凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。其伏見蚤晚，邪正存亡，虛實闊狹，及五星所行，合散犯守，陵曆鬥食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風襖，怪雲變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。政失於此，則變見於彼，猶景之象形，鄉之應聲。是以明君睹之而寤，飭身正事，思其咎謝，則禍除而福至，自然之符也。
凡天文在圖文典籍中記載，明白可知的，恒星及經常出現的星，主管它們的內外星官共一百一十八名，總數七百八十三星，它們都是州、國、官、宮及物類的征象。其隱其現，或早或晚，或有無規律，或運行的遠近，出現的虛實，以及五星運行或合或離，或相犯或相守，或相侵淩或相遮掩，彗星、孛星、飛星、流星的出現，日月或交食或薄食，It暈的形狀或重環或全環或半環或背向太陽或耳狀或有霓虹變幻，出現迅雷、疾風、怪雲、變氣的現象，這些都是陰陽的精魄所現，它的根本是生於地上，僅是表現在天象上罷了。政失於此，則變現於彼，有如人影之所以像人形，響聲有回應之和。所以明君看見這些現象而有所感悟，謹慎地對待政事，思過謝罪，則禍除而福至。這是大自然給予我們的信號。
中宮天極星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，籓臣。皆曰紫宮。
中宮天極星，其一明者，是天帝泰一的居所，旁邊三星是天帝的三公，或者又說是天帝的兒子之屬。其後勾狀排列的四星，末端的大星是天帝的正妃，其餘三星是天帝的後妃之屬。環排列守衛的十二星，是天帝的藩臣。這些都組成叫紫宮的天區。
前列直鬥口三星，隨北耑銳，若見若不見，曰陰德，或曰天一。紫宮左三星曰天槍，右四星曰天棓。後十七星絕漢抵營室，曰閣道。
前列正當鬥口的三星，順北排列、頂端尖銳，若隱若現的星，叫陰德，又叫天一星。紫宮天區左麵三星叫天槍星，右麵四星叫天桔星。後麵十七星橫行直渡銀河抵達室宿，叫閣道星。
北鬥七星，所謂“旋、璣、玉衡，以齊七政”。杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之間。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。鬥為帝車，運於中央，臨製四海。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆係於鬥。
北鬥七星，所謂“察看璿、璣、玉衡來確定七項政事”，鬥柄與角宿相連，鬥之中央正當南鬥。北鬥的第一星臨近參宿之首。在黃昏觀測北鬥星鬥柄的指向來判定時令，鬥柄，主預示華夏以西南地區。在子夜時觀測判定時令時是驗看衡星，衡星，主預示中原各州地區、黃河、濟水之間。在黎明時觀測判定時令時，驗看的是魁星，魁星主預示大海、泰山以東北的地區。鬥星是天帝的車駕，運行於天的中央，君臨四海。分陰陽，建立四季，調節五行，變換節氣，定紀歲曆法，都決定於北鬥星的運行。
鬥魁戴筐六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。在魁中，貴人之牢。魁下六星兩兩而比者，曰三能。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。柄輔星，明近，輔臣親強；斥小，疏弱。
鬥魁之星上似戴著的筐形六星，叫文昌宮，一星叫上將，二星叫次將，三星叫貴相，四星叫司命，五星叫司祿，六星叫司災。在鬥魁星區中它是主預示貴人之牢獄。鬥魁星下有六星兩相靠的，叫三能星。三能星色相同，則君臣和；不相同，則為乖戾。鬥柄上的輔星，星光明且近，預示輔臣親睦朝廷強勝；遠而小，則表示君臣疏遠，國力微弱。
杓端有兩星：一內為矛，招搖；一外為盾，天蜂。有名圜十五星，屬杓，曰賤人之牢，牢中星實則囚多，虛則開出。
鬥柄末端有兩星，距離近的一個叫矛星，又叫招搖星。遠處的那個叫盾星又叫天蜂星。還有勾狀環連的十五星，屬鬥柄，稱它主預示賤人之牢獄。牢中星密集則犯人多，虛空則預示釋的多。
天一、槍、C964、矛、盾動搖，角大，兵起。
天一星、槍星、桔星、矛星、盾星閃動，星光有芒角且大，則有戰爭發動。
東宮蒼龍，房、心。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直，王失計。房為天府，曰天駟。其陰，右驂。旁有兩星曰衿。衿北一星曰轄。東北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。天市中星眾者實，其中虛則耗。房南眾星曰騎官。
東宮蒼龍，房宿、心宿為其所屬。心宿是天帝的明堂，大星是天帝，前後星是天王的兒子之屬，不希望排列直，直則天帝失籌算。房宿是天帝的天府，房宿四星叫天駟星。北邊是右驂星，其旁邊有兩星叫衿星。衿星北麵有一星叫牽。東北麵深隱著十二星叫旗星。旗星中四星叫天市。天市星區中星星多則年景豐收，其星區中虛空則為歉收。房宿南麵眾星叫騎官。
左角，理；右角，將。大角者，天王帝坐廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。亢為宗廟，主疾。其南北兩大星，曰南門。氐為天根，主疫。尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，後妃之府，曰口舌。火犯守角，則有戰。房、心，王者惡之。
角宿左邊一星為天帝的法官，角宿右一星，為將軍。大角星，是天帝朝廷。其兩邊各有三星，鼎足而立相勾連，叫攝提。攝提星，正當鬥杓的指向，可以它來測定時令節氣，所以叫“攝提格”。亢宿是天帝的宗廟，主預示疾病。它南北有兩大星，叫南門。氐宿是天廷的根基，主預示流行病。尾宿有九星，是天帝的臣屬，距離遠，為預示不和。箕宿是天廷中的是非之人，預示後妃的府第，稱為口舌。火星侵犯角宿並留守不去，則預示有戰爭。火星侵犯房宿、心宿並留守不去，是作王的人厭惡的事情。
南宮朱鳥，權、衡。衡、太微，三光之廷。筐衛十二星，籓臣；西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；左右，掖門。掖門內六星，諸侯。其內五星，五帝坐。後聚十五星，曰哀烏郎位；旁一大星，將位也。月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯名之；中坐，成形，皆群下不從謀也。金、火尤甚。廷籓西有隨星四，名曰少微，士大夫。權，軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，禦者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。
南宮朱鳥，權星、衡星屬於它。衡星也叫太微垣，是天帝的南宮，曰月五星入朝此廷。其旁環守十二星，是藩臣。西為將；東為相；南四星是執法星；中間是天廷的正門，左右為天廷的掖門。掖門區內有六星，是諸侯星。其內五星是五帝座星。後麵聚集十五星，稱哀烏，居天廷的郎位，叫郎位星。其旁邊的大星，居天廷的將位，叫將位星。月、五星從西向東順行進入、沿正常的軌道運行時，要觀察它們所出與所留守的星官，而與其對應的官員，則是天子所以有所誅罰的對象。若月、五星從東向西逆行進入、不按常規運行，則按被侵犯的星官給相應的官員定罪。侵犯了五帝座，災禍就形成了，都是臣民群下不能言聽計從的征象。如果是金星、火星侵犯，問題尤其嚴重。太微廷中藩臣各星官之西有跟從的四星，名叫少微，是天廷中的士大夫。權星也是軒轅星，形狀如黃龍之體。前麵大星，是女主的象征；旁邊小星是侍者，後宮所屬的女侍。月、五星若“守”或“犯”的情況，從衡星占測。
東井為水事。火入之，一星居其左右，天子且以火為敗，東井西曲星曰戊；北，北河；南，南河；兩河、天闕間為關梁。輿鬼，鬼祠事；中白者為質。為守南北河，兵起，穀不登。故德成衡，觀成潢，傷成戊，禍成井，誅成質。
東井宿主水情之事。火星入宿區，一星在它左右，天子的事以火星為敗象。束井宿西隱伏一星叫鐵；它的北麵是北河星；南麵是南河星；兩河星像是天闕，其間是曰月五星運行的關梁。輿鬼宿主預示祭祠之事，其中星光發白的是質星。火星留守在南、北河星區，預示有戰爭發動，五穀不登。所以，德政之兆顯示在衡星，閱覽、觀測之兆顯示在潢星，傷損之兆顯示在鐵星，禍害之兆顯示在井宿，誅罰之兆顯示在質星。
柳為鳥喙，主木草。七星，頸，為員宮，主急事。張，嗉，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠客。
柳宿為鳥嘴，主預示草木。七星的位置像是朱烏的頸，是朱鳥的喉，故主預示急切之事。張宿的位置在朱鳥的鳥嗉，是廚房主事，故主預示以食待客。翼宿的位置在朱鳥的鳥翼，故主預示遠方之客。
軫為車，主風。其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫，庫有五車。車星角，若益眾，及不具，亡處車馬。
軫宿為車，主預示風。它旁邊有一小星，叫長沙，星有星光時不希望它光亮，如亮度與軫宿四星一樣，又如果五星正運行進入軫宿中，則預示戰爭要發生。軫宿以南眾星叫天庫，天庫星中有五車星。五車星光出現芒角，好像增加很多，到了星光的芒角不見了，就預示沒有車馬。
西宮鹹池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
西宮鹹池，叫天五潢星。五潢星，是天上五帝的車庫。火星犯該星區，則預示有旱情發生；金星犯該星區，則有兵災；水星犯該星區則有水災。五潢星區中有三柱排列，每一柱由三顆星組成，如果柱形不具，則戰爭發起。
奎曰封豨，為溝瀆。婁為聚眾。胃為天倉。其南眾星曰廥積。
奎宿又稱封稀，主預示溝渠、河川。婁宿主預示聚斂眾物之事。胃宿主預示天子的倉庫。它南方眾星叫唐積星。
昂曰旄頭，胡星也。為白衣會。畢曰?車，為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側。昂、畢間為天街。其陰，陰國；陽，陽國。
昴宿又稱旄頭，主預示胡人的星，預示有白衣之會的喪事。畢宿又叫罕車星，主預示邊防之兵，主遊獵之事。其大星旁邊的小星是附耳星。附耳星閃動，則預示有讒言之亂臣在帝王之側。昴宿、畢宿之間為天街。其北麵的星為陰國，主預示北方之國的事；其南麵的星為陽國，主預示南方之國的事。
參為白虎，三星直者，是為衡石。下有三星，銳，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天廁。天廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青、白、黑、凶。其西有句曲九星，三處羅列：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。其東有大星曰狼，狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之南郊。
參宿為白虎。參宿三星東西直列，像是秤。下有三星，上尖下大，叫罰，主預示平定叛軍之事。它外麵的四星像參宿的左右肩股。小三星排列在一角，叫觜脯，像老虎的頭，主預示饑荒之事。它南麵有四星，叫天廁星。天廁星下有一星，叫天矢星。天矢星黃色則吉祥；青色、白色、黑色則凶。它的西麵有勾連彎曲九星，分三處羅列，每處各九星：一叫天旗，二叫天苑，三叫九脖。它的東麵有一大星叫狼星，狼星星光有芒角並變色，預示多盜賊。下有四星叫弧星，正對著狼星。狼星與地平之間有一大星，叫南極老人。老人星出現，則預示世事治安；不現，則預示有兵禍起。一般秋分時候在南方地平麵之上能見到老人星。
北營玄武，虛、危。危為蓋屋；虛為哭泣之事。其南有眾星，曰羽林天軍。軍西為壘，或曰戊。旁一大星。北落。北落若微亡，軍星動角益稀，及五星犯北落，入軍，軍起。火、金、水尤甚。火入，軍憂；水，水患；木、土，軍吉。危東六星，兩兩而比，曰司寇。
北宮玄武，虛宿、危宿是其屬。危宿形似蓋屋；虛宿為預示哭泣之事。在它南麵有眾多的星，叫羽林天軍。羽林天軍星的西邊為壘星，或叫鐵星，旁邊的一顆大星，是北落星。北落星若微暗或不見，羽林天軍星搖動芒角越稀，以及五星的光芒幹犯北落星，或進入羽林天軍星星區，即有軍隊興起。五星中火星、金星、水星尤為厲害。火星入星區，軍隊則憂；水星入星區則有水患；土星、木星入星區則軍隊吉祥。危宿柬麵六星，兩兩並列，叫司寇星。
營室為清廟，曰離宮、閣道。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王梁。王梁策馬，車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天橫。天橫旁，江星。江星動，以人涉水。
營室宿，是天廷的清廟，又叫離宮，經由閣道星與天廷相通。銀河中四星叫天駟。旁邊一星叫王梁。王梁星閃動，宛如策馬，王車騎遍野奔馳。旁邊有八星，直渡銀河，叫天橫。天橫星旁有江星。江星閃動，預示有人涉水。
杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
杵星、臼星四星在危宿南。匏瓜星區，有外來客星，星色青黑居守其中，則預示人間魚鹽貴。
南鬥為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲，其北河鼓。河鼓在星，上將；左，左將：右，右將。婺女，其北織女。織女，天女孫也。
南鬥為天帝的廟堂，其北有建星。建星，是天帝的旗。牽牛星是天帝祭祀的供奉，其北麵有河鼓星，河鼓三星中最大者，為上將；左邊的為左將；右邊的為右將。女宿，在北麵的是織女星。織女星是天帝的孫女兒。
歲星曰東方，春，木；於人五常，仁也；五事，貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。歲星所在，國不可伐，可以伐人。超舍而前為贏，退舍為縮。贏，其國有兵不複；縮，其國有憂，其將死，國傾敗。所去，失地；所之，得地。一曰，當居不居，國亡；所之，國昌；已居之，又東西去之，國凶，不可舉事用兵，安靜中度，吉。出入不當其次，必有天祅見其舍也。
歲星是東方四季配春，五行配木。對於人倫來說是代表五常中的仁，代表五事中的相貌。如果仁義不存，相貌不尊，違逆春令，傷害木氣，懲罰之征兆顯示在歲星。歲星所在天區，所相對應的分野之國，不可戰勝，攻擊別國則無不勝。運行超越正常的度次而前為贏，行進不足度次為縮。贏則分野之國有軍隊敗散不能歸國；縮則分野之國有憂患，其將死，其國傾敗。歲星要離開的天區相對應的分野之國，失地；所到天區相對應的分野之國，得地。又一說，當居守而不居守，國家亡；所到，國昌；已經留守，又向東西方運行離去的，國有凶險，不可興事用兵。行進運行安然適度，則是吉兆。歲星運行出入星宿區不按常規，必有不祥天象出現在星區。
歲星贏而東南。《石氏》“見彗星”，《甘氏》“不出三月乃生彗，本類星，末類彗，長二丈”。贏東北，《石氏》“見覺星”，《甘氏》“不出三月乃生天欃，本類星，末銳，長四尺。”縮西南，《石氏》“見欃雲，如牛”，《甘氏》“不出三月乃生天槍，左右銳，長數丈”。縮西北，《石氏》“見槍雲，如馬”，《甘氏》“不出三月乃生天欃，本類星，末銳，長數丈”。《石氏》“槍、欃、彗異狀，其殃一也，必有破國亂君，伏死其辜，餘殃不盡，為旱、凶、饑、暴疾”。至日行一尺，出二十餘日乃入，《甘氏》“其國凶，不可舉事用兵”。出而易，“所當之國，是受其殃”。又曰“祅星，不出三年，其下有軍，及失地，若國君喪”。
歲星運行快，早出現在東南宿度，《石氏》中說“有彗星出現”，《甘氏》中說“不出三月就生成彗星，頭像星，尾像彗星，長二丈”。運行快出現在東北，《石氏》說“會出現天覺星”，《甘氏》中說“不出三月就生成天檣星，頭像星，尾尖，長四尺”。運行慢出現在西南，《石氏》中說“會出現攙雲星，形狀像牛”，《甘氏》中說“不出三月就生成天槍星，左右尖，長數丈”。運行慢出現在西北方，《石氏》中說“出現槍雲星，形狀如馬”，《甘氏》中說“不出三月就生成天攙星，頭像星，尾尖，長數丈”。《石氏》中說“槍狀、梭狀、棒狀、掃帚狀都是形態各異，它們一樣都是預示災殃的，必有破國亂君，伏屍百姓，殃及不盡，是旱、凶、饑荒、暴疾的預兆”。歲星如果一H運行一尺，出現二十餘曰後隱入，《甘氏》中說“這種現象兆示其國有凶險，不可舉事動兵”。歲星出現但有改易，“所兆示的分野之國，正當受其殃災”。又說“變異之星出現，不出三年，下麵的分野之地有戰爭發生，到時會失地，或國君喪亡”。
熒惑曰南方，夏，火；禮也；視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。逆行一舍二舍為不祥，居之三月國有殃，五月受兵，七月國半亡地，九月地大半亡。因與俱出入，國絕祀。熒惑為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，所居之宿國受殃。殃還至者，雖大當小；居之久殃乃至者，當小反大。已去複還居之，若居之而角者，若動者，繞環之，及乍前乍後，乍左乍右，殃愈甚。一曰，熒惑出則有大兵，入則兵散。周還止息，乃為其死喪。寇亂在其野者亡地，以戰不勝。東行疾則兵聚於東方，西行疾則兵聚於西方；其南為丈夫喪，北為女子喪。熒惑，天子理也。故曰雖有明天子，必視熒惑所在。
火星是主南方之星，代表四季中夏季，屬五行之火，代表人倫五常中的禮，五事中的視。如果其國禮虧視失，違逆夏令，傷損火氣，對其懲罰的征兆顯示在火星。從束向西逆行在一舍、二舍的範圍內為不祥，留守在星區內三月之久，其分野之國有災殃發生，五月之久有被侵略的戰爭發起，七月國土失去一半，九月國土大半失去。九個月後還沿順此情況時隱時現，其國亡絕祭祀煙火。火星預示的是有亂國、有強盜，有疾病、有喪事，有饑饉、有兵禍，所居留的星區對應的分野之國受其殃禍。殃災很快應驗的，雖來勢大，但災情小；居守之曰長久才應驗其禍殃的情況，本來是小反而漸大。火星運行已經離開星區，又還回居守的情況，如果滯留並且星光有芒角的，或星光閃動的，環繞著，又忽前忽後，忽左忽右的，殃禍愈烈。一說是火星出現則有大戰爭發動，隱入則軍兵潰散。環繞又停止，就視為死喪之兆。暴亂發生在分野之國會失地，戰鬥沒有勝利。火星向東運行快則兵亂聚於東方，西行快則兵亂聚於西方；在南方預示喪失男子，在北方預示喪失女子。火星，是天帝的執法之官，所以說縱使有有道天子，也必察驗火星的運行情況。
太白曰西方，秋，金；義也；言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。日方南太白居其南，日方北太白居其北，為贏，侯王不寧，用兵進吉退凶。日方南太白居其北，日方北太白居其南，為縮，侯王有憂，用兵退吉進凶。當出不出，當入不入，為失舍，不有破軍，必有死王之墓，有亡國。一曰，天下偃兵，野有兵者，所當之國大凶。當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，天下起兵，有至破國。未當出而出，未當入而入，天下舉兵，所當之國亡。當期而出，其國昌。出東為東方，入為北方；出西為西方，入為南方。所居久，其國利；易，其鄉凶。入七日複出，將軍戰死。入十日複出，相死之。入又複出，人君惡之。已出三日而複微入，三日乃夏盛出，是為耎而伏，其下國有軍，其眾敗將北。已入三日，又複微出，三日乃複盛入，其下國有憂，帥師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。出西方，失其行，夷狄敗；出東方，失其行，中國敗。一曰，出蚤為月食，晚為天祅及彗星，將發於亡道之國。
金星是主西方之星，代表四季中的秋季，五行中的金，是人倫五常中的義，五事中的言。義虧言失，違逆秋令，傷損金氣，對其懲罰的征兆顯示在金星。太陽止當南金星留在它的南麵，太陽正當北金星留在它的北麵，此時金星運行超前，預示王侯會不安寧，起兵進攻則吉，退守則凶。太陽正當南金星留在它的北麵，太陽正當北金星留在它的南麵，此時金星運行過緩，預示王侯有憂患，用兵退守則吉，進攻則凶。該出現不出現，該隱沒不隱沒，是運行失度，預示沒有破陣敗軍，必有亡君亡國。一說，天下偃旗息鼓，而分野之地有戰爭，所當的一國有大凶。當出現而未出現，不當隱沒而隱沒，天下息兵，軍兵在境外，則入境。不當出現而出現，當隱沒而不隱沒，天下有戰爭起動，有國家破敗的情況發生。不當出現而出現，不當隱沒而隱沒，天下大舉興兵，所當的國家亡國失地。應規律如期出現，預示分野之國昌盛。按期出現在東方，東方之國昌，隱入為北方之國昌；出現西方為西方昌，隱入為南方昌。留守久，分野之國有利；有變易其分野之地凶險。隱沒七日又出現，預示將軍戰死。隱入十年後又出現，為相的人亡。才隱沒又出現，作帝王的人厭惡它。已經出現三日又似隱似現，三日就又星光明亮，是軟弱和拜伏的征兆，其分野之國有軍事行動，其軍眾敗北。已隱入三日，又似隱似現，三El又全部隱沒，其分野之國有憂患，所率領的軍隊雖眾，敵軍吃其軍糧，俘其兵，擄其將帥。出現於西方，而不按規律運行，預示夷狄敗落；出現於東方而不按常規運行，中原之國敗落。一說提前出現，有月食發生，推遲出現，有異常星變及彗星出現，將發生在無道之國。
太白出而留桑榆間，病其下國。上而疾，未盡期日過參天，病其對國。太白經天，天下革，民更王，是為亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。
金星在傍晚出現在桑樹、榆樹頂，損害它下麵所對的分野之國。上升快速，未到期而已過三分之一天空，損害分野之國所對立的一國。金星白天經過中天，天下有改朝換代的革命，民眾換君主，是亂了綱紀，百姓流亡。金星白天出現與太陽爭光，是強國衰弱，小國強盛，皇後運昌的預示。
太白，兵象也。出而高，用兵深吉淺凶；埤，淺吉深凶。行疾，用兵疾吉遲凶；行遲，用兵遲吉疾凶。角，敢戰吉，不敢戰凶；擊角所指吉，逆之凶。進退左右，用兵進退左右吉，靜凶。圜以靜，用兵靜吉趮凶。出則兵出，入則兵入。象太白吉，反之凶。赤角，戰。
金星，是戰爭的象征。出現而且位置高，進軍深入則吉，不深入則凶；位低下，不深入則吉，深入則凶。運行快，進軍快則吉，緩則凶；運行遲緩，進軍緩則吉，迅速則凶。星光有芒角，勇戰者吉，不勇者凶；攻打芒角所指的方向則吉，逆向則凶。金星進退左右，進軍隨之進退左右則吉，靜止不動則凶。星光環且安靜，用兵沉著吉，操切則凶。金星出現則出軍，隱沒則兵入。軍事行動有如金星活動者則吉，反之則凶。星光色赤而有芒角，是戰爭爆發的征象。
太白者，猶軍也，而熒惑，憂也。故熒惑從太白，軍憂；離之，軍舒。出太白之陰，有分軍；出其陽，有偏將之戰。當其行，太白還之，破軍殺將。
金星，象征軍，而火星象征憂患。所以火星跟隨金星，預示有軍憂；離開金星，軍隊高興。火星出現在金星之北，有分支軍隊；火星出現在金星之南，有偏師作戰。火星在正常的宿度上運行，金星還來依從它，是破軍殺將的征兆。
辰星，殺伐之氣，戰鬥之象也。與太白俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝；與太白俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。
水星，有殺伐之氣，是戰鬥的征象。與金星同出於東方，都是色赤而星光有芒角，預示夷狄軍敗，中原之國軍勝；輿金星同時出現西方，都是赤色而光有芒角，預示中原之國敗，夷狄軍勝。
五星分天之中，積於東方，中國大利；積於西方，夷狄用兵者利。
五星分布於中天，聚積在東方，兆示中原之國大利；聚積在西方，兆示夷狄的軍事行動有利。
辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星與太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方。若辰星出西方，太白出東方，為格，野雖有兵，不戰。辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。辰星來抵，太白不去，將死。正其上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視其所指，以名破軍。辰星繞環太白，若鬥，大戰，客勝，主人吏死。辰星過太白，間可椷劍，小戰，客勝；居太白前旬三日，軍罷；出太白左，小戰；曆太白右，數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。
水星不出現，金星為客人；水星出現，金星主人之星。水星與金星不相跟隨，其分野之地雖有軍隊，但無戰爭。水星出現在東方，金星出現在西方，或者水星出現西方，金星出現東方，是相隔之狀態，四野雖有軍兵，但沒有戰鬥。水星被金星光芒所遮掩，五Et後又出現，它進入金星後從上方運行出，預示有破軍殺將，入侵一方勝；從下麵運行出，入侵方失地。水星接近金星，金星不離開，預示大將死。當它從金星上方行進出現，兆示破軍殺將，入侵方勝；下方出現，入侵方失地。看水星運行方向的星區，以其星官之名預示所破軍之將。水星環繞金星運行，若其芒角相及，是大戰，入侵者勝，被侵方主管官吏死亡。水星經過金星，兩星之間的間距容一劍，發生小戰，入侵一方勝；水星位於金星之前時間十三天，兆示戰爭結束；出現在金星左麵，預示有小戰；經過金星右麵，有數萬人的大戰，被侵方主管官吏死亡；出現在金星右方，離它三尺距離，預示軍隊急切挑戰。
凡太白所出所直之辰，其國為得位，得位者戰勝。所直之辰順其色而角者勝，其色害者敗。太白白比狼，赤比心，黃比參右肩，青比參左肩，黑比奎大星。色勝位，行勝色，行得盡勝之。
凡是金星出現所正對的辰位，其國正所謂“得位”，得位的一方戰勝。與所正當其辰位的星官顏色協調，同時光有芒角的預示勝利，星光色不協調的預示失敗。金星的顏色有時與狼星一樣白，有時與心宿一樣赤，有時與參宿右角星一樣黃，有時與左角星一樣青，有時與奎大星一樣黑。金星不失本色勝於得位，運行的狀況勝於星光不失本色，運行合乎規律則能勝過所有的。
辰星曰北方，冬，水，知也；聽也。知虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。出蚤為月食，晚為彗星及天祅。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。與它星遇而鬥，天下大亂。出於房、心間，地動。
水星主北方代表冬季，屬五行中的水，人倫五常中的智，五事中的聽。智虧聽失，違逆冬令，損傷水氣，懲罰顯示在水星。出現的早為有月食發生，晚為有彗星及變異之星象出現。一個季節不出現，其時節不和；四季不出現，天下有大饑荒發生。不按時令出現，天氣就當寒反溫，當溫反寒。應出現時不出現，是所謂有伏擊士兵要出現，兆示軍兵大興。與五星中其他星辰相遇，星光相撞，則天下大亂。水星出現於房宿、心宿之間，有地震發生。
填星曰中央，季，夏，土；信也；思，心也。仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為正，故四星皆失，填星乃為之動。填星所居，國吉。未當居而居之，若已去而複還居之，國得土，不乃得女子。當居不居，既已居之，又東西去之，國失土，不乃失女，不，有土事若女之憂。居宿久，國福厚；易，福薄。當居不居，為失填，其下國可伐；得者，不可伐。其贏，為王不寧；縮，有軍不複。一曰，既已居之又東西去之，其國凶，不可舉事用兵。失次而上一舍三舍，有王命不成，不乃大水；失次而下二舍，有後戚，其歲不複，不乃天裂若地動。
土星主中央之地代表夏末，屬五行中的木，人倫五常中的信，五事中的思心。人倫常綱中仁、義、禮、智、信以信為最重要。五事十貌、言、聽、視、心，以心為首，所以其他四星失常，土星就為之所動。土星所處星宿區的分野之國，吉祥。土星不當處而處之，或已經運行離去又回來處之，其下分野之國得國土，不然就得女子。當處而不處，或暫處之後又東西方向離去，其分野之國失國土，不然就失女子，反之，有土木工程之勞或女主憂患。所處時間長的星宿，其分野之國有大福；短的，則福薄。當處而不處，叫作失鎮，其下分野之國可以征討；當處而處的，不能征伐它。土星出現的早，是王者不安寧的征兆；出現的晚，是軍隊不複歸還的征兆。一說，暫處之後又向東西方向離去的，其分野之國凶險，不可舉事動兵。失常規提早出現一舍、三舍的，預示有君王之命不被執行，不然，就發大水；失常規而緩慢遲N--舍的，有外戚之患，其年成不好，不然有天裂好像地震。
凡五星，歲與填合則為內亂，與辰合則為變謀而更事，與熒惑合則為饑，為旱，與太白合則為白衣之會，為水。太白在南，歲在北，名曰牝牡，年穀大孰。太白在北，歲在南，年或有或亡。熒惑與太白合則為喪，不可舉事用兵；與填合則為憂，主孽卿；與辰合則為北軍，用兵舉事大敗。填與辰合則將有覆軍下師；與太白合則為疾，為內兵。辰與太白合則為變謀，為兵憂。凡歲、熒惑、填、太白四星與辰鬥，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。一曰，火與水合為淬，與金合為鑠，不可舉事用兵。土與金合國亡地，與木合則國饑，與水合為雍沮，不可舉事用兵。木與金合鬥，國有內亂。同舍為合，相陵為鬥。二星相近者其殃大，二星相遠者殃無傷也，從七寸以內必之。
凡是五星運行，木星與土星會合為有內亂之兆，與水星會合為有謀變而更換工作之兆，與火星會合則為有饑荒、旱災之兆，與金星會合為有白衣之會的喪事，或水災之兆。金星在南木星在北，叫做牝牡，兆示五穀豐登，金星在北，木星在南，年成或好或壞。火星與金星會合則為有喪事之兆，不可舉事用兵；與土星會合則有憂，主預示有庶子作卿相；與水星會合則預示有敗軍，動兵起事會大敗。土星與水星會合則預示全軍覆沒；與金星會合則預示有疾病發生，有內亂。水星與金星會合則預示有謀變，是兵患之憂。凡木星、火星、上星、金星與水星光芒相及，都是戰爭的兆示，軍隊如不在境外都為內亂之兆。一說，火與水會合為淬火，與金會合為熔煉，因此不可舉事動兵。土星輿金星會合，國失國土，與木星會合則國有饑荒，與水星會合為阻塞，不可舉事用兵。木星與金星光芒相及，國家有內亂。兩星行至在同一宿內為合，星光相觸及為鬥。二星之間距離相近，其預示的殃禍大，二星距離相遠，所示災害無所傷害，二星相距在觀測距離七寸以內必有害傷。
凡月食五星，其國皆亡：歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白強國以戰，辰以女亂。月食大角，王者惡之。
凡月亮遮掩五星，其分野之地亡國：木星被食有饑荒發生，火星被食有動亂發生，土星被食有殺戮之禍，金星被食，強國因此發動戰爭，水星被食有後妃引起的變亂發生。月亮遮掩大角星，為王者所厭惡。
凡五星所聚宿，其國王天下：從歲以義，從熒惑以禮，從填以重，從太白以兵從辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，民人乏饑，改立王公。四星若合，是謂大湯，其國兵喪並起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行：有德受慶，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌；亡德受罰，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。
凡五星所聚攏的星宿，其分野之國稱霸天下：跟從木星聚攏義勝，跟從火星則禮興，跟從土星則德厚，跟從金星則兵強，跟從水星則法製。用法得到天下的，因法治理天下。三星如果會合，是所謂驚立絕行，其分野之國內外有兵禍及喪事，百姓窮困饑饉，起而改立王公。如果四星聚合，是所謂大蕩，分野之國兵亂喪事一並發動，君子憂患，百姓流散。如果五星聚合，所謂易行：有德者受福慶，改立之王，擁有四方土地，子孫昌盛；無德之君受天罰，離開他的國家，宗廟被毀，百姓離棄他，遍布四方流浪。五星的形狀都大，兆示其發生之事大；都小，其發生之事也小。
凡五星色：皆圜，白為喪為旱，赤中不平為兵，青為憂為水，黑為疾為多死，黃吉；皆角，赤犯我城，黃地之爭，白哭泣之聲，青有兵憂，黑水。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。
凡五星的光色都為環形，色白兆示喪事，旱災，色赤並且中央有深有淺，兆示有兵亂，色青兆示有憂患，水災，色黑兆示有疾病發生，有病人多死亡，黃色為吉祥之兆；都有角，赤色兆示有敵犯我城池，黃色兆示土地之爭，白色兆示有哭泣之聲，青色兆示有兵憂，黑色兆示有水災。五星同色，天下息兵，百姓安寧，歌舞升平，災疾不現，五穀豐盛。
凡五星，歲，緩則不行，急則過分，逆則占。熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。填，緩則不建，急則過舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰，緩則不出，急則不入，非時則占。五星不失行，則年穀豐昌。
關於五星：木星，星行遲緩，則運行不到應到的宿度；急切，則運行過了應到的宿度，若從東向西逆行，則要占卜。火星，星行遲緩，則該出現而不出現；急切，則該隱沒而不隱沒，若違背正常的運行軌道，則要占卜。土星，星行遲緩，則運行不到應到的宿度；急切，則運行過了應到的宿度，逆行則要占卜。金星，星行遲緩，則該出現而不出現；急切，則該隱沒而不隱沒，逆行則要占卜。水星，星行遲緩，則該出現而不出現；急切，則該隱沒而不隱沒，其運行的狀況不合時節，則要占卜。五星運行不快不慢，符合正常的規律，則年成豐收，國家昌盛。
凡以宿星通下之變者，維星散，句星信，則地動。有星守三淵，天下大水，地動，海魚出。紀星散者山崩，不即有喪。龜、鱉星不居漢中，川有易者。辰星入五車，大水。熒惑入積水，水，兵起；入積薪，旱，兵起；守之，亦然。極後有四星，名曰句星。鬥杓後有三星，名曰維星。散者，不相從也。三淵，蓋五車之三柱也。天紀屬貫索。積薪在北戍西北。積水在北戍東北。
凡是認為星宿通分野之地的變化的情況：鬥杓後的三星不相從的，勾星直排則有地震。有行星留守在三淵星區的天下發大水，有地震，海魚躍出。天紀星散排無序的有山崩，不久有喪事。龜星、鱉星不處於銀河中的，河川I有改易的情況。水星進入五車星星區，有大水。火星進入積水星星區，有水災，有戰爭發動；行入積薪星星區，有旱災，有戰爭；羈留不去的也是這樣。天極後麵有四星，名叫勾星。鬥杓後麵有三星，名叫維星。“散”是不相從的意思。三淵星，就是五車星中的三柱星。天紀星座臨近貫索星座。積薪星在北河星西北。積水星在北河星東北。
角、亢、氐，沇州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。鬥，江、湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室、東壁，並州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參、益州。東井、輿鬼，雍州，柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。
角宿、亢宿、氐宿的分野地區是沆州。房宿。宿的分野地是豫州。尾宿、箕宿的分野地是幽州。鬥宿，分野地是墾遼和鄱陽湖。牽牛宿、婺女宿分野地是揚州。虛宿、危宿分野地是青州。營室宿、束壁宿分野地是差業。奎宿、婁宿、胃宿分野地是徐州。昴宿、畢宿分野地是冀州。觜峭宿、參宿分野地是益州。束井宿、輿鬼宿分野地是雍州。柳宿、七星、張宿分野地是三河。翼宿、軫宿分野地是荊州。
甲乙，海外，日月不占。丙丁，江、淮、海、岱。戊己，中州河、濟。庚辛，華山以西。壬癸，常出以北。一曰，甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬燕、趙，癸北夷。子周，醜翟，寅趙，卯鄭，辰邯鄲，已衛，午秦，末中山，申齊，酉魯，戌吳、越，亥燕、代。
甲乙曰時。海外不占卜日月。丙丁曰時，長江、淮河、海和泰山不占卜曰月。戊己曰時，中原的黃河、濟江地區不占卜曰月。庚辛曰時，華山以西不占卜日月。壬癸曰時，常山以北不占卜日月。一說，甲曰時齊國，乙曰時柬夷，丙曰時楚國，丁曰時南夷，戊日時魏國，己曰時韓國，庚曰時秦國，辛曰時西夷，壬曰時燕國、趟國，癸曰時北夷。子曰時周國，醜曰時翟國，寅曰時趙國，卯日時鄭國，辰H時邯鄲，巳El時衛國，午曰時秦國，末日時中山國，申Et時齊國，酉曰時魯國，戌日時吳國、越國，亥曰時燕國、代國不占卜日月。
秦之疆，候太白，占狼、弧。吳、楚之疆，候熒惑，占鳥衡。燕、齊之疆，候辰星，占虛、危。宋、鄭之疆，候歲星，占房、心。晉之疆，亦候辰星，占參、罰。及秦並吞三晉、燕、代，自河、山以南者中國。中國於四海內則在東南，為陽，陽則日、歲星、熒惑、填星，占於街南，畢主之。其西北則胡、貉、月氏旃裘引弓之民，為陰，陰則月、太白、辰星，占於街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒於渤海碣石。是以秦、晉好用兵，複占太白。太白主中國，而胡、貉數侵掠，獨占辰星。辰星出入EE50疾，常主夷狄，其大經也。
秦國的疆域，占驗在金星、狼星和弧星。吳國、楚國的疆域占驗在火星、鳥星、衡星。燕國、齊國的疆域占驗在水星、虛宿和危宿。宋國、鄭國的疆域占驗在木星、房宿、心宿。晉國的疆域占驗在水星、參宿和罰星。等到秦國並吞三晉、燕國、代國，自黃河、華山以南為中原。中原對四海宇內來說則在東南，為陽，陽就是太陽、木星、火星、土星，在天街南麵觀測它們的征候，畢宿主管陽。中原的西北則是胡人、北夷、月氏等穿皮衣用弓箭的少數民族，為陰，陰就是月亮、金星、水星，在天街北麵觀測它們的征候，昴宿主管陰。所以中原的山西！東北走向，其脈胳首在隴、蜀地區，尾沒於渤海碣石山。所以秦、晉之國好用兵，又可以占驗金星。金星主預示中原，而北方少數民族數次侵掠，可單獨觀測水星。水星運行疾切，一般是主預示夷狄，這些大概如此。
凡五星，早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。五星贏縮，必有天應見杓。
凡五星早出現為贏，贏是占驗客人的；晚出現為縮，縮是占驗主人的。五星運行或早或晚，必有天象應驗於杓星。
太歲在寅曰攝提格。歲星正月晨出東方，《石氏》曰名監德，在鬥、牽牛。失次，杓，早水，晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初曆》在營室、東壁。
太歲星在寅位，叫攝提格。木星正月晨出現東方，《石氏》中說名為監德，位置在鬥星、牽牛星星區。運行失常，在杓星星區出現，出現提早有水災，出現過晚有旱災發生。《甘氏》上說，在建星和婺女宿出現，《太初曆》上說在營室宿、東壁宿出現。
在卯曰單閼。二月出，《石氏》曰名降人，在婺女、虛、危。《甘氏》在虛、危。失次，杓，有水災。《太初》在奎、婁。
在卯位叫單閼。木星二月晨出東方，《石氏》稱為降入，在婺女宿、虛宿、危宿出現。《甘氏》中說，在虛宿、危宿出現。運行失常於杓星，有水災。《太初曆》中說在奎宿、婁宿出現。
在辰曰執徐。三月出，《石氏》曰名青章，在營室、東壁。失次，杓，早旱，晚水。《甘氏》同。《太初》在胃、昴。
在辰位叫執徐。木星三月晨出東方，《石氏》稱為青章，在營室宿、柬壁宿出現。運行失常於杓星，出現提早有旱災，出現過晚有水災，《甘氏》中說的和這一樣。《太初曆》中說在胃宿、昴宿出現。
在巳曰大荒落。四月出，《石氏》曰名路踵，在奎、婁。《甘氏》同。《太初》在參、罰。
在巳位叫大荒落。木星四月晨出東方，《石氏》稱為路踵，在奎宿、婁宿出現。《甘氏》所述與它相同。《太初曆》中說在參宿、罰星出現。
在午曰敦牂。五月出。《石氏》曰名啟明，在胃、昴、畢。失次，杓，早旱，晚水。《甘氏》同。《太初》在東井、輿鬼。
在午位叫敦牂。木星五月晨出東方，《石氏》稱為啟明，在胃宿、昴宿、畢宿出現。運行失常於杓星，出現提早有旱災，出現過晚有水災。《甘氏》中所述與它相同。《太初曆》中說在束井宿、輿鬼宿出現。
在未曰協洽。六月出，《石氏》曰名長烈，在觜觿、參。《甘氏》在參、罰。
在未位叫協洽。木星六月晨出東方，《石氏》稱為長烈，在觜脯星、參宿出現。《甘氏》中說在參宿、罰星出現。
《太初》在注、張、七星。
《太初曆》中說在柳宿、張宿和七星宿出現。
在申曰氵君灘。七月出。《石氏》曰名天晉，在東井、輿鬼。《甘氏》在弧。《太初》在翼、軫。
在申位叫氵君灘。木星七月晨出東方，《石氏》稱為天晉，在束井宿、輿鬼宿出現。《甘氏》中說在弧星出現。《太初曆》中說在翼宿、軫宿出現。
在酉曰作詻八月出。《石氏》曰名長壬，在柳、七星、張。失次，杓，有女喪、民疾。《甘氏》在注、張。失次，杓，有火。《太初》在角、亢。
在酉位叫作證。木星八月晨出東方，《石氏》稱為長壬，在柳宿、七星宿、張宿出現。運行失常於杓星，有女主的喪事、百姓有病。《甘氏》中說在柳宿、張宿出現。運行失常於杓星，有火災。《太初曆》中說在角宿、亢宿出現。
在戌曰掩茂。九月出，《石氏》曰名天睢，在翼、軫。失次，杓，水。《甘氏》在七星、翼。《太初》在氐、房、心。
在戌位叫掩茂。木星九月晨出東方，《石氏》稱為天睢，在翼宿、軫宿出現。運行失常於杓星，有水災發生。《甘氏》中說在七星宿、翼宿出現。《太初曆》中說在氐宿、房宿、心宿出現。
在亥曰大淵獻。十月出，《石氏》曰名天皇，在角、亢始。《甘氏》在軫、角、亢。《太初》在尾、箕。
在亥位叫大淵獻。木星十月晨出東方，《石氏》稱為天皇，在角宿、亢宿出現。《甘氏》中說在軫宿、角宿、亢宿出現。《太初曆》中說在尾宿、箕宿出現。
在子曰困敦。十一月出，《石氏》曰名天宗，在氐、房始。《甘氏》同。《太初》在建星、牽牛。
在於位叫困敦。木星十一月晨出東方，《石氏》稱為天宗，在氐宿、房宿出現。《甘氏》中所述與它相同。《太初曆》中說在建星、牽牛宿出現。
在醜曰赤奮苦。十二月出，《石氏》曰名天昊，在尾、箕。《甘氏》在心、尾。《太初》在婺女、虛、危。
在醜位叫赤奮若。木星十二月晨出東方，《石氏》稱為天昊，在尾宿、箕宿出現。《甘氏》中說在心宿、尾宿出現。《太初曆》中說在婺女宿、虛宿、危宿出現。
《甘氏》、《太初曆》所以不同者，以星贏縮在前，各錄後所見也。其四星亦略如此。
《甘氏》、《太初曆》所以關於木星的記載有所不同，是因為行星運行快慢在前，而各書記載所見在後。那四星也大略如此。
古曆五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏《經》，以熒惑、太白為有逆行。夫曆者，正行也。古人有言曰：“天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。”夏氏《日月傳》曰：“日月食盡，主位也；不盡，臣位也。”《星傳》曰：“日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。”然而曆紀推月食，與二星之逆亡異。熒惑主內亂，太白主兵，月主刑。自周室衰，亂臣賊子師旅數起，刑罰失中，雖其亡亂臣賊子師旅之變，內臣猶不治，四夷猶不服，兵革猶不寢，刑罰猶不錯，故二星與月為之失度，三變常見；及有亂臣賊子伏屍流血之兵，大變乃出，甘、石氏見其常然，因以為紀，皆非正行也。《詩》雲：“彼月而食，則惟其常；此日而食，於何不臧？”《詩傳》曰：“月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。”謂之小變，可也；謂之正行，非也。故熒惑必行十六舍，去日遠而顓恣。太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。及月必食於望，亦誅盛也。
古曆中推究五星的運行，沒有記載逆行的情況，到了甘氏、石氏的《星經》，記載了火星、金星有逆行的情況。古代曆書，是記載五星正常運行的。古人有言說：“天下太平，五星循行合度，沒有逆行。初一不發生Et食，十五不發生月食。”夏氏的《日月傳》中說：“曰、月全食，象征主位；日食、月食偏食，象征臣位。”《星傳》中說：“太陽是象征德的，月亮是象征刑的，所以說日食發生應修養德行，月食發生應整治法度。”所以，曆書記載推算月食與火星、金星的逆行沒有差異。火星主示內亂，金星主示戰爭，月主示刑獄。自從周室衰亡，亂臣賊子軍兵數起，刑罰失當，雖然亡於亂臣賊子的軍旅之變，內臣也像是治理不當，四夷也像是不順服，兵戈也像是不能止息，刑罰也像是不能施行，所以金星、火星與月亮運行失度，三變常見；到了有亂臣賊子伏屍流血的戰爭發生，大變於是出現。甘、石氏觀察到它們的規律，所以為之記載，說這些都是不正常的運行。《詩經》說：“那個月亮被遮掩，則是很平常的；這個太陽被遮掩，又有什麼不吉祥呢？”《詩經傳》中說：“月食不平常，比Et食卻更常見，日食則是不祥。”稱它為小變，可以了；稱它為正常運行，則不可。所以火星必行十六舍，離太陽遠而且任意獨行。金星出現在西方，行進在太陽之前，氣盛於是逆行。一定在望H出現月食，也是削奪盛的征象。
國皇星，大而赤，狀類南極。所以，其下起兵。兵強，其衝不利。
國皇之星，大而且色紅，形狀像南極老人星。它的出現預示其分野之地有戰爭發動。分野之地兵強，其相對應的一方不利。
昭明星，大而白，無角，乍上乍下。所出國，起兵多變。
昭明之星，大而色白，星光無芒角，忽上忽下。所出現星區對應的分野之國，出兵會遭遇多次變故。
五殘星，出正東，東方之星。其狀類辰，去地可六丈，大而黃。
五殘之星，出現在正東，是東方之星。其形狀像水星，離地大約六丈，大而色黃。
六賊星，出正南，南方之星。去地可六丈，大而赤，數動，有光。
六賊星，出現在正南，是南方之星。離地大約六丈，大而色紅，屢次閃動，有光。
司詭星，出正西，西方之星。去地可六丈，大而白，類太白。
司詭星，出現在正西，是西方之星。離地大約六丈，大而色白，形狀像金星。
鹹漢星，出正北，北方之星。去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。
鹹漢星，出現在正北，是北方之星。離地大約六丈，大而色紅，屢次閃動，觀察它的星光，中間有青色。
此四星所出非其方，其下有兵，衝不利。
此四星出現在它不應出現的方向，其下分野之地有兵禍，對應的一方不利。
四填星，出四隅，去地可四丈。地維臧光，亦出四隅，去地可二丈，若月始出。所見下，有亂者亡，有德者昌。
四填星，出現在東南、西南、東北、西北，離地大約四丈。地維星隱藏光芒，也出現在東南、西南、東北、西北方向，離地大約二丈，其星好像月亮剛出現時一樣。它所出現下方的分野之地，亂政者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅。所燭，城邑亂。
燭星，形狀如金星，它出現後不運行，現後不久則滅。所照耀的地方，城邑有爆亂發生。
如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。
似星非星，似雲非雲的那種彗星名叫歸邪。歸邪出現，必有歸附者。
星者，金之散氣，其本曰人。星眾，國吉，少則凶。漢者，亦金散氣，其本曰水。星多，多水，少則旱，其大經也。
星者，是金屬之體有氣散發，其本在於人。星星多，分野之國吉祥，星少則凶。銀河，也是金屬之體有氣散發，其本在於水。星星多，預示有水災，少則預示有旱情，大略是這樣的。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所住者，兵發其下。
天鼓星，發出聲音似雷非雷，聲音在地L又及於地下。它所發生的地方，有戰爭發生在分野之地。
天狗，狀如大流星，有聲，其下止地，類狗。所墜及，望之如火光炎炎中天，其下圜如數頃田處，上銳見則有黃色，千裏破軍殺將。
天狗星，形狀如大流星，有聲音，它下落在地上，形像狗。所墜落之地，看去如火光炎炎衝天，其下有圓坑，有如敷頃田大，上尖，出現則有黃色，兆示千裏破軍殺將。
格澤者，如炎火之狀，黃白，起地而上，下大上銳。其見也，不種而獲。不有土功，必有大客。
格澤星，像焰火之形狀，色黃白，從地平線升上，下大上尖。它出現兆示其分野之地，不種而獲。沒有土木工程，必有大宴賓客。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
蚩尤之星，像彗星而其尾部彎曲，像旗。出現則預示做帝王的要征討四方。
旬始，出於北鬥旁，狀如雄雞。其怒，青黑色，象伏鱉。
旬始星，出現於北鬥星旁，形狀像雄雞。星光有芒角刺出，青黑色，像趴著的鱉。
枉矢，狀類大流星，蛇行而蒼黑，望如有毛目然。
枉矢星，形狀像大流星，蜿蜒運行而色蒼黑，觀察它像是有毛看得見。
長庚，廣如一匹布著天。此星見，起兵。
長庚星，廣如一匹布掛在天上。此星出現有戰爭發動。
星墜至地，則石也。
星體隕落到地上，就是石頭。
天暒而見景星。景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。
天晴而出現景星。景星是有德之星，其行止無常，常出現在有道之國。
日有中道，月有九行。
說有中道，月有九條軌道。
中道者，黃道。一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至於東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至於牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之製也。去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，陽也。陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常奧。此寒奧之表也，故曰為寒暑。一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。
中道說的是黃道，又叫光道。光道北至束井宿，離天北極近；南到牽牛星，離天北極遠；束到角宿，西至婁宿，離天北極居中。夏至運行到東井宿，北近天極，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影長一尺五寸八分。冬至運行到牽牛宿，遠離天極，所以晷影長；立八尺之圭表，晷影長一丈三尺一寸四分。春分秋分太陽到婁宿、角宿，離天北極居中，所以晷影長度中等；立八尺之圭表，晷影長七尺三寸六分。此時太陽離天北極遠近的差距，在晷影長短的刻度上反映出來。離天北極遠近難以知曉，重要的是用晷影來測定。有了晷影的長度，所以能知道太陽的南北位置。日，太陽。陽氣盛，太陽逐漸推移向北，白天逐漸長，陽勝，天氣為溫暑；陰氣盛，則太陽逐漸退向南，白天漸短，陰勝，天氣寒冷。所以太陽北進為暑、南退為寒。如果太陽的南北運行失去節令，晷影過長為常寒，晷影過短為常熱。這是寒暑的表現，所以稱為寒暑。又說晷影長為澇，晷影短為旱，過分了為扶。扶就是說，邪臣在身旁而正臣疏遠，君子不足而奸人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。然用之，一塊房中道。青赤出陽道，白黑出陰道。若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出陰道則陰雨。
月有九條軌道的情況：黑道有兩條，出現在黃道北麵；赤道有兩條，出現在黃道南麵；白道有兩條，出現在黃道的西麵；青道有兩條，出現在黃道的束麵。立春、春分，月在東麵順從青道；立秋、秋分，月在西麵順從白道；立冬、冬至，月在北麵順從黑道；立夏、夏至，月在南麵順從赤道。在判斷其所行軌道時，最主要決定於其與經過房宿的中道的位置。月行青赤兩道為運行在陽道，月行黑白兩道為運行在陰道。如果月行失去正常軌跡而妄行，運行在陽道則有旱風，運行在陰道則有陰雨。
凡君行急則日行疾，君行緩則日行遲。日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。日行疾，則星西轉疾，事勢然也。故過中則疾，君行急之感也；不及中則遲，君行緩之象也。
凡君王治政過嚴則日行快，君王治政過寬則曰行緩。太陽運行的狀況不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分時的星象來占候。太陽束行，恒星西轉。冬至黃昏，太陽在奎宿八度中；夏至，太陽在氐宿十三度中；春分，太陽在柳宿一度中；秋分，太陽在牽牛宿三度七分中：造時的天象為正行。太陽運行速度快，則是恒星西轉速度快，這是形勢的必然。所以說過中度則快，是君王治政過嚴的感應；不到中度則為遲緩，是君王治政過寬的征象。
至月行，則以晦朔決之。日冬則南，夏則北；冬至於牽牛，夏至於東井。日之所行為中道，月、五星皆隨之也。
說到月亮的運行，則以晦朔來判斷它。太陽在冬季則偏南，夏季則偏北；冬至在牽牛宿，夏至在束井宿。太陽的運行是在中道，月亮和五星都隨之而行。
箕星為風，東北之星也。東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。西方為雨；雨，少陰之位也。月失中道，移而西入畢，則多雨。故《詩》雲“月離於畢，俾滂沱矣”，言多雨也。《星傳》曰“月入畢則將相有以家犯罪者”，言陰盛也。《書》曰“星有好風，星有好雨，月之從星，則以風雨”，言失中道而東西也。故《星傳》曰：“月南入牽牛南戒，民間疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，則下人謀上。”
箕星是風的征示，是東北之星。是與東北地方相應的天位，所以《易。坤卦》中說“東北喪友”。到了《易。巽卦》中說“在東南，是風；風是陽中之陰，
