卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從，或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。從龜筮共逆於人者，仍曰用靜吉。是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！
古代占卜，是以龜甲和蓍草為主要的占卜工具，因此，一定要龜卜及筮古皆讚同，一件事才可稱得上吉。如果龜和蓍中有一個不讚同，或是兩者都不讚同，那麼事情便是凶險而無吉兆了。但是《尚書》洪範稽疑篇中，則對於龜卜讚同，蓍草不讚同的情形，視為做內麵的事吉祥。即使龜甲和蓍草占卜的結果都與人的意願相違，仍然要說無所為則有利。由此可知，吉凶往往決定在自己，聖人已經教訓得十分明白了。人隻要能對內吉外凶的事情在內行之而不在外行之，對於完全與人相違的事守靜而不做，安分守己，遵循常道，那麼豈不是無往而不利嗎？