孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以為己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養老者，製其田裏，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。”
孟子說：“伯夷逃避紂王，居住在北海邊上，聽到周文王興起的訊息，說：‘為何不去歸附他呢？我聽說西伯善於贍養老人。’薑太公逃避紂王，居住在東海邊上，聽到周文王興起的訊息，說：‘為何不去歸附他呢？我聽說西伯善於贍養老人。’天下有善於贍養老人的人，那麼仁人們便把他當作自己的依靠了。有五畝地的人家，在牆下種植桑樹，婦女養蠶，那麼老人就可以穿絲織衣服。養五隻母雞，二隻母豬，不耽誤喂養時機，老人就有足夠的肉可以吃了。有百畝田地的人家，男子耕種，八口之家就能吃飽飯了。所謂周文王善於贍養老人，就是他製定了田畝製度，教導人們種植桑樹和畜養家禽，教誨百姓的妻子兒女使他們贍養老人。五十歲的老人不穿絲帛就不暖和，七十歲的老人不吃肉就不飽。吃不飽，穿不暖，叫做忍饑受凍。文王的百姓中沒有挨凍受餓的老人，說的就是這個意思。”