是取名於天齊淵。水往北流注入淄水。淄水又往東流經四豪墓北。水南山下有四座墳墓，墓基方形，墳壟卻呈圓形，都有七尺來高，四座墓東西方向一字排列，這是田氏四王的墳墓。淄水又往東北流經蕩陰裏西，東岸有墓，一片墓基上築了三座墳，東西約八十步，這就是公孫接、田開疆、古冶子三位壯士的墳墓。晏矛討厭他們蠻勇而無禮，送給他們兩個桃子，讓他們自相殘殺，三人死後葬在陽裏，就是這個地方。淄水又往北流經臨淄縣城東，城因麵臨淄水，所以名叫臨淄，王莽時改名為齊陵縣。《爾雅》說：水從縣城左前方流出，就是營丘，武王把這地方封給太公望，賜予四至疆界，建都營丘，稱為齊，有的說建都營陵。《史記》載，周成王把營丘封給師尚父，師尚父東行前往自己的封國，因路上歇宿，所以到達遲了，萊侯就和他爭營丘。客店裏的人說：我聽說機會難得卻容易失掉，這位客人睡得很安寧，大概不是去接受封地的吧。太公聽到了，就連夜起來趕路，到了營丘。陵也就是丘。獻公從營丘遷移到臨淄。按營陵城南沒有河流，隻在城北有一條水，世人稱為白狼水，發源於西邊的丹山，俗稱凡山，往東北流。從《爾雅》中水從縣城左前方流出那句話看，就不能認為這就是營丘了。營丘，其實是山名。《詩經》所說的：你到營丘來，和我在播山之間相遇。作者大多以為丘、陵同名，緣陵又與萊相距較近。這些地方據說都是太公的封地。根據《春秋經》記載，諸侯修築緣陵城。《左傳》說：後來遷到了祀。《毛詩》鄭玄注也都沒有營字，薛攢認為不是，這說法較為正確。今天臨淄城中有一座小丘，坐落在小城內，周圍三百步，高九丈，北邊降低一丈萬尺，淄水在丘前流出，因此有營丘這名稱，與《爾雅》所記相符。此城麵對天齊淵，所以有齊城之稱，因此晏子說，最初爽雞氏住在這裏，逢伯陵，太公也住在這裏。又說：先君太公，修築了營丘。季劄來齊觀察民情風俗，聽到齊國的音樂，不禁讚美道：多麼沉雄壯美啊，真像是一陣大風！能作為東海諸國的表率的，大概就是太公了吧！田巴到了齊國，經過淄水時，從水中照見自己的麵影。郭景純說：齊國的營丘，淄水流經它的南麵和東麵。由此可見營丘分明不是營陵了。獻公的遷都，也正如晉遷到翼後又改名絳一樣，並不是說從營陵遷到這裏來，現在的臨淄外城，就是獻公當年所遷的臨淄城，世人稱為虜城，據說齊滑王攻燕，燕王啥死，滑王俘擄了燕的百姓，讓他們居住在外城，因此名為虜城。秦始皇三十四年（前213)，滅了齊國，設立為郡，郡治在臨淄。漢高帝六年（前201)，把齊封給王子肥，立為王國。王莽改名為濟南。《戰國策》說：田單當齊國宰相，經過淄水時，有個老人淌過淄水，出水後凍得不能行走了，坐在沙中，田單就在水邊脫下自己的皮衣給他穿。
濰水出琅邪箕縣濰山，琅邪，山名也，越王句踐之故國也。句踐並吳，欲霸中國，徙都琅邪。
又往東流過利縣東邊，淄水從利縣往東北流經東安平城北邊，又往東流經巨澱縣舊城南邊。征和四年（前89)，漢武帝臨幸東萊，來到海邊，三月，親自在巨澱耕田，指的就是這地方。縣的東南麵是巨澱湖，該縣就是以水來命名的。淄水又往東北流經廣饒縣舊城南邊，漢武帝元鼎年間（前n6一前111)，把這裏封給苗川靖王的兒子劉國，立為侯國。淄水又往東北流，馬車讀水注入，此水上口由巨澱給水，巨澱有濁水注入。呂忱說：濁水又名涵水，發源於廣縣為山，世人稱為冶嶺山，往東北流經廣固城西。廣固城在廣縣西北四裏處，四周有山澗深壕環繞。此城是晉朝永嘉年間（307-313)，東萊人曹疑所築。水旁山邊有個五龍口，義熙五年（409)，劉武帝在廣固討伐慕容超，因敵方憑險據守，難以攻克，弄得兵士很勞頓。河間人玄文向劉裕建議：從前趙國進攻曹疑，有個望氣的人認為繩水流過此城，城是攻不下的，如果堵塞了五龍口，城就一定可以攻陷了。石虎聽從了這個建議，曹疑就求降了。投降後五天，大雨傾盆，雷電交加，堵塞的水口又被震開了。後來慕容烙進攻段鬼，攻城一百天仍未攻下，堵塞了五龍口後，段兔就投降了。投降後不久，堵塞的水口又被震開了。今天舊基還在，應當試試看，把它再修築起來。劉裕堵塞了五龍口，慕容超及城內男女老少都雙腳無力，大半患病，慕容超就出城逃走，被晉人擒獲。然而城所築的地方，完全是憑著地勢之險，城不能固守，原因就在於腳弱之病。濁水往東北流經堯山東。《從征記》說：廣固城北麵三裏有堯山祠。堯巡察四方路過這裏，登過此山，後人因而稱為堯山。廟建在左邊山腳卞，廟內神像朝東，殿宇華麗整傷，帝堯的畫像裝束整齊，戴著冠冕的儀容顯得莊嚴肅穆。山頂上從前有座堯祠，現在已毀廢了，原來的格局再也看不到了，隻有一塊巨石上還留有人馬的痕跡，但也隻是光光的黃石而己，隻有刀劍的痕跡還十分逼真。至於天子之劍，所謂以燕為鋒，以代為刃，以魏為柄，以齊為錯，其實與今天的劍並沒有什麼不同，用蠟把劍痕印下來，一看就知道是人工製作的。在這裏向西可以看見胡公陵，就是孫暢之所說的，青州刺史傅弘仁聲稱發現銅棺隸書的地方。濁水又往東北流經東陽城北麵，往東北流，與長沙水彙合。長沙水發源於逢山北麵的小土山上，世人稱為陽水，往東北流經廣縣舊城西麵，這裏過去是青州刺史的治所，也稱青州城。陽水又往東北流，石井水注入。石井水發源於南山，山頂敞開，望去像門似的，俗稱此山為譬頭山。水往北流，注入一日大井，此井靠近廣城東側，三麵石塊堆壘，深達四丈有餘。水流洶湧成為瀑布一瀉而下，轟隆的聲音震撼山穀。這種驚天動地的水勢，如同大河一樣，北流注入陽水。我生長在東齊，曾遠遊於瀑布下麵，中間闊別多年，後來又因公事重到海岱，與郭金、紫惠一起遊石井，賦詩抒懷，整日嬉遊。作客他鄉，能偕好友暢遊真是莫大的慰藉了。隻是此水時通時斷，令人遺憾而已。陽水往東流經舊七級寺禪房南，水北佛殿周圍遍布長廊，樓閣彎彎曲曲地相連接。林邊疏疏落落地排列著些蒲團，擺著些錫杖缽盂。這就是所謂嚴謹持重的僧人，遠遁山林的禪棲生活。陽水又往東流經東陽城東南，此城是義熙年間(405-418)，晉朝青州刺史羊穆之所築。因為城在陽水之北，所以稱為東陽城，這是因為人們把濁水稱為西陽水的緣故。水流也時常有斷有通，確實很靈。從前宋時，這條水斷後重又通了，劉晃為此作了一篇《通津賦》。魏太和年間（477一499)，水又幹涸了，斷流了好幾年，先父升任青州刺史，上任不到一年，水又暢通了，一江碧水映著山的倒影，真是所謂幽穀水涸又滿，枯泉斷後再流了。海岱的文士又讚頌起水流複通了。平昌老人孫道相作頌詞說渭腸條淹泉水呀，枯竭已超過三年。獻盡璧玉祈禱，供盡牛羊祭天，水因聖明天子而來，天道隨盛衰而變。又有一位河間的老人趙疑也作頌詞說：推行教化還不滿一年，恩澤已遍及四方，枯竭的源流把波瀾揚起，幹涸的死河把肢塘滌蕩。北海郭欽說：前朝暴政河斷流，我皇英明水滿江。但頌詞很多，文字煩冗，難以一一抄錄。陽水又轉而北流，經過漢朝城陽景王劉章廟東，向東注入巨洋。後來人們把水堵斷，使它北流注入濁水，當時人們通稱濁水為陽水，所以又有南陽水，北陽水的說法。兩條水混流後，世人稱為長沙水，也有人通稱為繩水的。所以晏漠、伏深寫的《齊記》都說：東陽城既然在繩水之陽，那就應稱繩陽城了。這說法是不對的。世人又稱陽水為洋水，我查考過許多典籍，都說洋水發源於臨朐縣，而陽水卻發源於廣縣，兩縣雖然相鄰，但山川土地是不同的，實際如何，還是個疑問。濁水又往北流經減士台西麵，又往北流經益城西麵，最後往北注入巨澱。《地理誌》說：廣縣的為山是濁水的發源地，往東北流，到廣饒注入巨澱。巨澱右邊，又有女水注入，女水發源於東安平縣的蛇頭山。《從征記》說：女水西麵有桓公墓，非常高大，周圍七十餘丈，高四丈，中間的圓形墳壟周圍二十餘丈，高七丈，另一座小墓周圍七丈。這兩座墳，晏漠說：根據《陵記》規定，是不合葬禮的，桓公是是按照傳統禮儀安葬的，與他母親同墓而異墳，伏深也不清楚。墓東山下的女水原有桓公祠，是侍其衡奏請魏武王而修建的。他說：近日路過齊國城郊，瞻仰桓公墳墓，墓在南山邊，請為他立祠，讓孤魂有所依托。郭緣生《續征記》說：齊桓公墓在齊城南二十裏，墳墓順山勢而築，大墓東邊有女水，有人說齊植公女兒的墳墓在此水上，因此有女水之名。女水引水往東北流，非常神靈。教化大興就會有水，政治苛酷水源就枯竭。南燕建平六年（405)，水突然千涸，玄明（慕容德字）很厭惡這不吉之兆，臥病而死，南燕太上四年(408)，女水又枯竭了，慕容超也很感厭惡，燕於是亡國。女水往東北流經東安平縣舊城南麵。《續述征記》說：女水流到安平城南，潛入地下流了十五裏，然後又流出，向北注入陽水。安平城是從前的都亭。《春秋》，魯莊公三年（前691)，紀季從都到了齊國。《公羊傳》說：紀季是什麼人？是紀侯的弟弟。因他能坦誠認罪，請求以娜供奉五座祠廟的祭祀。這裏是田成子單的舊城邑。後來立為縣。因博陵有個安平縣，所以把這裏稱東安平。世祖建武七年（31)，把這裏封給蓄川王的兒子劉茂，立為侯國。女水又流經東安平縣東麵，往東北流經壟丘東麵，往東北注入巨澱。《地理誌》說：冤頭山是女水的發源地，往東北流到臨淄注入巨澱，又往北流，叫馬車讀，北流與淄水彙合，又往北流，時、繩水注入。時水發源於齊城西北二十五裏，平地湧出泉水，就是如水，也稱源水，因水色黑，民間又稱為黑水。時水往西北流經黃山東麵，又往北流經愚山東麵，有愚公墓。時水又拐彎流經杜山北麵，有愚公穀。齊桓公時，愚公隱居在這山穀中，有個鄰居認為他的馬是自己的，愚公就把馬給他。這座山就是與杜山相連的山岡，因為這人樣子傻乎乎的，所以稱他為愚公。時水上有一座石橋，因而也稱水為石梁水。這裏又有清水注入。潰水出自時水以東，距臨淄城十八裏，這地方就是所謂渲中，民間把清水稱為宿留水，往西北流，注入時水。孟子離開齊國時，住宿三夜後才走出渣地，因此民間改名為宿留水。水的南麵、山的西麵有王歇墓，從前樂毅攻打齊國，因王歇有德而封他，王歇不肯接受，自溢而死。水旁有一片農田，引水灌溉的痕跡還看得出來。時水又往西北流經西安縣舊城南麵，這裏原是渠丘，是齊國大夫雍凜的封邑。王莽時改名為東寧。時水又往西流，到石洋堰分為兩條，分水口稱為石洋日，支流往西北流搏公梁鄒注入濟水。時水又往北流經西安城西麵，又往北流，京水、係水注入。係水發源於齊城西南，民間稱為寒泉，往東北流過申門西。京相潘、杜預都說：申門就是齊城南麵西頭的第一道城門。那裏有個申池。從前齊鰓公遊申池，丙終歇、閻職兩人在竹林中殺害了他，今天的申池已不像當年的樣子了，但水旁還有一小片竹木林，是當年遺留下來的，左思《齊都賦》注說：申池在海濱，是齊國的大澤。我查考過《春秋》：襄公十八年（前55勸，晉國進攻齊國，十二月戊戌日，砍伐了雍門外的篙草；己亥卜焚燒了雍門，壬寅日，焚燒東北兩邊的外城，甲辰日，向東侵入到濰水，向南侵入到沂水，卻未提及向北攻掠到大海。況且晉獻子是個逞強鬥勇而不怕死的人，怎麼可能隻在海灣糟蹋一片草木，卻不去懲罰仇敵呢？此外當時正值炎夏酷暑，不是遠遊的時節，鰓公被殺，是由於他微服出行在近郊遇害。左氏舍近舉遠，查考史實，他弄錯了。杜預的話卻有依據。係水沿著城旁向北流經陽門西麵，水岸上有一處從前築土隆起的地方，就是所謂齊國的櫻下。戰國的時候，因為齊宣王喜愛文學，遊說之士如鄒衍、淳於凳、田驕、接子、慎到等七十六人，都被賜給宅第，並封為上大夫。他們不管政事，而專事著作立論。因此齊國援下學士重又興盛起來，人數達幾百人。劉向《別錄》認為，稅是齊都城門名，高談闊論的文士定期會聚在櫻門下，所以稱援下。《鄭誌》說：張逸讀了《書讚》間鄭玄道：我們的先師棘卞生是什麼時候人？鄭玄回答說：棘下是齊國田氏時有學問的人會聚的地方。齊國人所稱的棘下生，是沒有一二一定的人的。我查考過《左傳》，昭公二十二年（前520)，營子到了齊國，在稠門外會盟。漢朝把叔孫通封為博士，稱為櫻嗣君。《史記音義》說：想讓他繼承齊國櫻下的遺風。然而，棘下又是魯城內的地名。《左傳》，定公八年（前502)，陽虎威逼定公征伐孟氏，從上東門攻入城內，兩軍在南門內交戰，又在棘下交戰。棘下也是儒生聚集的地方。因此，張逸疑惑發問，鄭玄作了解釋，辨清了這個問題。雖然史籍中可以看到互用櫻、棘兩個不同的地名，但指的都是同一處。城內有舊台，有營丘，有舊景王祠，就是朱虛侯章的祠廟。《晉起居注》說：齊國有一條大蛇長三百步，背負著一條小蛇長一百餘步，爬過市中，市上的人都去觀看，廟就在蛇從北門爬入城中的地方。北門外東北二百步，有齊國宰相晏嬰的墳墓和住宅。《左傳》載：晏子的住宅靠近街市，景公想給他換個地方，晏子卻不肯換。他囑咐說：我在世時居住在街市附近，死後難道就改變心意嗎？於是他死後就葬在自己的故
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