◎贈答二
【贈徐幹一首
※曹子建
驚風飄白日，忽然歸西山。〔夫日麗於天，風生乎地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏焉西邁，餘光杳杳，似若飄然。古《步出夏門行》曰：行行複行行，白日薄西山。〕圓景光未滿，眾星粲以繁。〔圓景，月也。《論衡》曰：日月之體，狀如正圓。鄭玄《毛詩箋》曰：景，明也。《釋名》曰：望，月滿之名也。《論語》曰：眾星共之。《廣雅》曰：粲，明也。〕誌士營世業，小人亦不閑。〔《論語》子曰：誌士仁人，無求生以害人。《孔叢子》曰：仲尼大聖，自茲以降，世業不替。〕聊且夜行遊，遊彼雙闕間。文昌鬱雲興，迎風高中天。〔劉淵林《魏都賦注》曰：文昌，正殿名也。《廣雅》曰：鬱，出也。《爾雅》曰：興，起也。《地理書》曰：迎風觀在鄴。《列子》曰：周穆王築台，號曰中天之台。〕春鳩鳴飛棟，流猋激櫺軒。〔《爾雅》曰：扶搖謂之飆。郭璞曰：暴風從上下者。猋與飆同，古字通。《說文》曰：櫺，楯間子也。徐幹《齊都賦》曰：窗櫺參差景納陽。軒，長廊之有窗也。〕顧念蓬室士，貧賤誠足憐。〔蓬室士，謂徐幹也。《蒼頡篇》曰：顧，旋也。《列子》曰：北宮子庇其蓬至，若廣廈之蔭。〕薇藿弗充虛，皮褐猶不全。〔《墨子》曰：古之人，其為食也，足以增氣充虛而已。鄭玄《周禮注》曰：充，足也。《淮南子》曰：貧人冬則羊裘短褐，不掩形也。〕慷慨有悲心，興文自成篇。〔《說文》曰：慷慨，壯士不得誌於心也。鄭玄《考工記注》曰：興，發也。〕寶棄怨何人？和氏有其愆。〔寶，以喻幹。和氏，喻知己也。《韓子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中，奉而獻之武王。武王使玉人相之，玉人曰：石也。跀和氏左足。武王薨，成王即位，和又獻之，玉人又曰：石也。跀其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山之下。王使玉人理其璞，而得寶焉。遂名曰和氏之璧。跀音刖。孔安國《尚書傳》曰：愆，過也。〕彈冠俟知己，知己誰不然。〔言欲彈冠以俟知己，知己誰不同於棄寶，而能相萬乎？《漢書》曰：蕭育與朱博友，往者有王陽貢公，故長安語曰：蕭朱結綬，王貢彈冠。《晏子春秋》，越石父曰：士者申乎知己。〕良田無晚歲，膏澤多豐年。〔良田膏澤，喻有德也。無晚歲，多豐年，喻必榮也。《漢書》曰：翟義請陂下良田。《國語》子餘曰：君若膏澤之，使能成嘉穀。《毛詩》曰：豐年穰穰。〕亮懷璵璠美，積久德逾宣。〔《爾雅》曰：亮，信也。《蒼頡篇》曰：懷，抱也。《左氏傳》曰：季平子行東野，還未至，卒於房，陽虎將以璵璠斂。杜預曰：璵璠，美玉，君所佩也。璵音餘，璠音煩。〕親交義在敦，申章複何言。〔《莊子》曰：親交益疏。孔安國《尚書傳》曰：敦，厚也，又曰：申，重也。〕
【贈丁儀一首
〔《集》雲：與都亭侯丁翼，今雲儀，誤也。《魏略》曰：丁儀，字正禮，太祖辟儀為掾。〕
※曹子建
初秋涼氣發，庭樹微銷落。〔《漢書》孝武《傷李夫人賦》曰：桂枝落而銷亡。〕凝霜依玉除，清風飄飛閣。〔《楚辭》曰：漱凝霜之紛紛。《字書》曰：凝，冰堅也。玉除，階也。《說文》曰：除，殿階也。《西都賦》曰：玉除彤庭。又曰：修塗飛閣。〕朝雲不歸山，霖雨成川澤。〔《廣雅》曰：八月浮雲不歸。《左氏傳》曰：凡雨，自三日已往為霖。〕黍稷委疇隴，農夫安所獲。〔王逸《楚辭注》曰：委，棄也。《說文》曰：疇，耕治之田也。《毛詩》曰：帥時農夫。〕在貴多忘賤，為恩誰能博？〔言俗之常情也。〕狐白足禦冬，焉念無衣客。〔言服狐白者不念無衣。以喻處尊貴者，多忘貧賤也。《晏子春秋》曰：景公之時，雨雪三日。公被狐白之裘，坐於堂側，謂晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：賢君飽知人饑，溫知人寒。《楚辭》曰：無衣裘以禦冬。《毛詩》曰：無衣無褐，何以卒歲？〕思慕延陵子，寶劍非所惜。〔言延陵不欺於死，而況其生者乎？故己思慕之，冀異於俗也。《新序》曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君徐君不言，而色欲之。季為有上國之事，未獻也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死，於是以劍帶徐君墓樹而去。《廣雅》曰：惜，愛也。〕子其寧爾心，親交義不薄。
【贈王粲一首
※曹子建
端坐苦愁思，攬衣起西遊。〔古詩曰：攬衣起徘徊。〕樹木發春華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。〔鴛鴦，喻粲也。毛萇《詩傳》曰：鴛鴦，匹鳥也。《楚辭》曰：覽可與兮匹儔。〕我願執此鳥，惜哉無輕舟。〔言願執鳥，而無輕舟。以喻己之思粲，而無良會也。賈逵《國語注》曰：惜，痛也。《戰國策》蘇代曰：水浮輕舟。〕欲歸忘故道，顧望但懷愁。〔傅毅《七激》曰：無物可樂，顧望懷愁。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕悲風鳴我側，羲和逝不留。〔《楚詞》曰：哀江介之悲風。又曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日禦也。《墨子》曰：時不可及，日不可留。〕重陰潤萬物，何懼澤不周。〔重陰，以喻太祖。蔡邕《月令章句》曰：陰者，密雲也。〕誰令君多念，自使懷百憂。〔《毛詩》曰：我生之後，逢此百憂。〕
【又贈丁儀王粲一首
〔《集》雲：答丁敬禮王仲宣。翼字敬禮，今雲儀，誤也。〕
※曹子建
從軍度函穀，驅馬過西京。〔《魏誌》曰：建安二十年，公西征張魯。《漢書》：弘農縣故秦函穀關。《毛詩》曰：驅馬悠悠。〕山岑高無極，涇渭揚濁清。〔毛萇《詩傳》曰：涇渭相入，而清濁異。〕壯哉帝王居，佳麗殊百城。〔《漢書》曰：高祖南過曲逆，曰：壯哉縣。高誘《戰國策注》曰：佳，大也。麗，美也。謝承《後漢書》曰：黃琬拜豫州，威邁百城。〕圜闕出浮雲，承露概泰清。〔《西京賦》曰：圜闕竦以造天。《淮南子》曰：魏闕之高，上際青雲。《西都賦》曰：抗仙掌與承露。《廣雅》曰：扢，摩也。概與扢同，古字通。《鶡冠子》曰：上及泰清，下及太寧。〕皇佐揚天惠，四海無交兵。〔皇佐，太祖也。邊讓《章華賦》曰：建皇佐之高勳，飛仁聲之顯赫。《左氏傳》，箴尹克黃曰：君，天也。《家語》孔子曰：君惠臣忠。《楚漢春秋》吳廣說陳涉曰：王引兵西擊，則野無交兵。〕權家雖愛勝，全國為令名。〔權家，兵家也。《史記》曰：呂尚，其事多兵權與奇計。《孫子兵法》曰：用兵法，全國為上，破國次之。《左氏傳》子產曰：令名，德之輿也。鄭玄《禮記注》曰：名，令聞也。〕君子在末位，不能歌德聲。〔君子，謂丁王也。《琴操》曰：古者君子在位，役不逾時。德聲，謂太祖令德之聲也。〕丁生怨在朝，王子歡自營。歡怨非貞則，中和誠可經。〔言歡怨雖殊，俱非忠貞之則，惟有中和樂職，誠可謂經也。《漢書》王襄使王褒作中和樂職宣布詩。如淳曰：言王政中和，在官者樂其職。鄭玄《周禮注》曰：經，法也。〕
【贈白馬王彪一首
〔《魏誌》曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白馬王，後徙封楚。《集》曰：於圈城作。又曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與餘俱朝京師，會節氣，日不陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸蕃，道路宜異宿止。意毒恨之，蓋以大別在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。〕
※曹子建
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。〔陸機《洛陽記》曰：承明門，後宮出入之門，吾常怪謁帝承明廬，問張公雲：魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。《毛詩》曰：逝將去汝。舊疆，鄄城也。時植雖封雍丘，仍居鄄城。〕清晨發皇邑，日夕過首陽。〔陸機《洛陽記》曰：首陽山在洛陽東北，去洛二十裏。〕伊洛廣且深，欲濟川無梁。〔《楚詞》曰：道壅塞而不達，江河廣而無梁。〕汎舟越洪濤，怨彼東路長。〔《國語》曰：秦汎舟於河。《西京賦》曰：起洪濤而揚波。〕顧瞻戀城闕，引領情內傷。〔其一。《毛詩》曰：顧瞻周道。又曰：在城闕兮。《左氏傳》穆叔謂晉侯曰：引領西望，曰：庶幾乎？《楚詞》曰：永懷兮內傷。〕太穀何寥廓，山樹鬱蒼蒼。〔薛綜《東京賦》注曰：太穀在洛陽西南。《風俗通》曰：泰山鬆樹，鬱鬱蒼蒼。〕霖雨泥我途，流潦浩縱橫。〔《魏誌》曰：黃初四年七月，大雨，伊洛溢流。毛萇《詩傳》曰：行潦，流潦也。〕中逵絕無軌，改轍登高崗。〔《毛詩》曰：肅肅兔罝，施於中逵。《廣雅》曰：軌，跡也。〕修阪造雲日，我馬玄以黃。〔其二。《毛詩》曰：陟陂高岡，我馬玄黃。毛萇曰：玄馬病則黃。〕玄黃猶能進，我思鬱以紆。〔《楚詞》曰：原假簧以舒憂，誌紆鬱其難釋。王逸曰：紆，屈也。鬱，愁也。〕鬱紆將難進，親愛在離居。〔《楚詞》曰：將以遺兮離居。〕本圖相與偕，中更不克俱。〔毛萇《詩傳》曰：偕，俱也。〕〈玄鳥〉梟鳴衡扼，豺狼當路衢。〔〈玄鳥〉梟豺狼，以喻小人也。《毛詩》曰：懿厥哲婦，為梟為〈玄鳥〉。《漢書》杜文謂孫寶曰：豺狼當路，不宜複問狐狸。《公羊傳》曰：楚莊王伐鄭，放乎路衢。何休《注》曰：路衢，郭內衢也。〕蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。〔《毛詩》曰：營營青蠅，止於樊。鄭玄曰：蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。《廣雅》曰：間，毀也。〕欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。〔其三。《楚辭》曰：攬騑轡而下節。《毛詩》曰：搔首踟躕。〕踟躕亦何留，相思無終極。〔《漢書》息夫躬絕命詞曰：嗟若是欲何留也。〕秋風發微涼，寒蟬鳴我側。〔蔡邕《月令章句》曰：寒蟬應陰而鳴。鳴則天涼，故謂之寒蟬也。〕原野何蕭條，白日忽西匿。〔《楚辭》曰：山蕭條而無獸。又曰：日杳杳而西頹。〕歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。〔《毛詩》曰：翩翩者鵻。厲，疾貌。〕孤獸走索群，銜草不遑食。〔《尚書》曰：不遑暇食。〕感物傷我懷，撫心長太息。〔其四。《廣雅》曰：感，傷也。古詩曰：感物懷所思。《列子》曰：師襄乃撫心高蹈。《楚辭》曰：長太息以掩涕。〕太息將何為？天命與我違。〔鄭玄《周易注》曰：命，所受天命也。《楚辭》曰：屬天命而委之鹹池。王逸曰：鹹池，天神也。古詩曰：同袍與我違。毛萇《詩傳》曰：違，離也，謂不耦也。〕奈何念同生，一往形不歸。〔《魏誌》曰：武皇帝卞皇後，生任城王彰、陳思王植。《左氏傳》曰：鄭罕駟豐同生。杜預曰：罕，子皮。駟，子哲。豐，公孫段也。三家本同母兄弟也。《漢書》武帝詔曰：梁王親慈同生，原以邑分弟。〕孤魂翔故城，〔魏誌城作域。〕靈柩寄京師。〔《漢書》貢禹上書曰：骸骨棄捐，孤魂不歸。〕存者忽複過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞。〔《漢書》李陵謂蘇武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《薤露歌》曰：薤上零露何易晞。毛萇《詩傳》曰：晞，乾也。〕年在桑榆間，影響不能追。〔日在桑榆，以喻人之將老。《東觀漢記》光武曰：失之東隅，收之桑榆。仲長子《昌言》曰：捷疾馳影響人間也。〕自顧非金石，咄唶令心悲。〔其五。鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。古詩曰：人生非金石，豈能長壽考。《說文》曰：咄，叱也。《聲類》曰：唶，大呼也。言人命叱呼之間，或至夭喪也。〕心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親。〔《鄧析子》曰：遠而親者，誌相應也。分，猶誌也。〕何必同衾幬，然後展殷勤。〔《毛詩》曰：抱衾與裯。毛萇曰：衾，被也。鄭玄曰：裯，床帳也。幬與裯古字同。〕憂思成疾疹，無乃兒女仁。〔《毛詩》曰：心之憂矣，疹如疾首。《史記》曰：呂公謂呂媼曰：非兒女之所知。又韓信謂漢祖曰：項王所謂婦人之仁也。〕倉卒骨肉情，能不懷苦辛。〔其六。李陵書曰：前書倉卒。骨肉，謂兄弟也。蘇子卿詩雲：骨肉緣枝葉。古詩又曰：坎坷長苦辛。〕苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，鬆子久吾欺。〔班固《楚辭序》曰：帝閽宓妃，虛無之語。《論衡》曰：傳稱赤鬆王喬，好道為仙，度世不死。是又虛也。魏武帝《善哉行》曰：痛哉世人，見欺神仙。〕變故在斯須，百年誰能持。〔《漢書》穀永曰：三郡所奏，皆有變故。鄭玄《周禮注》曰：故，災也。《禮記》君子曰：禮樂不可斯須去身。鄭玄曰：斯須，猶須臾也。古詩曰：生年不滿百。《呂氏春秋》曰：人之壽，久不過百。〕離別永無會，執手將何時？〔蔡琰詩曰：念別無會期。《毛詩》曰：執子之手，與子偕老。〕王其愛玉體，俱享黃發期。〔《七發》曰：太子玉體不安。《東漢觀記》太子執《報桓榮書》曰：君慎疾加餐，重愛玉體。杜預《左氏傳注》曰：享，受也。《尚書》曰：詢茲黃發。〕收淚即長路，援筆從此辭。〔其七。《韓詩外傳》曰：孫叔敖治楚三年，而楚國霸，楚史援筆而書於策。蘇武詩曰：去去從此辭。〕
【贈丁翼一首
※曹子建
嘉賓填城闕，豐膳出中廚。〔鄭玄《禮記注》曰：填，滿也。《毛詩》曰：我有嘉賓。城闕，已見上文。吾與二三子，曲宴此城隅。《論語》子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。《毛詩》曰：俟我於城隅。〕秦箏發西氣，齊瑟揚東謳。〔《楚辭》曰：挾秦箏而彈徵。《歌錄》有《美女篇·齊瑟行》。《史記》蘇秦說秦王曰：臨菑甚富，其民無不吹竽鼓瑟。《說文》曰：謳，齊歌也。〕肴來不虛歸，觴至反無餘。我豈狎異人，朋友與我俱。〔《毛詩》曰：豈伊異人，兄弟匪他。《爾雅》曰：狎，習也。《毛詩序》曰：伐木，燕朋友故舊也。〕大國多良材，譬海出明珠。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘金而王，則江海出大貝明珠。〕君子義休偫，小人德無儲。〔言君子之義，美而且具。小人之德，寡而無儲也。《說文》曰：偫，待也。一曰具也。儲，謂蓄積之以待無也。〕積善有餘慶，榮枯立可須。〔《周易》曰：積善之家，必有餘慶。孔安國《尚書傳》曰：須，待也。〕滔蕩固大節，世俗多所拘。〔《淮南子》曰：使神滔蕩，而不失其充。又曰：曲士不可與語至道，拘於俗而束於教。〕君子通大道，無原為世儒。〔《論衡》曰：說經者為世儒。〕
【贈秀才入軍五首
〔集雲：兄秀才公穆入軍贈詩。劉義慶集林曰：嵇熹，字公穆，舉秀才。〕
※嵇叔夜
良馬既閑，麗服有暉。〔《毛詩》曰：良馬四之。又曰：君子之馬，既閑且馳。鄭玄曰：閑，習也。《廣雅》曰：麗，好也。楊雄《反騷》曰：素初貯厥麗服兮。〕左攬繁弱，右接忘歸。〔《新序》曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射兕於雲夢。〕風馳電逝，躡景追飛。〔《四子講德論》曰：風馳雨集，雜襲並至。孫該《琵琶賦》曰：飄風電逝，舒疾無方。《七啟》曰：忽躡景而輕騖。〕淩厲中原，顧盼生姿。〔劉歆《遂初賦》曰：登句注以淩厲。《廣雅》曰：淩，馳也。厲，上也。《風俗通》曰：顏色厚所顧盼，若以親密也。〕攜我好仇，載我輕車。〔《毛詩》曰：君子好仇。〕南淩長阜，北厲清渠。〔《廣雅》曰：淩，乘也。王逸《楚辭注》曰：厲，度也。〕仰落驚鴻，俯引淵魚。盤於遊田，其樂隻且。〔《西京賦》曰：盤於遊畋，其樂隻且。〕
輕車迅邁，息彼長林。春木載榮，布葉垂陰。習習穀風，吹我素琴。〔《毛詩》曰：習習穀風。秦嘉婦徐氏書曰：芳香既珍，素琴又好。〕咬咬黃鳥，顧疇弄音。〔《毛詩》曰：交交黃鳥。古歌曰：黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。〕感悟馳情，思我所欽。〔古詩曰：馳情整中帶。〕心之憂矣，永嘯長吟。〔《毛詩》曰：心之憂矣，我歌且謠。杜篤《連珠》曰：能離光明之顯，長吟永嘯。〕
浩浩洪流，帶我邦畿。〔毛萇《詩傳》曰：畿，疆也。〕萋萋綠林，奮榮揚暉。魚龍瀺灂，山鳥群飛。〔《樂動聲儀》曰：風雨動魚龍，仁義動君子。《上林賦》曰：瀺灂霣墜。劉向《七言》曰：山鳥群鳴我心懷。〕駕言出遊，日夕忘歸。〔《毛詩》曰：駕言出遊。《楚辭》曰：日將暮兮悵忘歸。〕思我良朋，如渴如饑。〔《毛詩》曰：每有良朋。曹植《責躬詩》曰：遲奉聖顏，如渴如饑。〕原言不獲，愴矣其悲。〔張衡詩曰：原言不獲，終然永思。曹植《責躬詩》曰：心之雲慕，愴矣其悲。〕
息徒蘭圃，秣馬華山。〔蘭圃，蕙圃也。《毛詩》曰：之子於歸，言秣其馬。毛萇《詩傳》曰：秣，養也。華山，山有光華也。〕流磻平皋，垂綸長川。〔《說文》曰：磻，以石著弋繳也。鄭玄《毛詩箋》曰：釣者，以絲為之綸。〕目送歸鴻，手揮五弦。〔《漢書》曰：周亞夫趨出，上以目送之。《歸田賦》曰：彈五弦於妙指。〕俯仰自得，遊心泰玄。〔《楚辭》曰：漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。泰玄，謂道也。《淮南子》曰：自得者，全其身者也。全其身，則與道為一矣。〕嘉彼釣叟，得魚忘筌。〔《莊子》曰：莊子釣於濮水之上。又曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人，而與之言哉。〕郢人逝矣，誰與盡言？〔《莊子》曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聲而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嚐試為寡人為之。匠石曰：臣則當能斫之。雖然，臣質死久矣。自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。〕
閑夜肅清，朗月照軒。〔《舞賦》曰：夫何皦皦之閑夜，明月列以施光。軒，已見曹子建《贈徐幹詩注》。〕微風動袿，組帳高褰。〔《方言》曰：袿謂之裾。音圭，袿或為幃。《周禮》曰：幕人掌帷幕幄帟綬之事。鄭司農曰：帟，平帷也。綬，組綬。所以係帷也。王逸《楚詞注》曰：以幕組結束玉璜為帷帳也。〕旨酒盈樽，莫與交歡。〔《毛詩》曰：旨酒欣欣。《漢書》曰：郭解入關，賢豪爭交歡。〕鳴琴在禦，誰與鼓彈？〔《毛詩》曰：琴瑟在禦，莫不靜好。〕仰慕同趣，其馨若蘭。〔《六韜》曰：同好相趣。薛綜《西京賦注》曰：趣，猶意也。《易》曰：同心之言，其臭如蘭。〕佳人不在，能不永歎。〔《楚辭》曰：聞佳人兮召予。《毛詩》曰：假寐永歎。〕
【贈山濤一首
※司馬紹統〔臧榮緒《晉書》曰：司馬彪，字紹統。少篤學。初拜騎都尉，太始中為秘書郎，轉丞，後拜散騎侍郎。終於家。〕
苕苕椅桐樹，寄生於南嶽。〔椅桐，彪自喻也。《毛詩》曰：其桐其椅，其實離離。馬融《琴賦》曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。〕上淩青雲霓，下臨千仞穀。〔《蒼頡篇》曰：淩，侵也。《呂氏春秋》曰：若決積水於千仞之谿。包鹹《論語》注曰：七尺曰仞。〕處身孤且危，於何讬餘足？〔《毛詩序》曰：孤危將亡。《漢書·賈山上書》曰：不得邪徑而讬足焉。〕昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟。〔《毛詩》曰：鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。鄭玄曰：鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實不食也。《說文》曰：鸞鷟，鳳屬，神鳥也。〕今者絕世用，倥傯見迫束。〔《新語》曰：楩梓仆則為世用。《楚辭》曰：悲餘生之無歡兮，愁倥傯於山陸。王逸曰：倥傯，困苦也。〕班匠不我顧，牙曠不我錄。〔班匠及牙曠，皆喻執政也。《墨子》曰：公輸般為雲梯。鄭玄《禮記注》曰：般，伎巧者也。《莊子》曰：匠石之齊，見櫟杜樹，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。鄭玄《毛詩箋》曰：顧，視也。《列子》曰：伯牙善鼓琴。《左氏傳》曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：師曠，晉樂太師。〕焉得成琴瑟，何由揚妙曲。〔《桓子新論》曰：黃門工鼓琴者，有任真卿虞長倩能傳其度數，妙曲遺聲。〕冉冉三光馳，逝者一何速。〔《廣雅》曰：冉冉，進也。《淮南子》曰：夫道，含吐陰陽，而章三光。許慎曰：三光，日月星也。逝者，見下注。〕中夜不能寐，撫劍起躑躅。〔《毛詩》曰：耿耿不寐。《左氏傳》曰：子朱怒，撫劍從之。《說文》曰：蹢躅，住足也。躑躅與蹢躅同。〕感彼孔聖歎，哀此年命促。〔《春秋說題辭》曰：天嚐有血書魯端門作法，孔聖沒，周室亡。《論語》曰：子在川上曰：逝者如斯。司馬遷《悲士不遇賦》曰：天道悠昧人理促。〕卞和潛幽冥，誰能證奇璞？〔卞和，已見上文。〕冀願神龍來，揚光以見燭。〔神龍，喻濤也。《山海經》曰：赤水之山有神，人麵蛇身。其瞑乃晦，其視乃明。是燭九陰，是謂燭龍。〕
【答何劭二首
※張茂先
吏道何其迫？窘然坐自拘。〔班彪《與金昭卿書》曰：遠在東垂，吏道迫促。《鵩鳥賦》曰：愚士係俗，窘若囚拘。〕纓緌為徽纆，文憲焉可逾？〔纓緌製人，同於徽纆，國之文憲，豈可逾乎？《禮記》曰：冠緌纓。鄭玄曰：緌，纓飾也。《周易》曰：係用徽纆。孔安國《尚書傳》曰：憲，法也。〕恬曠苦不足，煩促每有餘。〔《廣雅》曰：恬，靜也。《蒼頡篇》曰：曠，疏曠也。〕良朋貽新詩，示我以遊娛。〔良朋，已見上文。徐幹贈五官中郎將詩曰：貽爾新詩。又《思玄賦》曰：雖遊娛以愉樂。〕穆如灑清風。奐若春華敷。〔《毛詩》曰：吉父作誦，穆如清風。《淮南子》曰：猶條風之時灑。《答賓戲》曰：摛藻如春華。〕自昔同寮寀，於今比園廬。〔臧榮緒《晉書》曰：惠帝即位，劭為太子太師。又曰：武帝崩，華為太子少傅。然考乎其時，事正相接，故曰同寮也。《左氏傳》曰：先蔑之使也，荀林父止之，曰：同官為寮，吾嚐同寮。敢不盡心乎？《爾雅》曰：采，僚，官也。《南都賦》曰：園廬，舊宅也。〕衰夕近辱殆，庶幾並懸輿。〔王逸《楚辭注》曰：夕以喻衰言日夕將暮。己巳衰。《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《漢書》曰：薛廣德乞骸骨，賜安車駟馬。懸其安車，傳子傳孫也。〕散發重陰下，抱杖臨清渠。〔鍾會《遺榮賦》曰：散發抽簪。〕屬耳聽鶯鳴，流目玩倏魚。〔《毛詩》曰：耳屬於垣。鄭玄曰：屬耳於壁聽之。又《儀禮注》曰：屬，注也。《毛詩》曰：鶯其鳴矣。《思玄賦》曰：流目眺夫衡阿。玩，猶悅也。《莊子》曰：倏魚出遊從容，是魚樂也。〕從容養餘日，取樂於桑榆。〔《漢書》疏廣曰：此金者，聖主所以惠養老臣也。故樂與鄉黨共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎？桑榆已見上文。〕
洪鈞陶萬類，大塊稟群生。〔洪鈞，大鈞，謂天也。大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而群化稟受其形也。《鵩鳥賦》曰：大鈞播物。《廣雅》曰：陶，化也。《河圖》曰：地有九州，以苞萬類。《莊子》曰：大塊載我以形，勞我以生。孔安國《尚書傳》曰：稟，受也。《漢書》董仲舒對策曰：群生和而萬物殖。〕明闇信異姿，靜躁亦殊形。〔劉歆《遂初賦》曰：非積習之生常，固明闇之所別。《老子》曰：重為輕根，靜為躁君。王弼曰：凡物輕不能載重，小不能鎮大。不行者使行，不動者製動。是以重必為輕根，靜必為躁君。〕自予及有識，誌不在功名。〔李陵《與蘇武書》曰：陵自有識以來，士之立操，未有如子卿者也。《呂氏春秋》曰：功名大立天也。〕虛恬竊所好，文學少所經。〔《楚辭》曰：漠虛靜以恬愉。〕忝荷既過任，白日已西傾。〔白日西傾，以喻年老也。《洛神賦》曰：日既西傾。〕道長苦智短，責重困才輕。〔《論語》曾子曰：士不可以不引毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？《呂氏春秋》曰：智短則不知化。不知化者，每舉必危。範曄《後漢書》劉寬曰：任重責大，憂心如醉。曹植上表曰：爵重才輕。〕周任有遺規，其言明且清。〔《論語》孔子雲：周任有言曰：陳力就列，不能者止。馬融曰：周任，古之良史。子思子詩雲：昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成。〕負乘為我戒，夕惕坐自驚。〔《周易》曰：負且乘，致寇至。負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人乘君子之器，盜思奪之矣。又曰：夕惕若厲。孔安國《尚書傳》曰：惕，懼也。〕是用感嘉貺，寫心出中誠。〔感，猶荷也。魏文帝書曰：嘉貺益腆。〕發篇雖溫麗，無乃違其情。〔《西都賦》曰：啟發篇章。《漢書》曰：司馬相如作賦，甚弘麗溫雅。《廣雅》曰：違，背也。〕
【贈張華一首
※何敬祖
四時更代謝，懸象迭卷舒。〔《孫卿子》曰：日月遞照，四時代禦。《淮南子》曰：二者代謝舛馳。《周易》曰：懸象著明，莫大乎日月。《淮南子》曰：陰陽嬴縮卷舒，淪於不測。〕暮春忽複來，和風與節俱。〔《論語》曰：暮春者，春服既成。《毛詩》曰：習習穀風。毛萇《傳》曰：習習，和舒之貌。楊泉《物理論》曰：春氣臑，其風溫和。〕俯臨清泉湧，仰觀嘉木敷。〔《西都賦》曰：嘉木樹庭。〕周旋我陋圃，西瞻廣武廬。〔臧榮緒《晉書》曰：吳滅，封張華廣武侯。《左氏傳》太史克曰：奉以周旋。〕既貴不忘儉，處有能存無。〔毛萇《詩傳》曰：有謂富，無謂貧。〕鎮俗在簡約，樹塞焉足摹？〔《周易》曰：簡則易從。《廣雅》曰：約，儉，也。《論語》曰：或問管仲知禮乎？孔子曰：邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。〕在昔同班司，今者並園墟。〔同班司，已見張華答詩。〕私願偕黃發，逍遙綜琴書。〔黃發，已見上文。王肅《周易注》曰：綜，理事也。劉歆《遂初賦》曰：玩琴書以條暢。〕舉爵茂陰下，攜手共躊躇。〔《韓詩》曰：搔首躊躇。薛君曰：躊躇，躑躅也。〕奚用遺形骸？忘筌在得魚。〔《莊子》曰：申徒兀者謂了產曰：吾與夫子遊十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎？得魚忘筌，已見上文。〕
【贈馮文羆遷斥丘令一首
〔《晉百官名》曰：外兵郎馮文羆。《集》雲：文羆為太子洗馬，遷斥丘令，贈以此詩。闞駰《十三州記》曰：斥丘縣在魏郡東八十裏。〕
※陸士衡
於皇聖世，時文惟晉。〔《毛詩》曰：於皇時周。《周禮·栗氏量銘》曰：時文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為人立法也。〕受命自天，奄有黎獻。〔謂武帝也。《毛詩》曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛萇曰：奄，大也。《尚書》曰：萬邦黎獻，共惟帝臣。孔安國曰：黎，眾也。獻，賢也。〕閶闔既辟，承華再建。〔謂惠帝也。《晉宮閣名》曰：洛陽城閶闔門。陸機《洛陽記》曰：太子宮在太宮東薄室門外，中有承華門。再建，謂立湣懷太子。國儲以對閶闔，故謂之再也。〕明明在上，有集惟彥。〔其一。《毛詩》曰：明明在下，赫赫在上。〕弈弈馮生，哲問允迪。〔《方言》曰：自關而西，凡美容謂之弈弈。《尚書》曰：允迪厥德，謨明弼諧。孔安國曰：迪，蹈也。言信蹈行古人之德。〕天保定子，靡德不鑠。〔《毛詩》曰：天保定爾，亦孔之固。《劇秦美新》曰：鑠德懿和之風。《爾雅》曰：鑠，美也。〕邁心玄曠，矯誌崇邈。〔《爾雅》曰：邁，行也。王逸《楚辭注》曰：矯，舉也。《爾雅》曰：崇，高也。〕遵彼承華，其容灼灼。〔其二。《毛詩》曰：桃之夭夭，灼灼其華。〕嗟我人斯，戢翼江潭。〔《毛詩》曰：嗟我懷人。又曰：彼何人斯。又曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。《楚辭》曰：遊於江潭。〕有命集止，翻飛自南。〔《周易》曰：大君有命。《毛詩》曰：有命既集。又曰：翻飛惟鳥。又曰：凱風自南。〕出自幽穀，及爾同林。〔謂俱為洗馬也。臧榮緒《晉書》曰：楊駿誅，徵機為太子洗馬。《毛詩》曰：出自幽穀，遷於喬木。〕雙情交映，遣物識心。〔其三。映，猶照也。〕人亦有言，交道實難。〔《毛詩》曰：人亦有言，靡哲不愚。《漢書》曰：蕭育與朱博後有隙，故世以交為難也。〕有頍者弁，千載一彈。〔《毛詩》曰：有頍者弁，實維伊何？毛萇曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。彈冠，已見上文。杜預《左氏傳注》曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，與跬同音。〕今我與子，曠世齊歡。〔言我及子雖與王貢曠世，而實齊其歡也。範曄《後漢》，班固議曰：以漢興已來，曠世曆年。《廣雅》曰：曠，遠也。〕利斷金石，氣惠秋蘭。〔其四。《周易》曰：二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。〕群黎未綏，帝用勤止。〔《毛詩》曰：群黎百姓。《長楊賦》曰：群黎為之不康。《毛詩》曰：文王既勤止，我應受之。〕我求明德，肆於百裏。〔《毛詩》：我求懿德，肆於時夏。鄭玄曰：肆，陳也。陳其功烈也。《漢書》曰：縣大率百裏，其人稠則盛，稀則曠也。〕僉曰爾諧，俾民是紀。〔《尚書》僉曰：垂哉。帝曰：汝諧。《毛詩》曰：四方是維，俾民不迷。鄭玄《毛詩箋》曰：以網罟喻為政，理之為紀也。〕乃眷北徂，對揚帝祉。〔其五。《毛詩》曰：乃眷西顧。又曰：對揚王休。又曰：既受帝祉，施於孫子。〕疇昔之遊，好合纏綿。〔《左氏傳》羊斟曰：疇昔之羊子為政。《毛詩》曰：妻子好合。張升《與任彥堅書》曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。〕借曰未洽，亦既三年。〔《毛詩》曰：借曰未知，亦既抱子。〕居陪華幄，出從朱輪。〔應璩《與趙叔潛書》曰：入侍華幄，出典禁闈。司馬彪《續漢書》曰：皇太子安車，朱班輪。〕方驥齊鑣，比跡同塵。〔其六。鄭玄《儀禮注》曰：方，並也。《南都賦》曰：騄驥齊鑣。範曄《後漢書》憶孔融薦謝該曰：該實卓然，比跡前列。《老子》曰：和其光，同其塵。〕之子既命，四牡項領。〔《毛詩》曰：駕彼四牡，四牡項領。〕遵途遠蹈，騰軌高騁。〔《四子講德論》曰：未若遵塗之疾也。鄭玄《考工記》注曰：軌，謂轍也。〕慶雲扶質，清風承景。〔《廣雅》曰：質，軀也。〕嗟我懷人，其邁惟永。〔其七。《毛詩》曰：嗟我懷人。毛萇曰：懷，思也。〕否泰苟殊，窮達有違。〔否、泰，《周易》二卦名也。《列子》西門子謂北宮子曰：汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗與。賈逵《國語注》曰：違，異也。〕及子春華，後爾秋暉。〔言否泰殊流，窮達異轍。今雖及爾春華之美，終當後爾秋暉之盛也。春華，喻少年，秋暉，喻老成也。蘇武詩曰：努力愛春華。〕逝將去我，陟彼朔垂。〔逝將去汝，已見上文。《毛詩》曰：陟彼高岡。朔垂，斥丘也。《爾雅》曰：朔，北方也。《說文》曰：垂，遠邊也。〕非了之念，心孰為悲？〔其八。〕
【答賈長淵一首
〔王隱《晉書》曰：魯公賈謐，字長淵。〕
※陸士衡
餘昔為太子洗馬，〔《漢書》曰：太子屬官有先馬。如淳曰：前驅也。先或作洗。〕賈長淵以散騎常侍東宮積年。〔高誘《呂氏春秋注》曰：東宮，太子所居。《詩》曰：東宮之妹。〕餘出補吳王郎中令，〔臧榮緒《晉書》曰：吳王晏，字平度，武帝第二十三子，封吳。又曰：吳王出鎮淮南，以機為郎中令。〕元康六年入為尚書郎。〔臧榮緒《晉書》曰：機為尚書中兵郎。〕魯公贈詩一篇，作此詩答之雲爾。
伊昔有皇，肇濟黎蒸。〔《爾雅》曰：伊，惟也。郭璞曰：發語辭也。《毛詩》曰：有皇上帝。毛萇曰：皇，君也。《封禪書》曰：覺悟黎蒸。〕先天創物，景命是膺。〔《周易》曰：先天而天弗違。《周禮》曰：智者創物。《毛詩》曰：君子萬年，景命有仆。毛萇曰：仆，附也。《毛詩》曰：戎翟是膺。毛萇曰：膺，當也。〕降及群後，迭毀迭興。〔《史記》太史公曰：遞興遞廢，能者用事。《小雅》曰：遞，迭，更也。〕邈矣終古，崇替有徵。〔其一。《楚辭》曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。《國語》藍尹亹謂子西曰：吾聞君子，唯獨居思念前世之崇替，於是乎有歎。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。《左氏傳》曰：君子之言，信而有徵。〕在漢之季，皇綱幅裂。〔韋昭曰：《國語注》曰：季，末也。皇綱，以綱為喻也。答賓戲曰：廓帝紘，恢皇綱。毛萇《詩傳》曰：張之曰綱。《魏誌》崔琰曰：今天下分崩，九州幅裂。〕大辰匿耀，金虎習質。〔《漢書》曰：東方蒼龍。房心，心為明堂，大星天王。《爾雅》曰：大辰，房心尾也。《石氏星經》曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵亂。〕雄臣馳騖，義夫赴節。〔《解嘲》曰：世亂，則聖哲馳騖而不足。〕釋位揮戈，言謀王室。〔其二。《左氏傳》王子朝告於諸侯曰：居王於彘，諸侯釋位，以間王政。《說文》曰：揮，奮也。《左氏傳》曰：會於洮，謀王室也。〕王室之亂，靡邦不泯。〔《毛詩》曰：亂生不夷，靡國不泯。毛萇曰：泯，滅也。〕如彼墜景，曾不可振。〔丁德禮《寡婦賦》曰：日亹亹以西墜。《說文》曰：振，舉也。〕乃眷三哲，俾乂斯民。〔三哲，劉備、孫權、曹操也。《尚書》帝曰：下民其谘，有能俾乂。孔安國曰：乂，治也。〕啟土雖難，改物承天。〔其三。《尚書》曰：建邦啟土。《國語》王謂晉侯曰：叔父若能更姓改物，以創天下。《禮記·明堂陰陽錄》曰：王者承天統物也。〕爰茲有魏，即宮天邑。〔《禮記·孔悝鼎銘》曰：即宮於宗周。《尚書》曰：周公曰：肆予敢求爾於天邑商。〕吳實龍飛，劉亦嶽立。〔《東京賦》曰：乃龍飛白水。〕幹戈載揚，俎豆載戢。〔《毛詩》曰：載戢幹戈。毛萇曰：戢，聚也。《論語》孔子曰：俎豆之事，則嚐聞之矣。〕民勞師興，國玩凱入。〔其四。《毛詩》曰：民亦勞止，玩與玩同。古字通。《周禮》曰：師有功則愷樂。〕天厭霸德，黃祚告亹。〔《左氏傳》鄭伯曰：天而既厭周德矣。幹寶《搜神記》曰：魏惟五德之運，以土承漢。《春秋保乾圖》曰：漢以魏徵黃精接期，天下歸高。賈逵《國語注》曰：釁，兆也。言禍有兆。〕獄訟違魏，謳歌適晉。〔《孟子》萬章曰：堯以天下與舜，有諸。《孟子》曰：否，不然。天與之。堯崩，三年之喪畢，舜讓避丹朱於南河之南。天下朝覲獄訟者，不之堯之子而之舜，謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜。舜曰：天也，夫而後歸中國，踐天子之位焉。〕陳留歸蕃，我皇登禪。〔《魏誌》曰：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也。奉皇帝璽綬策，禪位於晉嗣王。魏世譜曰：封帝為陳留王。〕庸岷稽顙，三江改獻。〔其五。庸岷，蜀境也。庸，國名也。岷，山名也。《禮記》孔子曰：拜而後稽顙。三江，吳境也。《尚書》曰：三江既入。〕赫矣隆晉，奄宅率土。〔《曹府君陳寔誄》曰：赫矣陳君。《毛詩》曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之濱。〕對揚天人，有秩斯祜。〔對揚，已見上文。司馬相如《封禪文》曰：天人之際已交。《毛詩》曰：嗟爾烈祖，有秩斯祜。《爾雅》曰：祜，福也。〕惟公太宰，光翼二祖。〔臧榮緒《晉書》曰：晉太祖為大將軍，以賈充為司馬右長史。及世祖受禪，轉太宰。《左氏傳》康王論晉範會曰：宜夫子之光輔五君。〕誕育洪胄，纂戎於魯。〔其六。臧榮緒《晉書》曰：謐父韓壽，河南尹。母，賈充少女也。充平生不議立後，充後妻郭槐，輒以外孫韓謐為黎民子襲封。槐自表陳，是充遺意也，帝許之，以謐為魯公。《毛詩》曰：誕彌厥月。毛萇曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣後稷之在其母，終於人道十月而生。《毛詩》曰：纘戎祖考。鄭玄曰：戎，汝也。《毛詩》曰：俾侯於魯。〕東朝既建，淑問峨峨。〔謂湣懷太子也。《毛詩》曰：淑問如皋陶。〕我求明德，濟同以和。〔我求懿德，已見上文。《左氏傳》齊侯曰：唯據與我和。《晏子》曰：據亦同也。焉得為和，和如羹焉。宰夫和之，濟其不及，以渫其過，君子食之，以平其心，君臣亦然。杜預曰：梁丘據也。〕魯公戾止，袞服委虵。〔毛詩曰：魯侯戾止。《爾雅》曰：戾，至也。《周禮》曰：三公自袞冕而下。《毛詩》曰：退食自公，委虵委虵。〕思媚皇儲，高步承華。〔其七。王隱《晉書》曰：謐以賈後之妹子，數入宮，與湣懷處。《毛詩》曰：思媚周薑。又曰：媚於天子。《漢書》疏廣曰：太子，國儲嗣君。承華，已見上文。〕昔我逮茲，時惟下僚。〔下僚，謂洗馬也。〕及子棲遲，同林異條。〔俱在東宮，故曰同林；而貴賤殊隔，故曰異條。《毛詩》曰：或棲遲偃仰。〕年殊誌比，服舛義稠。〔服，章服也。尊卑殊製，故曰舛也。《說文》曰：稠，多也。〕遊跨三春，情固二秋。〔其八。〕祗承皇命，出納無違。〔《尚書》曰：祗承於帝。《論語》曰：樊遲問孝，子曰：無違。〕往踐蕃朝，來步紫微。〔蕃朝，吳也。紫微，至尊所居，謂為尚書郎。〕升降秘閣，我服載暉。〔謝承《後漢書》曰：謝承父嬰，為尚書侍郎。每讀高祖及光武之後將相名臣策文通訓，條在南宮，秘於省閣。唯台郎升複道取急，因得開覽。序雲：入為尚書郎作此詩。然秘閣即尚書省也。〕孰雲匪懼，仰肅明威。〔其九。《尚書》曰：我有周佑命，將天明威。〕分索則易，攜手實難。〔鄭玄《禮記注》曰：索，散也。〕念昔良遊，茲焉永歎。〔劉楨《黎陽山賦》曰：良遊未厭，白日潛輝。《毛詩》曰：茲之永歎。〕公之雲感，貽此音翰。〔應劭《漢書注》曰：雲，有也。韋昭曰：翰，筆也。〕蔚彼高藻，如玉之闌。〔其十。蔚，文貌。《周易》曰：君子豹變，其文蔚也。《楚辭》曰：文彩耀於玉石。王逸曰：言發文舒詞，爛然成章，如玉石之有文彩也。〕惟漢有木，曾不逾境。惟南有金，萬邦作詠。〔木謂橙也。賈謐贈詩雲：在南稱柑，度北則橙。故答以此，言木度北而變質，故不可以逾境；金百煉而不銷，故萬邦作詠。賈戒之以木，而陸自勖以金也。《穀梁傳》曰：婦人既嫁，不逾境。《毛詩》曰：大賂南金。〕民之胥好，狂狷厲聖。〔《爾雅》曰：胥，相也。謂相戒勖以所好尚也。《論語》子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為。《尚書》曰：惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。《說文》曰：厲，石也。言人之自勖，若金之受厲。〕儀形在昔，予聞子命。〔其十一。《毛詩》曰：儀形文王，萬邦作孚。《左氏傳》晉克曰：臣聞命矣。〕
【於承明作與士龍
〔《集》雲：與士龍於承明亭作。〕
※陸士衡
牽世嬰時網，駕言遠徂征。〔鄒陽上書曰：豈拘於俗牽於世。曹子建《責躬詩》曰：舉掛時網。《毛詩》曰：駕言徂東。〕飲餞豈異族，親戚弟與兄。〔《毛詩》曰：飲餞於禰。又曰：豈伊異人，兄弟匪他。〕婉孌居人思，紆鬱遊了情。〔《方言》曰：倇，歡也。倇與婉同，古字通。《說文》曰：孌，慕也。班固《漢書·述哀紀》曰：婉孌董公，惟亮天工。紆鬱，已見上文。〕明發遺安寐，寤言涕交纓。〔《毛詩》曰：明發不寐。又曰：獨寐寤言。《淮南子》曰：雍門子以琴見孟嚐君，涕流霑纓。〕分塗長林側，揮袂萬始亭。佇盼要遐景，傾耳玩餘聲。〔《家語》孔子曰：傾耳而聽之，不可得而聞。杜預《左氏傳注》曰：玩，貪也。〕南歸憩永安，北邁頓承明。〔毛萇《詩傳》曰：憩，息也。頓，止舍也。〕永安有昨軌，承明子棄予。〔《毛詩》曰：棄予如遺。〕俯仰悲林薄，慷慨含辛楚。〔範曄《後漢書》劉瑜上書曰：竊為辛楚，泣血連如。楚，猶痛也。〕懷往歡絕端，悼來憂成緒。〔言和悅才往，歡已絕端。哀悼暫來，憂便成緒。毛萇《詩傳》曰：懷，和也。《楚辭》曰：欲寂漠而絕端。《方言》曰：悼，哀也。〕感別慘舒翮，思歸樂遵渚。〔舒翮，謂鵠。遵渚，謂鴻。言感別之情，慘於舒翮之飛鵠；思歸之誌，樂於遵渚之征鴻也。蘇武詩曰：黃鵠一遠別。酈炎詩曰：舒吾淩霄羽。《毛詩》曰：鴻飛遵渚。〕
【贈尚書郎顧彥先二首
〔王隱《晉書》曰：顧榮，字彥先，吳人也。為尚書郎。〕
※陸士衡
大火貞朱光，積陽熙自南。〔《爾雅》曰：大火謂之大辰。郭璞曰：大火，心也。在中最明，故時候主之也。孔安國《尚書傳》曰：貞，正也。朱光，朱明也。《爾雅》曰：夏為朱明。《尚書》曰：日永星火，以正仲夏。《淮南子》曰：積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。《爾雅》曰：熙，興也。《續漢書》曰：日行南陸謂之夏也。〕望舒離金虎，屏翳吐重陰。〔言月離畢，天將雨也。《楚辭》曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月禦也。《漢書》曰：西方，金也。《尚書·考靈耀》曰：西方秋虎。《漢書》曰：參，白虎三星。又曰：觜〈角雋〉為虎首。孔安國《尚書傳》曰：昴，白虎中星，然西方七星畢昴之屬，俱白虎也。《毛詩》曰：月離於畢，俾滂沲矣。《楚辭》曰：屏翳起雨。王逸曰：屏翳，雨師名也。曹子建《贈王粲詩》曰：重陰潤萬物。〕淒風迕時序，苦雨遂成霖。〔《左氏傳》申豐曰：春無淒風，秋無苦雨。杜預曰：苦雨，為人所患苦也。《小雅》曰：迕，犯也。《莊子》曰：陰陽四時運行，各得其序。〕朝遊忘輕羽，夕息憶重衾。〔輕羽，謂扇也。傅毅有《羽扇賦》。衾，已見上文。〕感物百憂生，纏綿自相尋。〔百憂、纏綿，並已見上文。〕與子隔蕭牆，蕭牆隔且深。〔《論語》子曰：吾恐季孫之憂，在蕭牆之內也。〕形影曠不接，所讬聲與音。音聲日夜闊，何用慰吾心。〔《毛詩》曰：仲山甫永懷，以慰其心。〕
朝遊遊層城，夕息旋直廬。〔張晏《漢書注》曰：直宿曰廬也。〕迅雷中宵激，驚電光夜舒。〔《論語》曰：迅雷風烈，必變。《楚辭》曰：淩驚雷軼駭電兮。〕玄雲拖朱閣，振風薄綺疏。〔《說文》曰：拖，曳也。鄭玄《禮記注》曰：振，動也。風以動物，故謂之振。孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。李尤《東觀銘》曰：房闥內布，綺疏外陳，是謂東觀，書籍林淵。〕豐注溢脩霤，黃潦浸階除。〔王逸《楚辭注》曰：溜，屋宇也。《說文》曰：潦，雨水也。又曰：除，殿階也。〕停陰結不解，通衢化為渠。沉稼湮梁潁，流民溯荊徐。〔《廣雅》曰：湮，沒也。梁、潁，二地名也。毛萇《詩傳》曰：溯，向也。荊、徐，二州名也。〕眷言懷桑梓，無乃將為魚。〔《毛詩》曰：眷言顧之。又曰：惟桑與梓，必恭敬止。《左氏傳》曰：天王使劉定公勞趙孟，館於洛汭。劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎？〕
【贈顧交阯公真一首
※陸士衡
顧侯體明德，清風肅已邁。〔《周易》曰：君子體仁足以長人。鄭玄曰：體，生也。《尚書》曰：先王既勤用明德。胡廣書曰：建鴻德，流清風。〕發跡翼藩後，改授撫南裔。〔藩後，吳王也。《顧氏譜》曰：秘為吳王郎中令。南裔，謂交趾也。《解嘲》曰：驃騎發跡於祈連。蔡邕《陳球碑》曰：遠鎮南裔，近撫侯服。鄭玄《周禮注》曰：撫，安也。〕伐鼓五嶺表，揚旌萬裏外。〔《漢書》曰：秦北為長城之役，南有五嶺之戍。裴淵《廣州記》：五嶺雲、大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。《漢書》劉向上疏曰：甘延壽懸旌萬裏之外。〕遠績不辭小，立德不在大。〔《左氏傳》劉子謂趙孟曰：子盍亦遠績禹功而大庇民焉。又穆叔曰：大上有立德，其次立功。〕高山安足淩，巨海猶縈帶。〔《古辯異》博遊曰：眾星累累如連貝，江河四海如衣帶。〕惆悵瞻飛駕，引領望歸旆。〔《楚辭》曰：惆悵兮而私自憐。《左氏傳》穆叔謂晉侯曰：引領西望曰：庶幾乎？〕
【贈從兄車騎一首
※陸士衡
孤獸思故藪，離鳥悲舊林。〔《周禮》曰：藪牧，養蕃鳥獸。鄭玄曰：澤無水曰藪。〕翩翩遊宦子，辛苦誰為心。〔《漢書·薄昭與淮南王書》曰：遊宦事人。〕仿佛穀水陽，婉孌昆山陰。〔《楚辭》曰：時仿佛以遙見。陸道瞻《吳地記》曰：海鹽縣東北二百裏有長穀，昔陸遜陸凱居此。穀東二十裏有昆山，父祖葬焉。《穀梁傳》曰：水北曰陽。婉孌，已見上文。〕營魄懷茲土，精爽若飛沈。〔《老子》曰：載營魄抱一，能無離乎？鍾會曰：載，辭也。經護為營，形氣為魄，謂魂魄經護其形氣，使之長存也。《論語》子曰：小人懷土。《左氏傳》樂祈曰：心之精爽，是謂魂魄。〕寤寐靡安豫，願言思所欽。〔《東京賦》曰：膺多福以安悆。《毛詩》曰：原言思子。《嵇康贈秀才詩》曰：思我所欽。〕感彼歸途艱，使我怨慕深。〔《孟子》萬章問曰：舜往於田，日號泣於旻天。何謂其號泣也？孟子曰：怨慕也。《集本》雲：歸塗順也。〕安得忘歸草，言樹背與衿。〔《韓詩》曰：焉得萱草，言樹之背。然衿，猶前也。〕斯言豈虛作，思鳥有悲音。
【答張士然一首
〔孫盛《晉陽秋》曰：張悛，字士然，少以文章與陸機友善。〕
※陸士衡
潔身躋秘閣，秘閣峻且玄。〔《四子講德論》曰：絜身修思。《吊魏武》曰：機出補著作，遊乎秘閣。然秘書省亦為秘閣。《說文》曰：玄，幽遠也。謂秘閣之幽遠也。〕終朝理文案，薄暮不遑暝。〔《毛詩》曰：不遑假寐。暝，古眠字。〕駕言巡明祀，致敬在祈年。〔駕言，已見上文。《毛詩》曰：敬祭明祀。《禮記》曰：拜至，所以致敬也。《毛詩》曰：祈年孔夙。鄭玄曰：我祈豐年甚早也。〕逍遙春王圃，躑躅千畝田。〔《晉宮閣銘》曰：洛陽宮有春王園。躑躅與蹢躅同。《禮記》曰：天子為籍田千畝。〕回渠繞曲陌，通波扶直阡。〔《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。〕嘉穀垂重穎，芳樹發華顛。〔《尚書》曰：農殖嘉穀。《廣雅》曰：顛，末也。〕餘固水鄉土，惣轡臨清淵。〔水鄉，謂吳也。《漢書》曰：武功中水鄉人三舍墊為池。《家語》孔子曰：善禦者，正身以惣轡。〕戚戚多遠念，行行遂成篇。〔《楚辭》曰：居戚戚而不解。〕
【為顧彥先贈婦二首
〔《集》雲：為全彥先作。今雲顧彥先，誤也。且此上篇贈婦，下篇答，而俱雲贈婦，又誤也。〕
※陸士衡
辭家遠行遊，悠悠三千裏。〔《鸚鵡賦》曰：女辭家而適人。蔡琰詩曰：悠悠三千裏，何時複來會。〕京洛多風塵，素衣化為緇。〔毛萇《詩傳》曰：緇，黑色。〕修身悼憂苦，感念同懷子。〔《孟子》曰：古之人不得誌，修身見於世。《列子》曰：卑辱則憂苦。〕隆思辭心曲，沉歡滯不起。〔薛君《韓詩章句》曰：時風又且暴，使己思益隆。《毛詩》曰：亂我心曲。〕歡沉難克興，心亂誰為理。原假歸鴻翼，翻飛浙江汜。〔魏文帝《喜霽賦》曰：思寄身於鴻鸞，舉六翮而輕飛。《毛詩》曰：江有汜。〕東南有思婦，長歎充幽闥。〔曹子建《七哀詩》曰：上有愁思婦，悲歎有餘哀。《西京賦》曰：重閨幽闥。〕借問歎何為，佳人眇天末。〔《西京賦》曰：眇天末以遠期。〕遊宦久不歸，山川脩且闊。〔遊宦，已見上文。〕形影參商乖，音息曠不達。〔《左氏傳》子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沉，居曠林，不相能，日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔，故參為晉星。《法言》曰：吾不睹參辰之相比也。音息，音問消息也。《廣雅》曰：曠，久也。〕離合非有常，譬彼弦與括。〔《呂氏春秋》曰：夫萬物成則毀，合則離，離則複合，合則複離。劉熙《釋名》曰：矢末曰括。括，會也，與弦會。〕原保金石軀，慰妾長饑渴。〔金石，已見上文。《李陵贈蘇武詩》曰：思得瓊樹枝，以解長饑渴。〕
【贈馮文羆一首
※陸士衡
昔與二三子，遊息承華南。〔二三子及承華，已見上文。〕拊翼同枝條，翻飛各異尋。〔班固《漢書》曰：撫翼俱起。〕苟無淩風翮，徘徊守故林。〔《莊子》曰：鵲巢於高榆之巔。巢折，淩風而起。〕慷慨誰為感，原言懷所欽。〔所欽，已見上文。〕發軫清洛汭，驅馬大河陰。〔《尚書》曰：東至於洛汭。孔安國曰：水北曰汭。《穀梁傳》曰：水南曰陰。〕佇立望朔塗，悠悠迥且深。〔馮在斥丘，故雲朔塗。《毛詩》曰：佇立以泣。王粲《贈士孫文始詩》曰：雖則同域，邈其迥深。〕分索古所悲，誌士多苦心。〔古詩曰：晨風懷苦心。〕悲情臨川結，苦言隨風吟。〔張平子書曰：酸者不能不苦於言。〕愧無雜珮贈，良訊代兼金。〔《毛詩》曰：知子之來之，雜珮以贈之。《孟子》曰：齊王餽兼金一百，而不受。趙歧曰：兼金，其價兼倍於惡金也。〕夫子茂遠猷，款誠寄惠音。〔《尚書》曰：遠爾猷。《秦嘉贈婦詩》曰：何用敘我心，遺思致款誠。《好色賦》曰：絜齋俟兮惠音聲。〕
【贈弟士龍一首
※陸士衡
行矣怨路長，惄焉傷別促。〔《論語》曰：君命召，不俟駕行矣。曹子建《贈白馬王》詩曰：怨彼東路長。詩曰：我心憂傷，惄焉如搗。《方言》曰：愵，憂也。自關而西，秦晉之間。或曰惄。曹子建送應氏《詩》曰：別促會日長。〕指途悲有餘，臨觴歡不足。我若西流水，子為東峙嶽。〔言己逝，如西流之不息。雲止，類東嶽之不移也。〕慷慨逝言感，徘徊居情育。〔逝，機自謂也。居，謂雲也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊興戀，居者之誌彌生。〕安得攜手俱，契闊成騑服。〔《毛詩》曰：死生契闊，與子成說。又曰：攜手同行。毛萇曰：契闊，{勤心}苦也。《說文》曰：騑，驂傍馬也。鄭玄《毛詩箋》曰：兩服，中央夾轅也。〕
【為賈謐作贈陸機一首
※潘安仁
肇自初創，二儀煙煴。〔《周易》曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。《易》曰：天地煙煴，萬物化醇。〕粵有生民，伏羲始君。結繩闡化，八象成文。〔《劇秦美新》曰：爰初生民。《周易》曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。又曰：古者包犧氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犧，即伏犧也。《聲類》曰：闡，大開也。〕芒芒九有，區域以分。〔其一。《左氏傳》魏絳曰：虞人之箴曰：芒芒禹跡，畫為九州。杜預雲：芒芒，遠貌也。《毛詩》曰：方命厥後，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。〕神農更王，軒轅承紀。〔《史紀》曰：軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，順天地之紀。《家語》，孔子曰：古之王者，易代改號，取法五行。五行更王，終始相生也。〕畫野離疆，爰封眾子。〔《漢書》曰：昔在黃帝，畫野分州，得百姓之國萬區。《史紀》曰：黃帝二十五子，得其姓者一十四人。〕夏殷既襲，宗周繼祀。〔《楚辭》曰：思堯舜兮襲興。《毛詩》曰：赫赫宗周。〕綿綿瓜瓞，六國互峙。〔其二。《毛詩》曰：綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六國，謂韓、燕、趙、魏、齊、楚也。〕強秦兼並，吞滅四隅。〔《史記》曰：秦始皇初並天下。班固《漢書》述曰：孝武行師，吞滅海隅。《淮南子》曰：經營四隅，還反於樞。高誘曰：隅，猶方也。〕子嬰麵櫬，漢祖膺圖。〔子嬰漢祖，並已見上文。《左氏傳》曰：楚子圍許，許僖公見楚子於武城。麵縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。《東京賦》曰：高祖膺錄受圖。曹植《大魏篇》曰：大魏膺符。〕靈獻微弱，在湦則渝。〔範曄《後漢書》曰：孝靈皇帝諱宏，肅宗玄孫也。桓帝崩，無子，即皇帝位。又曰：孝獻皇帝諱協，靈帝中子也。靈帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥，與之皆黑。趙歧《孟子章句》曰：白沙入泥，不染自黑。《爾雅》曰：渝，變也。〕三雄鼎足，孫啟南吳。〔其三。三雄，即三國之主。班固《漢書》述曰：三雄是敗。《漢書》蒯通說韓信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。〕南吳伊何，僣號稱王。〔《吳誌》曰：黃龍元年，權即皇帝位。《春秋命曆序》曰：吳楚駒勝，僣號稱王。駒，景駒也。勝，陳勝也。《字書》曰：僣，假也。〕大晉統天，仁風遐揚。〔謂武帝也。《周易》曰：大哉乾元，萬物資始。乃統天。《典引》曰：仁風翔於海表。〕偽孫銜璧，奉土歸疆。〔偽孫，謂皓也。《吳誌》曰：孫皓，字元宗，和子也。孫休薨，皓立。晉命王濬伐皓。皓致書於濬，濬受皓之降。銜璧，已見上句。〕婉婉長離，淩江而翔。〔其四。長離，喻機也。《楚辭》曰：駕八龍之婉婉。《漢書》曰：長麗前掞光耀明。臣瓚曰：長離，靈鳥也。離與麗古字通。〕長離雲誰？谘爾陸生。〔《毛詩》曰：雲誰之思。又曰：谘爾殷商。〕鶴鳴九皋，猶載厥聲。〔《毛詩》曰：鶴鳴九皋，聲聞於天。又曰：厥聲載路。〕況乃海隅，播名上京。〔海隅，謂吳也。《尚書》曰：至於海隅。範曄《後漢書》沮授謂袁紹曰：將軍弱冠登朝，播名海內。孔安國《尚書傳》曰：播，布也。〕爰應旌招，撫翼宰庭。〔其五。臧榮緒《晉書》曰：太熙末，太傅楊駿辟機為祭酒。《孟子》曰：夫招士以旂，大夫以旌。撫翼，已見上文。宰，謂駿也。宰或為紫，非也。〕
儲皇之選，實簡惟良。〔《漢書》疏廣曰：太子師友，必之天下英俊。《爾雅》曰：簡，擇也。《尚書》曰：時惟良顯哉？孔安國曰：是惟良臣，則君顯明於世。〕英英朱鸞，來自南岡。〔鸞，亦喻機也。毛萇《詩傳》曰：英，鮮明也。王逸《楚辭》序曰：虯龍鸞鳳，以讬君子。《毛詩》曰：我來自東。〕曜藻崇正，玄冕丹裳。〔謂為洗馬也。崇正，太子之宮也。臧榮緒《晉書》曰：世祖以皇太子富於春秋，初命講孝經於崇政殿。《周禮》曰：大夫玄冕。《禮記》曰：君朱韠。《環濟要略》曰：韠以象裳色。〕如彼蘭蕙，載采其芳。〔其六。〕藩嶽作鎮，輔我京室。〔謂吳王也。班固《盧綰述》曰：綰自同閈，鎮我北疆。《毛詩》曰：大啟爾宇，為周室輔。〕旋反桑梓，帝弟作弼。〔桑梓，已見上文。作弼，謂為吳王郎中令也。〕或雲國宦，清塗攸失。〔《漢書》曰：武有淮南衡山之謀，作左宦之律。應劭曰：人道尚右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左宦。〕吾子洗然，恬淡自逸。〔其七。《莊子》曰：庚桑子之始來也，吾灑然異之。鄭玄《禮記注》曰：灑如，肅敬也。《文子》曰：靜漠恬淡。《說文》曰：淡，安也。《毛詩》曰：我不敢效我友自逸。《陳太丘碑》曰：澹然自逸。〕廊廟惟清，俊乂是延。〔《史記》曰：賢人深謀於廊廟。《爾雅》曰：室有東西廂曰廟。犍為舍人曰：殿有東西小堂也。然廊廟君之居，臣朝覲之所，故曰俊乂是延也。《尚書》曰：俊乂在官。鄭玄《周禮注》曰：延，進也。〕擢應嘉舉，自國而遷。〔《方言》曰：擢，拔也。〕齊轡群龍，光讚納言。〔謂為尚書郎也。楊雄《河東賦》曰：建乾坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。韋昭曰：比群賢也。《尚書》帝曰：龍，命汝作納言。應劭《漢書注》曰：納言，如今尚書官。機為郎，故曰光讚也。鄭玄《周禮注》曰：讚，佐也。〕優遊省闥，珥筆華軒。〔其八。《毛詩》曰：優遊爾休矣。崔駰《奏記》，竇憲曰：珥筆持牘，拜謁曹下。韋昭《漢書注》曰：檻，殿上欄軒上板。〕昔餘與子，繾綣東朝。〔《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通外內也。〕雖禮以賓，情同友僚。嬉娛絲竹，撫鞞舞韶。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尚書》曰：簫韶九成。孔安國曰：韶，舜樂名。〕脩日朗月，攜手逍遙。〔其九。〕自我離群，二周於今。〔《禮記》曰：子夏曰：吾離群索居。《毛詩》曰：自我不見，於今三年。〕雖簡其麵，分著情深。〔孔安國《尚書傳》曰：簡，略也。袁紹《與公孫瓚書》曰：分著丹青。〕子其超矣，實慰我心。〔《毛詩》曰：實獲我心。〕發言為詩，俟望好音。〔其十。《毛詩序》曰：在心為誌，發言為詩。《毛詩》曰：誰將西歸，懷之好音。〕欲崇其高，必重其層。〔郭璞《山海經注》曰：層，重也。〕立德之柄，莫匪安恒。〔《周易》曰：謙，德之柄也。恒，德之固也。〕在南稱甘，度北則橙。〔言甘以移植而易名，恐人徙居而變節，故引以誡之。《淮南子》曰：江南橘，樹之江北，而化為橙。《博物誌》曰：橘柚類甚多，甘橙枳皆是。〕崇子鋒穎，不頹不崩。〔其十一。鄭玄《禮記注》曰：崇，猶尊也。摯伯陵《答司馬遷書》曰：有能者見鋒穎之秋毫。《毛詩》曰：如南山之壽，不騫不崩。〕
【贈陸機出為吳王郎中令一首
※潘正叔〔《文章誌》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初應州辟。後以父老，歸供養。父終，乃出仕，位終大常。〕
東南之美，曩惟延州。〔《爾雅》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。《左氏傳》曰：吳子使屈狐庸聘於晉。趙文子問焉，曰：延州來季子，其果立乎？杜預曰：延州來，季劄邑也。〕顯允陸生，於今鮮儔。〔《毛詩》曰：顯允君子，莫不令德。〕振鱗南海，濯翼清流。〔《高唐賦》曰：振鱗奮翼。應德璉《建章台集詩》曰：濯翼陵高梯。〕婆娑翰林，容與墳丘。〔其一。《答賓戲》曰：婆娑乎術藝之場。《長