實意者，氣之慮也。心欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生，慮深遠則計謀成；神策生則誌不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則心遂安，心遂安則所行不錯，神自得矣。得則凝。識氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之；言無由心矣。固信心術守真一而不化，待人意率之交會，聽之候也。寄謀者，存亡之樞機。慮不會，則聽不審矣。候之不得，寄謀失矣。則意無所信，虛而無實。故寄謀之慮，務在實意；實意必從心術始。
要使思想充實，就必須效法螣蛇。思想充實，產生於氣的思考活動。內心要保持安靜，思考要深謀遠慮。內心安靜，精神便會爽朗充沛；思考深謀遠慮，謀劃事情便能周詳。精神爽朗充沛，誌向就不可能擾亂；謀劃周詳，事業的成功便沒有了阻礙。思想堅定，心裏便順暢；內心平靜，他所作的一切便不會有差錯。精神便自得其所，便會專一集中。如果思想活動不安定而遊離在外，奸邪之徒便可憑借這種狀況幹壞事，欺詐陰謀便可乘機迷惑自己，於是說出話來便不會經過心的仔細思考。所以，要使心術真誠。必須堅守專一之道而不改變，等待別人開誠相見。彼此交流。認真聽取和接受別人的意見。計謀是關係國家成敗的關鍵。如果思想不交融，聽到的情況便不周詳；接受的東西不恰當，計謀就會發生失誤。那麼，思想上便沒有真誠可信的東西，變得空虛而不實在。所以在考慮計謀的時候，必須了解真實的情況和意圖，而真實的情況和意圖是從內心開始。

無為而求，安靜五髒，和通六腑；精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定誌慮之太虛，待神往來。以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。不出戶而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至；是謂道知。以通神明，應於無方，而神宿矣。
要自然無為，使五髒平靜，六腑暢通，人的精神和魂魄都能固守不動。這樣便可以精神內斂來審視自己、反聽他人。便可以誌向堅定，使頭腦達到毫無雜念的空靈境界。等待神妙的靈感活動往來。從而可以觀察天地的開辟，了解造化萬物的規律。發現陰陽二氣周而複始的變化，探討出人世間治國方法的原理。這便叫做：不出門戶便可了解天下的萬事萬物。不把頭探出窗外便可了解自然界的變化規律；沒有見到事物便可叫出它的名稱。不走動便可以達到目的地。這便叫做“道知”，即憑借道來了解一切。運用此法可以與神明交往，與無限的世界相應和，並使神明長存世間。