高祐崔挺
高佑，字子集，小名次奴，渤海人。本名禧，因與鹹陽王同名，高祖賜名佑。司空高允從祖的弟弟。祖高展，任為慕容寶的黃門郎，魏太祖平定中山，展遷居京城，卒於三都大官任上。父高讜，跟從世祖滅赫連昌，因功拜授遊擊將軍，朝廷賜爵南皮子。與崔浩共參著作，遷任中書侍郎。轉任給事中，冀青二州中正。假散騎常侍、平東將軍、艸修縣侯，出使高麗。去世，贈安南將軍、冀州刺史、假滄水公，諡稱康。高佑兄高祚，襲父爵位，為東青州刺史。

高祐，字子集，小名次奴，勃海人也。本名禧，以與鹹陽王同名，高祖賜名祐。司空允從祖弟也。祖展，慕容寶黃門郎，太祖平中山，內徙京師，卒於三都大官。父讜，從世祖滅赫連昌，以功拜遊擊將軍，賜爵南皮子。與崔浩共參著作，遷中書侍郎。轉給事中、冀青二州中正。假散騎常侍、平東將軍、蓚縣侯，使高麗。卒，贈安南將軍、冀州刺史、假滄水公，諡曰康。祐兄祚，襲爵，東青州刺史。
高佑廣泛涉獵經史，喜好文學雜說，材性通達，不拘小節。初拜中書學生，轉任中書博士、侍郎。朝廷又因高佑招順邵郡群賊之功，朝廷賜爵建康子。高宗末年，兗州東郡吏獲得一隻異獸，獻給京城，當時人都沒有認得的。皇帝下詔詢問高佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鯪鯉，其他地方都沒有，今天我們得到了它，這不預示著吳楚之地，要歸我大魏嗎？”又有人在零丘得到一枚玉印獻給朝廷，帝詔拿給高佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆。”顯祖初年，劉義隆兒子義陽王劉昶奔歸魏朝，薛安都等人以五個州降附，當時人都說高佑的話很靈驗。

祐博涉書史，好文字雜說，材性通放，不拘小節。初拜中書學生，轉博士、侍郎。以祐招下邵郡群賊之功，賜爵建康子。高宗末，兗州東郡吏獲一異獸，獻之京師，時人鹹無識者。詔以問祐，祐曰：“此是三吳所出，厥名鯪鯉，餘域率無。今我獲之，吳楚之地，其有歸國者乎？”又有人於零丘得玉印一以獻。詔以示祐，祐曰：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。壽者，命也，我獲其命，亦是歸我之征。”顯祖初，劉義隆子義陽王昶來奔，薛安都等以五州降附，時謂祐言有驗。
高祖拜授高佑為秘書令，後來高佑與李彪等人啟奏說：“為臣聽說典謨作，讓人的話語言論得以光著；載籍作，做的事情便能昭揚。這樣《尚書》成為記言之體，《春秋》便是錄事之作。查閱以前所流傳的誌傳，都是論言記事的實錄也。夏、殷以前，其文字不備。從周代以降，典章備舉。史官之作，文質不同；立書意旨，隨著不同的時代都有差異。至於左氏，記言記事，兩致並書，可以稱得上是存留史家本意，而不是完整的史書之體。到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，敘錄今古，備在章法，雖然不能說麵麵俱到，但確實可以稱得上是前代史書中的優秀之作了。至於後漢、魏、晉的史書都可忽略放過。隻有我們聖朝創製上古，開帝基於長發，自始均以後，至於成帝，這其間世數久遠，所以史書未能傳記。為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。愚見以為自從王業開始，眾事草創，皇始年間以來，光被中土，我們應依參司馬遷、班固大致的體製，讓事實分類相從，紀傳區別，表誌分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在內了。伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風澤之所深加，固然已經義振前王了。加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符禎瑞，備加完善於往日；洪功茂德，事更精粹於前世。會稽藏玉牒之章，泰山想石記之列。而秘府史家記述勳功，卻述美未盡。將讓皇風大美，或有缺而不載；功臣善績，或遺而不傳。從著作郎以下，臣請啟其中才識俱嘉者，參與撰造國書，如果能夠得到人才，史書三年就可修成。然後大明之德功，光於帝篇；聖後之勳業，顯於皇策。轉命忠貞之倫，納言司直之士，都會備具載籍了。”高祖接受了他的意見。

高祖拜秘書令。後與丞李彪等奏曰：“臣等聞典謨興，話言所以光著；載籍作，成事所以昭揚。然則《尚書》者記言之體，《春秋》者錄事之辭。尋覽前誌，斯皆言動之實錄也。夏殷以前，其文弗具，自周以降，典章備舉。史官之體，文質不同；立書之旨，隨時有異。至若左氏，屬詞比事，兩致並書，可謂存史意，而非全史體。逮司馬遷、班固，皆博識大才，論敘今古，曲有條章，雖周達未兼，斯實前史之可言者也。至於後漢、魏、晉鹹以放焉。惟聖朝創製上古，開基《長發》，自始均以後，至於成帝，其間世數久遠，是以史弗能傳。臣等疏陋，忝當史職，披覽《國記》，竊有誌焉。愚謂自王業始基，庶事草創，皇始以降，光宅中土，宜依遷固大體，令事類相從，紀傳區別，表誌殊貫，如此修綴，事可備盡。伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太後淳曜二儀，惠和王度，聲教之所漸洽，風譯之所覃加，固已義振前王矣。加太和以降，年未一紀，然嘉符禎瑞，備臻於往時；洪功茂德，事萃於曩世。會稽佇玉牒之章，岱宗想石記之列。而秘府策勳，述美未盡。將令皇風大猷，或闕而不載；功臣懿績，或遺而弗傳。著作郎已下，請取有才用者，參造國書，如得其人，三年有成矣。然後大明之德功，光於帝篇；聖後之勳業，顯於皇策。佐命忠貞之倫，納言司直之士，鹹以備著載籍矣。”高祖從之。
高祖從容問高佑說：“近來水旱不調，五穀不熟，有什麼辦法可以防止災害而獲得五穀豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運，也不能去除運數中的九年旱災，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什麼辦法呢？隻有選拔賢才佐治政事，不幹擾老百姓順時耕作，這樣的話就災消豐至了。”高祖又問他防止奸盜的方法，高佑說：“過去宋均樹德，害人之獸都不到他的治域來；卓茂善於教化，蝗蟲都不入其境。盜賊是人，如果我們訓教有方，哪有不容易停息的呢。我以為讓宰守們做到貞正良端，那奸盜就會止息了。”高佑又上疏說：“現在的選舉，不管其人治理見識的優劣，專門追究人年齡勞績的多少，這不是人盡其才的做法。我們應該停止專究薄藝，放棄那種無功之勞，惟才是舉，那就會使官吏們風氣端正。又有功勞的大臣，雖說其年勤可以著錄，但才非撫人，則可以加之以罰賞，不應委之以方伯之任。這就是所謂王者可以給人以財而表示親近，而不可私自許諾別人官職以示關係好。”高祖都很推許。加授給事中，冀州大中正，其餘官職照舊。當時李彪專統著作之事，高佑為令，不時地關懷寫作而已。

高祖從容問祐曰：“比水旱不調，五穀不熟，何以止災而致豐稔？”祐對曰：“昔堯湯之運，不能去陽九之會。陛下道同前聖，其如小旱何？但當旌賢佐政，敬授民時，則災消穰至矣。”又問止盜之方，祐曰：“昔宋鈞樹德，害獸不過其鄉；卓茂善教，蝗蟲不入其境。彼盜賊者，人也，苟訓之有方，寧不易息。當須宰守貞良，則盜止矣。”祐又上疏雲：“今之選舉，不采職治之優劣，專簡年勞之多少，斯非盡才之謂。宜停此薄藝，棄彼朽勞，唯才是舉，則官方斯穆。又勳舊之臣，雖年勤可錄，而才非撫人者，則可加之以爵賞，不宜委之以方任。所謂王者可私人以財，不私人以官者也。”高祖皆善之。加給事中、冀州大中正，餘如故。時李彪專統著作，祐為令，時相關豫而已。
出任持節、輔國將軍、西兗州刺史、假東光侯，鎮守滑台。高佑以郡國雖有太學，縣黨也應有學校，於是在縣立講學，黨立小學。又命令，一家之中，自立一碓，五家一起，共造一口井，以便給行人提供食飲，不讓婦人舂米打水。又建立起禁止奸賊的辦法，令五五相保，如發生盜事則五五連坐，這種方法一開始做起來雖然看起來煩瑣，後來卻使治安大為好轉，寇盜行為都停止了。

出為持節、輔國將軍、西兗州刺史，假東光侯，鎮滑台。祐以郡國雖有太學，縣黨宜有黌序，乃縣立講學，黨立教學，村立小學。又令一家之中，自立一碓，五家之外，共造一井，以供行客，不聽婦人寄舂取水。又設禁賊之方，令五五相保，若盜發則連其坐。初雖似煩碎，後風化大行，寇盜止息。
轉任宋王劉昶師傅。因高佑過去參與律令製定的功勞，朝廷賜帛五百匹、粟五百擔、馬一匹。劉昶以其官舊年老，雅相看重，妓女妾婢，也沒少給他。拜授光祿大夫，師傅官職如故。劉昶死後，朝廷征拜他為宗正卿，而高佑留連彭城，久不赴任。於是尚書仆射李衝奏高佑徘徊怠慢於淮、徐，無事拖延朝廷之命，免官三年，以贖其罪。帝下詔免除高佑宗正卿之職，複其官光祿大夫。太和二十三年(499)去世。太常卿議諡為煬侯，詔曰：“不遵上命曰‘靈’，可諡曰靈。”

轉宋王劉昶傅。以昔參定律令之勤，賜帛五百匹、粟五百石、馬一匹。昶以其官舊年耆，雅相祗重，妓妾之屬，多以遺之。拜光祿大夫，傅如故。昶薨後，征為宗正卿，而祐留連彭城，久而不赴。於是尚書仆射李衝奏祐散逸淮徐，無事稽命，處刑三歲，以贖論。詔免卿任，還複光祿。太和二十三年卒。太常議諡曰煬侯，詔曰：“不遵上命曰‘靈’，可諡為靈。”
崔挺，字雙根，博陵安平人。六世祖崔讚，魏朝任尚書仆射。五世祖崔洪，晉代吏部尚書。父親崔鬱，任濮陽太守。

子和璧，字僧壽，有學問。中書博士。早卒。
崔挺幼年居喪盡全禮節。少年務精學業，讀書廣泛，推讚別人愛惜人士，州縣鄉間的人都與他親近。崔挺每年四時都寫信給鄉人父老，致以問候，措辭親切，辭意周全，得到他書信的人都覺得很榮耀。一家之中祖孫三代同居，家中禮讓有度。後來頻遭饑荒，家中才開始漸漸分出，崔挺與弟弟崔振互相推讓田產房產等舊資，崔挺隻守著祖墳的祭田而已。家中徒有四壁，兄弟卻感情融洽，都手不釋卷。當時米穀昂貴，鄉裏百姓如有人給他們送些東西來，崔挺也是推辭再三方才接受，接受之後，仍是分發給貧困人家，自己沒留下什麼，於是鄉間裏人更欽佩他們的品質了。

和璧子顥，字門賢，學涉有時譽。自司空參軍轉員外郎，襲爵建康子，遷符璽郎中。出為冀州別駕，未之任，屬刺史元愉據州反，世宗遣尚書李平為都督，率眾討之。平以顥彼州領袖，乃引為錄事參軍，仍領統軍，軍機取舍，多與參決。擒愉之後，別黨千餘人皆將伏法，顥以為擁逼之徒，前許原免，宜為表陳請。平從之，於是鹹蒙全濟。事定，顥仍述職。時軍旅之後，因之饑饉，顥為綱紀，務存寬靜，甚收時譽。尋加陵江將軍。坐事免。久之，除鎮遠將軍，遷輔國將軍、中散大夫，轉征虜將軍，仍中散。卒，時年四十九。贈平東將軍、滄州刺史，諡曰惠。
被州縣推舉為秀才，崔挺射策中了好名次，朝廷拜他為中書博士，轉任中書侍郎。因為他工於書法，受朝廷之命在長安書寫文明太後父親燕宣王碑，朝廷賜他爵號為泰昌子。轉任登聞令，遷任典屬國下大夫。因他參加討論國家律令修改，朝廷賜給他布帛八百匹、穀八百擔、牛馬各二頭。尚書李衝很器重他。高祖以崔挺的女兒為嬪妃。太和十八年(494)，大將軍、宋王劉昶南鎮彭城，朝廷下詔讓他為假立義將軍，任劉昶幕府長史，因為生病他辭官不赴，於是朝廷又讓王肅為其長史。朝廷對崔挺的器重也由此可見。

子德正，襲。武定中，黃門侍郎。
後來，李孝伯又被朝廷提拔為昭武將軍、光州刺史，他到州之後，威恩並舉，州郡之內，民風大為好轉。太和十九年(495)，皇駕幸臨兗州，召請崔挺赴趕行宮。等到見了皇帝，禮遇優厚。皇帝又問崔挺治邊策略，又問到文章之事。高祖很高興，對崔挺說：“自與卿分別以來，轉眼過了兩年，我所寫的東西，已結成一集，今天送給你一個副本，你可以不時看看。”又對侍奉之臣說：“擁有兵權的人如果都是這樣，我還有什麼可憂慮的呢。”李孝伯又還歸任光州刺史。

顥弟雅，字興賢，有風度。自給事中稍遷司徒府錄事參軍、定州撫軍府長史。卒，年三十四。天平中，追贈散騎常侍、平北將軍、冀州刺史。
當時朝廷送往邊地的罪犯有不少逃跑的，於是朝廷立下重條，如有一名罪犯逃走了，罪犯全家充作勞役。崔挺看到這種情況，上書朝廷，認為《周書》中說父子一人犯罪，對方都不受牽連。天下善人少，惡人多，是由一人犯罪，殃及一門所致。司馬牛受到桓..之罰，柳下惠受到盜蹠之誅，豈不是很悲哀嗎！崔挺上表的辭意文雅肯切，高祖接受了他的意見。在此以前，州中缺少鐵原料，所需鐵工具都須到別的州去買，崔挺上表請朝廷恢複掌鐵官員，以便公家私人都有個憑賴。各州中正官員，主要負責論評人士，高祖準備辨明國家中各氏族的情況，但仍需查訪定奪，於是遙授崔挺任本州大中正。

子德乾，早有令問。任城太守。卒。
掖縣有個人，年過九十，腳踏板輿來到州治。自稱少時曾經充任林邑吏卒，得到一塊美玉，四寸見方，很有光彩，自己把它藏在海島，至今已有將近六十年了。今天欣逢清明之治，自己願意把它奉獻官府。崔挺說：“我雖然德不比古人，還是不能以此玉為寶。”崔挺派船隨他去取，這塊寶石果然光彩照人。崔挺不肯接受，上表把玉送到京城。魏世宗即位，崔挺屢屢上表請求回到京城。景明初年(500～501)，他的要求得到同意，州中男女，不分老幼全都流著眼淚追隨他的車馬，紛紛獻上綾羅綢緞之類的東西，崔挺全都不肯接受。

雅弟諒，字修賢。少好學，多識強記，居喪以孝聞。太和末，京兆王愉開府辟召，高祖妙簡行佐，諒與隴西李仲尚、趙郡李鳳起等同時應選。稍遷太尉主簿、國子博士。正光中，加驍騎將軍，為徐州行台。至彭城，屬元法僧反叛，逼諒同之，諒不許，為法僧所害，時年四十一。朝廷痛惜之，贈左將軍、滄州刺史。又下詔，以諒臨危授命，誠節可重，複贈使持節、平北將軍、幽州刺史，贈帛二百匹，優一子出身，諡曰忠侯。三子。長惠勝，武定中，司徒外兵參軍。諒造親《表譜錄》四十許卷，自五世已下，內外曲盡。覽者服其博記。
散騎常侍趙修受到魏世宗的寵幸，崔挺雖然與他同鄉，從未登門造訪。北海王元詳任司徒、錄尚書事，任崔挺為司馬，崔挺堅決辭任，但仍推脫不掉。人們都感歎他這一點沒做好，但崔挺卻泰然處之。後來元詳主持考選官員的工作，眾人競相稱說考第之事，以求元詳提拔官職，崔挺始終不說一個字。元詳說：“崔光州你的考級並沒有上升，你也應該遞上一份東西，我理應為你申請。連蘧伯玉都以獨做君子為恥，你為何默不作聲？”崔挺回答說：“官階品級是皇皇聖朝的大事情，考查官吏政績也是國家恒久法典。下官我雖然慚比古代聖賢不誇自己的美德，但對於不顧臉麵，自誇求升的人，我認為是件不光榮的事情。”元詳大為嘉許讚歎。自從崔挺當了他府中司馬，元詳從未直呼其名，常常稱他的州號，以表示優待之禮。崔挺景明四年(503)去世，享年五十九歲。這年冬天，朝廷贈他為輔國將軍、幽州刺史，諡稱景。光州官吏中是他老部下的，聽到噩耗，無人不悲悼懷念他，大家一起鑄起一尊八尺高的銅像，立在城東廣因寺中，立起八關齋，追奉冥福，崔挺遺愛如此厚重。

祐弟欽，幼隨從叔濟使於劉義隆，還為中書學生，遷秘書中散。年四十餘，卒。